内蒙古文化符号在文创产品中的应用研究

寇树芳　金勇泉　包头

摘要：目的从形态、色彩、文化内涵的挖掘等角度分析内蒙古文化。方法提炼内蒙古文化符号中的视觉元素，以视觉元素来进行具象化的产品设计，来突显地域文化的特色、以及面向消费者创新设计载体等途径探讨内蒙古文化符号在文创产品设计中的应用问题。结论通过对内蒙古文化符号的研究为文创产品的开发提供可借鉴的思路与方法。

关键词：内蒙古 文化符号 文创产品 创新

中图分类号：J05 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2018）09-0126-03

导语

经内蒙古社会科学院“内蒙古民族文化建设研究工程课题组”历时经2013年9月到2015年6月的专题研究调研，-3：2015年7月初，内蒙古政府新闻办公室召开新闻发布会，向外界公布了最终确定的内蒙古“十大文化符号”：内蒙古大草原、馬头琴、那达慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古马和红山玉龙。文化符号可以凝结和表达特定文化内涵和历时意义，内蒙古文化符号的创新运用能起到传承和表达内蒙古地域文化特色、传播文化形象和挖掘文化价值的作用。

本文从内蒙古十大文化符号的角度，分析提取内蒙古文化符号资源的可应用于文创产品的视觉元素，通过特定符号的选取、产品形态的场景化应用、功能定位、文化传播等方面探讨如何将“内蒙古文化符号”应用于文创产品设计实践，并为内蒙古文创产品的创新设计提出可供借鉴的思路和方法。

一、内蒙古文创产品开发的现状与问题

近年来，以内蒙古博物院为代表的单位或企业，开发了大量具有民族特色、地域特色的文化创意产品，内蒙古文化资源丰富，为文创产品提供了大量的设计元素和灵感。目前仅在内蒙古博物院文创产品商店就有约100件（套）文创产品在售，如阴山岩画系列饰牌、蒙古奶酪创意茶杯、蒙古帽首饰盒、“草原那达慕”优盘系列等。

内蒙古目前已经形成了种类齐全、工艺多样、特色明显、市场参与主体众多的文创产品开发市场格局。虽然如此，内蒙古文创产品开发仍存在功能、工艺、价格、品牌、文化传播等方面的问题。表现在：核心创意元素不聚焦，品类庞杂；工艺美术属性太强，实用功能规划较弱；制作粗糙、质量差；缺少销售渠道，无法做到大量生产，导致文创产品成本高；产品功能与消费者使用需求不适应；实用性和文化传播性契合程度低。鉴于上述现状，利用内蒙古文化符号进行文创产品创新设计是提升文创产品品质和文化传播力的有效方式。

