鸡足山下的沙址洞经古乐

□ 文 / 杨树荣

宾川县鸡足山镇沙址村有一支洞经古乐队，从1999年恢复组建以来，一直活跃在鸡足山下的各个村落里。

沙址洞经古乐，最早起于明朝，盛于晚清至民国时期。民国时期，沙址地区成立了“洞经坛”。据沙址洞经古乐传承人王景春先生生前讲，他记事的时候就有洞经坛，后来他加入了洞经坛，会吹笛子会唱曲谱。那时候，古乐器齐全，人员虽然不多，但都比较精干，配合相当整齐，经典曲目完备，演出活动较多，在鸡足山一带乃至宾川县、大理海东、挖色一带都影响很大。20世纪30年代以后，受到战乱与匪患的影响，沙址洞经古乐渐渐走向了衰亡。到改革开放初期，随着一些民间信仰活动的逐渐恢复，洞经也旺盛起来。特别是建房时，洞经古乐能让竖新房飘梁仪式增添喜庆的色彩，让父老乡亲在悠悠的美妙旋律中，感受敬天敬地敬长辈的氛围。

王景春先生为了将自己知晓的曲目传承下来，就请有录音机的亲戚录制下来，成为挖掘传承沙址洞经古乐的宝贵资料。

1999年，在退休教师杨用贤的牵头组织下，对沙址洞经古乐进行了挖掘整理。同时，吸收了30多人，成立了沙址洞经古乐协会。协会的老人们四处寻访，收集洞经古乐片段，还上鸡足山拜访老和尚，通过近两年的努力，曲谱篇目终于整理出来，最终有了现在的《迎宾曲》《大摆队伍》《开经偈》《祭孔调》《南斗经》《北斗经》《观音赞》《药师偈》《诸佛忏》《祈福》《燃星》《因果歌》《灵感观世音》13首古乐曲。

沙址洞经古乐的来源与大理洞经古乐有关。只是大理洞经到了沙址地区后，又融入了地方特色，曲目格调有明显的区别。

沙址洞经古乐的来源又与鸡足山佛教音乐有关，吸取了佛教音乐元素，体现出乐曲优美、词句清晰、通俗易懂的特色。

沙址洞经古乐中的《祭孔调》《南斗经》《北斗经》等曲目，旋律美妙，韵味十足，体现出儒释道融合的文化氛围。