“四文融合”教出诗韵——例谈《冬夜读书示子聿》古诗教学

江苏省仪征市实验小学 吴红枚

我校省教育科学“十三五”规划课题——“基于核心素养提升的古诗文启蒙教育生活化实践研究”扎实地开展着研究工作，本课题组在实践研究过程中，总结出古诗教学的新模式——“四文融合”，即从“文字落实、文章上口、文化体认、文学有味”这四个层面展开古诗教学模式。

宋代劝学诗是宋代诗人学者为勉励他人辛勤向学而作，是宋代诗歌的重要组成部分。陆游写的《冬夜读书示子聿》，一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，另一方面特别强调了做学问的诀窍，不能满足于书面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解，只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

一、温故知新

教者导入新课时，从六年级学生已有的诗词储备里挑选出耳熟能详的诗句，进行交流，让学生能够明晰地领悟出哲理诗的特点，更好地激发他们的求知欲望，对古诗的类型体系有个初步的感知，也为下面领悟诗句的道理打开了“一扇窗”。

学生从熟知的“欲穷千里目，更上一层楼”所包含的“站得高，看得远”的道理，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”中“当局者迷，旁观者清”的哲理中，架构哲理诗的概念。

二、文字落实

文字落实，需从每个字的音形义落实。功夫在课前，课堂上教者用形式多样的方式加以巩固，有展示、有示范，更有追问“你是通过什么方法知道的？”让学生在交流互动中习得知识，懂得方法，培养学生真正的学习能力。通过检查预习的方式，学生能够读准每个字的字音；再通过师生共同书写这首诗书法作品的方式，掌握每个字的字形，特别强调同音字“觉”和“绝”；通过学生的自主学习讨论交流，使文字的意思落实到位，教者相机点评、追问、点拨，学生在自主合作中落实了文字的音形义。

三、文章上口

古人云：“三分诗七分读”。古诗词讲究韵律，乐感极强，节奏鲜明，平仄交错组合，跌宕起伏，具有悦耳的音乐美。学生必须在反复诵读的过程中体悟，表达情感。文章上口，学生必须懂点音律，也为学生创作古体诗普及了写作规律。当然，学生是有个性的，不能一个模式，允许有他们的独特的理解和感受。

首先，让学生找出韵脚，感受朗朗上口的韵律，这里的“eng”和“ing”是相邻韵母押韵，叫“斜押”；接着，让学生感悟节奏。这是一首七言绝句，七言古诗的节奏停顿是“七言四顿”，略长点停顿在第四字后，重音落在第五字上。逐层深入，最后，引导学生关注声调，略知平仄。古诗要想读得更有韵味，还要注意它的声调变化，即“平仄”，诗句中平仄的规律也交给学生，学有余力的学生会利用这些规律学写古体诗的。

周庆元教授曾说：“诗歌语言精练，富有节奏感、音乐美，朗朗上口，悦耳动听。非读不能见其美，非读不能见其情，非读不能见其意”。诵读是一种综合阅读活动，教者在教学中应重视诵读，带学生体会诗文的音韵之美。

四、文化体认

《义务教育语文课程标准》规定：在语文学习过程中“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”所以在品读诗句含义的过程中，激发学生联想，挖掘出诗句中暗藏的成语典故，潜移默化中，拓展学生的视野，把诗句读丰厚，打好文化的底蕴。

教者启发学生联想，把诗句读“厚”了。诗的第一二句，教者引导学生从“古人”“无遗力”联想古代勤奋好学的人物和故事，学生立刻联想到《三字经》里“头悬梁，锥刺股”“如囊萤，如映雪”的历史典故，顺势积累勤学苦练的成语“悬梁刺股”“囊萤映雪”，再拓展类似的成语“凿壁借光”“手不释卷”“牛角挂书”“韦编三绝”等，想象陆游在教育儿子的时候，也会借用这些勤学的例子激发儿子的学习斗志！学生的身心融在了诗境里。举一反三，“老始成”自然也联想到课文中学过的“李时珍、谈迁、司马光”……学生掌握“用典”这一修辞手法，鉴赏其他诗句中的用典，更是妙趣横生，如“至今思项羽，不肯过江东”，项羽的典故表达英雄情怀；“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，周瑜火烧赤壁的典故抒怀才不遇的感慨。从而体悟“用典”使诗词意蕴丰富、简洁含蓄，达到“力透纸背，掷地有声”的意趣，提升学生鉴赏诗词的能力，体悟中华文化的博大精深。

教者引导学生揣摩诗人用词的精妙，体会把诗读“薄”了。诗中“少”与“老”反义词的强烈对比，突出了突出了古人做学问的孜孜不倦与持之以恒。“知”是书本知识，“行”是实践经验，一个人想真正成为有学问的人，就必须把书本知识与实践经验相结合，“实践出真知”达到“知行合一”，懂得“读万卷书，行万里路”。古诗中用字准确又耐人寻味，古人常为了一个字不断推敲，正所谓“吟安一个字，捻断数茎须”“语不惊人死不休”，如“春风又绿江南岸”中的“绿”字、“红杏枝头春意闹”中的“闹”字、“大漠孤烟直”中的“直”字……无不显示出诗人的匠心。

五、文学有味

古诗丰富的人文内涵对学生的核心素养提升影响深远。强化古诗对学生的人文素养的熏陶作用，是每个语文老师的自觉行为。教者通过对陆游生平的补充，帮助学生进一步贴近诗人的内心世界，更能在后面的想象写作中，表达出这份情感。

读懂诗人，产生共感。古人大多以诗言志，如果想真正品读出诗句里的情感，必须要走近诗人。学生课前对陆游进行了研究，学生在交流中，诗人形象已立在了心里。教者创设情景，学生融入情境，把心中的画面通过写作表达出来。

“举一反三”，聚沙成塔。学生学习中获得一根线——“劝学诗”或“哲理诗”，用“四文融合”这个串珠子的方法，撷取浩如烟海的诗歌中的珍珠，串成璀璨的项链。例如，大诗人孟郊劝人勤学的古诗《劝学》；唐代大书法家颜真卿有诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

我国诗教源远流长，儿童从小开始诵读诗书，学习“修身、齐家、治国、平天下”。关于“诗教”的目的，孔颖达曰：“温谓颜色温润，柔谓情性和柔，诗依达讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是诗教也。”古诗对于现今的小学生无论是在人文底蕴，家国情怀，责任担当还是自主学习等方面都有举足轻重的影响。本校的“四文融合”的古诗教学方法是在探索中不断完善，相信“诗教”之方法也将百花齐放、百家争鸣。