二、内蒙古文化符号分析

（一）内蒙古文化符号资源分析

内蒙古文化符号标示象征着内蒙古文化的形象、特征和价值。

内蒙古大草原是我国草原文化的发祥地和承载地，是草原民族共有的精神家园。

马头琴的重要性在于其成为蒙古族音乐艺术的代表性符号和象征。

那达慕以传统搏克、赛马、射箭“三项竞技”为核心内容。

蒙古包建筑是能够展现游牧民族的精神风貌、思想情感的独具特色的建筑形态。

成吉思汗是蒙古族的伟大英雄，一直受到蒙古族人民的敬仰。

草原英雄小姐妹体现了内蒙古广大干部群众集体主义，代表着其独特的英雄主义精神。

蒙古文是蒙古族文化重要的传承方式，彰显着蒙古族文化的独特风格和历史。

敖包蕴含着草原民族“追求和谐、崇尚自然”的生态理念和美好愿景。

蒙古马意味着一种吃苦耐劳、一往无前的精神，是草原民族生活和文化中的重要组成部分。

红山玉龙是体现草原文化源头的重要符号。

（二）内蒙古文化符号的视觉元素提炼

1.充分挖掘形态元素

内蒙古文化符号资源可以从造型艺术、精神内涵和民族特色中挖掘形态因素并应用并发挥文化传播的作用。

大草原的蓝天、白云、绿草的核心要素可以实景、抽象等形态加以应用和表达。

马头琴的独具特色的形式感和音乐艺术属性可以功能性产品的形式再现并实现文化传播。

那达慕的独特的竞技场景可以图形创意的形式加以应用和表达，其独特的竞技用品可以装饰品的形式再现并实现文化传播。

蒙古包的其形式美感、精神美感、非遗搭建技艺、结构科学等都可以功能性产品的形式再现并实现文化传播。

成吉思汗的形态特征可以具象的形式加以表达并运用，实现英雄崇拜、祖先崇拜和文化传播的作用。

草原英雄小姐妹的核心要素可以具象表达的形式应用于文创产品。

蒙古文的独具特色的行文方式和文字形态可以字形加字义的方式结合传统纹样应用于文创产品设计以及实现文化传播。

敖包的形式美感、精神美感、可以功能性产品的形式再现并实现文化传播。

蒙古马的丰富的内涵可赋予雕塑、图形、产品特定的形式美感，并以具象或抽象的形态呈现，实现文化表达与传播。

红山玉龙独特的形式感和深厚的文化价值可从具象和抽象不同的角度加以形态表达并应用于各个门类，实现文化传播。

2.内蒙古文化的传播载体

辽阔的大草原鲜明的视觉形象具有直接的自然文化和精神文化的传播价值；悠扬的马头琴声和独特形态特征承载着内蒙古源远流长的音乐文化和社会文化；热闹的那达慕展现着肥美的草原带给人们的丰收与喜悦；安详的蒙古包展示的是天人合一与自然和谐相处的世界观；英雄的成吉思汗塑造着奋斗不息的开拓精神；草原英雄小姐妹表达的是忠于祖国，无私奉献；蒙古文记述着内蒙古人民对美好生活的期盼与向往；敖包蕴含着草原民族“崇尚自然”的生态理念；蒙古马体现着任劳任怨，英勇无畏的精神；红山玉龙代表着草原文化的源头。针对上述题材创意开发文创产品，将折射出内蒙古雄浑的文化基因和独特的文化内涵。

三、应用内蒙古文化符号开发文创产品

（一）设计开发思路

1.承载内蒙古地域文化内涵

依托内蒙古自然资源、人文资源优势来凸显本地文化特色，是文创开发的本质需求。通过挖掘内蒙古的文化符号资源，提炼其中有形或无形的文化符号，可以使文创产品承载历史文脉和地域文化。

2.体现文创产品在生活语境中的价值

我国的文创产品在经过旅游纪念品阶段和文化衍生品设计探索阶段之后，现在处于发展中的第三阶段，就是把文创产品设计在生活中的价值体现出来。想要满足市场需求就要以生活为中心进行文创产品设计。文创产品不仅作为商品销售，更是传播文化的媒介。在物质丰富的现代社会，消费大众对文化多样化的理解有更深入的需求。在生活语境中以生活为中心的文创产品有着重要的意义。

3.面向消费者的创新设计载体

通过传承与创新，设计出具有浓郁地域文化特色和时代特征、富有文化内涵且品质精良、功能适合的文创产品，强调文化性与实用性，开拓创新，面向消费者开发文创产品才能吸引消费者。

（二）不同的文化符号在文创产品中的设计应用

在2017年内蒙古自治区成立70周年之际，内蒙古自治區获得了中央代表团赠送的纪念品——习近平总书记题词贺匾、题词座屏、奶茶具，内蒙古文化符号在其设计中得到了淋漓精致的表现和应用，极具代表性，尤其是奶茶具的设计（如图1）。该纪念品以蒙古族日常使用的器具“德布日”为原型，运用人体工程学，参照人们的使用习惯进行设计。大量运用内蒙古文化符号和体现民族特色，壶盖选取的形状是蒙古包具有蒙古游牧生活气息的场景，壶钮为马头造型，壶嘴的造型利用的是弓箭形状，壶把手造型借鉴的是红山文化中的红山玉龙形状，将内蒙古的常见图案盘长纹和牛鼻纹作为装饰。在主色调上，设计了蓝色和红色两款。红色款为我国传统喜庆色彩，彰显热情洋溢、欢乐祥和、繁荣昌盛、幸福安康的节庆氛围。蓝色款突出了内蒙古自治区人民的传统装饰色调，体现了党中央对内蒙古自治区人民的关心和爱护。整体在实用的基础上，充分运用文化符号，象征意义明显，文化特色突出，文化艺术价值极高。

综上，文创开发应在突出实用功能的基础上，充分发掘文化价值，提炼视觉符号，提高视觉传达的质量和特色，凝炼其文化象征含义。由于篇幅所限，本文从以下几个文化符号应用研究开展设计实践验证。

1.大草原文化符号应用于文创产品设计

内蒙古大草原历来给人以辽阔宽广的印象，最著名的就是蓝蓝的天空，绿绿的草原，站在草原上更能体会到世界的宽广。在设计上，选取蓝天、草地、白云为设计元素，以表示敬意和祝贺用的哈达为原型，沿用其象征意义，选取具备防风、防晒实用功能的丝巾作为载体，实现大草原文化符号的文创产品设计应用，鲜明的视觉形象具有强烈的自然文化和精神文化的传播价值，设计推演过程（如图2）。该设计是将草原文化的一种延伸，可以以旅游纪念品的形式走入人们的是日常生活中，在美观实用的情况下将民族文化带入到人们的日常生活中，对草原的自然文化进行弘扬传播。

2.蒙古文文化符号应用于文创产品设计

蒙古文是世界上极少数竖写的文字之一，造型独特，有其独特的风格和历史传统。蒙古文承载着丰富的历史文化信息，在传承和弘扬民族文化优秀传统的历史进程中发挥着十分重要的作用，是蒙古族文化及其生命力的重要象征。文创产品设计必须将文化符号与载体完美融合，选取蒙古文中的吉祥词语，如：幸福、平安、富贵、吉祥、美丽、国泰民安等进行拓展，以首饰的产品形式呈现，将民族文化带入人们的日常生活中，设计推演过程（如图3）。选取常用的民族图案进行装饰，材料可以选取金，银制品作为载体相结合，游牧民族对于金银铜材质的制作有着特殊的爱好，色彩的构成主要是金色、银色、蓝色和绿色。

