风中的飘萍

摘要：曾思懿和繁漪作为剧作家曹禺笔下的典型人物，突出反映了风雨飘摇的时代变革下女性的命运特征。本文通过对两位女性悲剧命运的纵横比较，揭示当时女性意识淡薄以及无法掌控自己命运的悲哀。

关键词：曹禺 曾思懿 繁漪

作为中国现代杰出的话剧剧作家，曹禺先生创作出了一部又一部经典之作，塑造了一个又一个典型的女性人物形象。本文就其1933年的处女作《雷雨》中的典型“雷雨式”人物繁漪与《北京人》中曾思懿这两个形象进行对比，横纵双向地反映那一时代女性意识觉醒及无法自我掌控命运的悲剧性。

初提这两个人物，大多数人的态度都是泾渭分明的。对貌美的敢于向封建势力家长反抗的繁漪持赞赏的态度，而对相貌平平、尖酸刻薄的曾思懿持鄙视厌恶的态度。然而细细分析，便会发现二人身上有着许多共同的命运特征，同中存异、异中现同地体现出二人的悲剧性。

一、没有反抗走入封建制度大家族

封建等级制度在中国存在上千年，其中封建家长制度无一不成为这一制度的维护工具。作为读过书、会画画，既接受过传统教育又接触过五四时期一定新式思想的女性，繁漪明知要走入的是一个绝对的封建集权家族，要面对的是一个已经娶过两房妻子并且儿子都已经很大了的中年男人，却并没有反抗。我们可以猜测当初的她是为了声望、金钱抑或是别的，但绝非是为了自己的本心与爱情。曾思懿也是如此。从文中我们可以知道，当时的中国社会已经受到了欧风美雨的冲击，新时代思潮已经在悄然萌芽，而作为接受过良好教育的大户人家的曾思懿，也同样选择了成为包办婚姻的对象。我们不能断言二人绝对没有过不情愿抑或是反抗，但最终她们的共同悲剧是走进了那如同牢笼般的封建家庭，连同身上那一点点“新”的东西一起葬送在了之后的生活中。

二、没有获得爱情与独立的家庭地位

繁漪从一开始的定位便是“大户老爷家的续弦”，这也注定了她难以从周朴园身上获得爱情，以及成为周家的一个附庸品的悲剧。即便是日后生下了周冲，与周萍有了苟且的关系，她也仍然时时刻刻依靠着“太太、母亲、情妇”的身份活着，从未活出过真正独立的自我。当从乡下回来的带着一身独特的、新鲜的气质的周萍出现在她面前时，征服感、新鲜感与冲动让他们产生了短暂的以激情为主要成分的爱情——这就注定了当激情散去，当周萍冷静下来，繁漪自以为的“宝贵爱情”就会如同烟雾一般消失殆尽。曾思懿也是如此的，在包办婚姻中嫁给了所谓门当户对的如意郎君，却没承想丈夫是一个软弱无能、毫无主见、只会遛鸟吸食鸦片的落魄子弟，更可悲的是他的心早已属于表妹，本该获得爱情的新妇成了阻隔有情人终成眷属的罪人。曾文清不是高觉新，甚至连一点包容的爱都无法给她。再看曾思懿的家庭地位，表面上她是曾家的实际管家人，拥有极高的家庭地位，可以操控每一个人，然而却不知她从没有自己的独立地位，就连愫方都有着自己心中的一片净土——曾文清与她的爱，然而她却没有。繁漪如同缠绕着周家这棵大树的菟丝，而曾思懿就如同一个被八方摆布却浑然不自知的玩偶。作为女性，一生无法得到幸福的爱情与婚姻，这是她们共同的悲剧之二。

三、截然相反的悲剧结局

虽然繁漪与曾思懿的悲剧命运有着种种相似的地方，然而二人的结局却是截然相反的。曾思懿的结局是悲剧的。这并不仅仅因为最后落得家财散尽、家破人亡的下场，更是因为她最终完全沦为畸形的封建家族制度的维护者。她用一生的时间去经营这个本就不合理、没有情义的家族，最终沦为了一个精明强势自私自利阴狠毒辣的封建卫道者，最终成为家族的掘墓人。

繁漪的结局也是悲剧的。作为意识到身处封建牢笼并敢于与之反抗的女性，我们赞扬她的勇敢，同时也在她的身上看到了不甘被摆控一生的女性意识觉醒。她敢于反抗，在全家都处于周朴园淫威的阴影下时敢于拒绝“喝药”。她热烈地追求爱情，甚至敢于违背人伦。这些都是她作为一个人、作为一个女性的独立意识体现。然而，同大多数经典女性意识觉醒形象一样，她的自主性在找到爱情之后便戛然而止了。她无时无刻不想着周萍，在周萍面前既激进又卑微，把周萍的爱当做是生命中唯一的希望与乐趣，甚至恳求地提出了可以与四凤共同侍奉他的卑微想法。反抗了畸形的封建家庭关系之后却沦陷于畸形的爱情关系里面，走出了周朴园的淫威却未曾走出周家所代表的不公的社会机制。她的悲剧性毁灭，归根结底是女性意识觉醒的停滞与偏颇。

纵观曹禺笔下的女性，反抗偏颇的繁漪，彻底沦为封建制度维护者的曾思懿，意识清醒却无可奈何甘愿走向风尘的陈白露，在逼迫下不得不走向逃离的金子……无一不从各个角度反映了那个时代物质与精神都缺乏独立的女性的困境。那么今天，随着经济发展、教育普及以及社会关系的变化，什么又成为阻碍女性独立的因素？什么應该是女性所真正追求的独立方向呢？这仍是值得我们深思的问题。而曹禺先生笔下的一个个悲剧女性形象，对于今天仍有着启示意义。

（作者简介：师琛博，女，河北大学本科在读，研究方向：现当代文学）