现代诗歌的逻辑之美

葛徐栋

“诗言志”，即“诗是言诗人之志的”，诗人之志也就是诗人的思想、抱负、情怀，这些“志”总是通过意象的组合、叠加表现出来的，而意象是按一定的逻辑关联起来的。闻一多先生所强调的诗歌三美——“音乐美，建筑美，绘画美”，其中“建筑美”讲的就是诗歌章节的安排，要有整齐和谐的美感，这就是诗歌逻辑之美。

一、幻入化出之美

“幻入化出”，即使用“蒙太奇”手法，就是把不同场景组合起来，使之分别构成诗节，节与节之间诗句对应，基本整齐。例如：

午 梦

像天空一样的草原

水草丰美

你在我午间的梦中延伸

你是诗经里那只悠然的麋鹿

俯身在我清浅的河流里啜饮

漫步在我绿色的躯体上自在

你是诗经里那只深情的小鸟

我便是你脚下的葛藤

成为你风景的一部分

宿命一样

你摇曳在

我的生命里

——葛徐栋《野人寨的风》

诗歌以梦境为切入点，以草原为背景，以“悠然的麋鹿”“深情的小鸟”，其结构如下：

全诗首尾呼应，中间两节诗行整齐，两个场景，通过梦的衔接，幻入化出，节奏明快，“你”“我”之情，恰如风景，摇曳多姿。

二、正反对比之美

诗行连缀的章法，就是诗篇的逻辑关系，正反对比，就是其中一种。诗人所选取的意象，构建的内容，彼此之间正反映衬，形成对比，或刚柔相济，或妍媸互见，给读者带来美的享受。例如：

泥 土

老是把自己当珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

——鲁藜《泥土》

诗歌选取珍珠、泥土两个意象，形成对比：

昂贵（正）：珍珠——怕被埋没 反

普通（反）：泥土——踩成道路 正

珍珠和泥土，在价值上，一个昂贵，一个普通，正好相反；但是诗人分别赋予它们“怕被埋没”和“舍身成路”的特质，“怕被埋没”因而痛苦，“舍身成路”让人赞美，所以这两个意象的“价值”相反，两种特质也相反，而评价却完全反转，前者变成反面的，后者变成正面的，而且全诗的重心正在于此。

一褒一贬，诗歌借珍珠来衬托泥土，深情地赞颂了牺牲精神的可贵，完成了对意象的审美观照。诗篇自然融合，富含逻辑。

三、虚实相生之美

很多现代诗，运用类比手法，使诗歌虚实相生，别有韵致。究其实，就是通过类比联想展开诗行。例如：

试 验

——之一

他们说 在水中放进

一块小小的明矾

就能沉淀出 所有的

渣滓

那么 如果

如果在我们的心中放进

一首诗

是不是 也可以

沉淀出所有的 昨日

试 验

——之二

化学课里 有一种试纸

遇酸变红 遇碱变蓝

我多希望

在人生里

能有一种试纸

可以 先来替我试出

那交缠在我眼前的

种种 悲 欢

——席慕蓉《试验》

“明矾”和“诗”，看似不相关的事物，而诗人由明矾可以滤清杂质这个普通的常识出发，联想到“如果在我们的心中放进一首诗”，那么“是不是 也可以 沉淀出所有的 昨日”，联想生发，由实而虚，进行类比推理。

吟诗，赏诗，写诗，其实就是我们在自己的心中“放进一首诗”，而“昨日”之所以可能清清楚楚地浮现，那正是因为“诗”的关系。那么，“诗”到底在传达着什么讯息呢，应该是对未来的憧憬，对现在的感悟，对过去的缅怀，这确实让人浮想联翩。

其实，人生是不可分割的，能够怀抱未来的憧憬，固然是从过去与现在所累积的经验中提炼出来的；而对过往一切的诠释，又何尝不是掌握着现在与未来，才能够产生的呢？“诗”能够镕铸过去、现在、未来这时间的三相，“诗”其实镂刻着我们世界的认知，对生命的思索，对人生的悟解。

诗人以“明矾”滤清水中杂质的特性，烘托出诗歌滤清人生杂质的功能，这里由实转虚，关于“明矾”的部分是实，关于“诗”的部分是虚，诗人以疑问的语气让意象相联接，这样的写法，既增添了诗篇摇曳多姿的韵致，而且还多了点“邀请”的味道，邀请人们去尝试，去用“诗”过滤生活的杂质。

而《试验——之二》，是第一首诗的延续，由“化学试纸”别出心裁地联想到“生活试纸”，试图检验生活的种种悲欢离合。

类比联想，虚实结合，烘染主题，给读者以想象的空间，以思维的启迪。