3.红山玉龙文化符号应用于文创产品设计

红山玉龙是体现草原文化源头的重要符号。红山玉龙，高度为26厘米，整体完整，身体弯曲，像C字形。龙背有对钻的单孔，此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上，又名玉雕龙，蜷体玉龙

红山玉龙又称为“C”字形玉龙，可以对玉龙进行具象设计，保留“C”的形状，选取人们日常生活中台灯进行设计演变，设计推演过程（如图4）。台灯是人们日常使用中必不可少的物品，将玉龙与灯进行具象化设计，考虑到灯的实用性以及玉龙文化的传播，可以设计出一款新颖的灯罩，采用泥塑陶艺制作灯罩外形，采用雕刻技术来给灯罩打孔镂空，发光孔的形状就是玉龙的形状，这样既可以在保证能使用的情况下又能够进行文化的传播。

4.蒙古包文化符号应用于文创产品设计

蒙古包建筑的装饰、构造、外形等表现出蒙古民族的传统文化和游牧文化。从蒙古包外形中提取设计要点并加以运用，实现文创产品设计。这里对蒙古包的文创产品设计从蒙古包的外形进行元素提取。蒙古包由套脑、乌尼、支柱、门槛、墙、布局、地面、毡、绳等组成，蒙古包的形式为圆形，没有固定的大小。蒙古包外形绳的捆绑有规律，主绳与辅绳相互交叉不仅增强其捆绑强度，还形成对称、重复、韵律和渐变等构成艺术之美。蒙古包外部顶毡一般用蓝色进行装饰，蒙古包外部毛毡保持原色（灰白）。门帘中偶尔会出现红色图案。蒙古包图案繁多，外部主要盘肠纹、回纹和犄角纹进行装饰。

蒙古民族喜欢唱歌并且蒙古包的外形容易在蓝牙音响上体现。这里进行设计的文创产品是蒙古包式蓝牙音响，原因有三：（1）是蒙古民族喜欢唱歌，蓝牙音响包含蒙古歌曲体现民族特色；（2）蒙古包的外形容易在蓝牙音响上体现；（3）小型的蓝牙音响颇受消费者喜爱。三款产品都以蓝色和白色为外部颜色。并且三款产品都以常见蒙古包样式设计，蓝色的花纹和圆形造型。（如图1、图2、图3）整体是模仿蒙古包外形的音箱设计设计元素包括蒙古包的型制、图案、寓意等。蒙古包吉祥、安宁的意象与音箱的美妙音乐情境完美融合，在满足实用功能的基础上，造型上表达出蒙古包这一独特文化符号的文化内涵，实现了功能实现与文化传播的双重效应（如图5）。

5.马头琴文化符号应用于文创产品设计

草原游牧文化中马头琴是极具代表性的音乐符号，是蒙古民族的拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。这里选取马头琴文化符号进行文创产品设计。原因有三：（1）马头琴本身就是乐器，独具器乐功能；（2）马头琴摆件美观；（3）历史悠久的马头琴内蒙古大草原和蒙古民族灵魂深处的文化符号。

马头琴外形考究，琴头以上雕马头，下雕龙头居多。其中间或装饰纹样或者无纹样，装饰纹样多有盘肠纹、云纹、卷草纹等纹样。琴轴样式较多，有的雕刻纹样，有的彩绘，有的就是一根光滑的柱形。钢琴的装饰图案主要是连续的或不连续的。琴箱较多是一种平面梯形，侧面为矩形的形体。平面梯形有发音孔装饰，侧面一般无装饰。

（如图6）马头琴为原型的文创产品设计演变。以马头琴为原型的音箱设计和U盘设计，设计保留琴首外观，产品都仅对琴箱进行设计。颜色让产品呈现出复古风特色。设计将常见马头琴琴箱花纹边缘化，作为音箱的棱角，显得棱角更为突出。体现出产品的文化属性和科技感。

6.那达慕文化符号应用于文创产品设计

那达慕是蒙古民族固有民俗文化传统，是体现民族精神的民俗文化活动。主要内容为“传统三艺”，即骑马、射箭、博克。其他竞技项目有赛骆驼、赛布鲁等，还有表演歌舞、马术等。那达慕文化符号应用于产品设计过程（如图7）。设计原型为那达慕特定的场景，采用诸如素描画、卡通画等不同的经图形化处理手段，完成图形创意后，可应用于系列衍生品，如T恤衫、马克杯等。

结语

针对内蒙古特色文创产品设计研发，可通过内蒙古文化符号的开发与应用加以实现。同时应着重凸显文化特征，体现内蒙古独有的地域特点、民族基因和文化类型。针对内蒙古文创产品市场存在的问题，设计者应拓宽设计类型和文化传播的途径。通过视觉符号的选取、产品形态的语境转化、功能定位、面向消费者的需求来改进生产工艺等措施，提升文创产品的艺术品质，以此突出内蒙古文化特色，繁荣内蒙古文创产品市场。