《孙子兵法》的谋略制胜思想及现实启示

田宝贵

摘 要：军事谋略是《孙子兵法》军事思想的重要内容，主要探索了战争制胜的理想目标和基本条件，探索了战争制胜的简要过程和主要方法，体现了原始唯物思想和朴素辩证思维，其思想或思维对当前我们备战和作战均有强烈启示意义。

关键词：理想目标；哲学思考；人文情怀；《孙子兵法》

中图分类号：K23 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）06-0138-02

《孙子兵法》的军事思想内容博大精深，军事谋略是其中的重要内容，主要探讨了战争制胜的目标、条件和策略问题。

一、提供了战争制胜的理想目标和基本条件

“兵者诡道”“兵以诈立”，有人习惯性地依此认为《孙子兵法》的军事谋略主要是隐真示假、以迂为直之类的狭义的军事谋略，玩弄技巧，擅长示形，甚至将“美人计”“走为上计”之类的也罗列其中。其实，无论制胜目标还是用谋条件，《孙子兵法》的见解均非同寻常。

（一）树立了战争制胜的理想目标

筹划战争、运筹作战，目的是取得战争的胜利。但《孙子兵法》并不满足于此，其《谋攻》篇认为“百战百胜”也不过如此。唯有“不战而屈人之兵”“兵不顿而利可全”才是“善之善”。可见，在《孙子兵法》看来，力争以最小代价获取战争最大胜利才是最理想的目标。“善之善”“利可全”，这其实也是给军事家、谋略家甚至政治家等制订了一条谋略制胜的理想标准。《孙子兵法》的真正意图是倡导慎战、备战和善战，反对穷兵黩武、耀武扬威和仓促应战。这无论以往还是当今，无论中国还是世界，仍然是惊世鸿论。

（二）提供了战争制胜的基本条件

谋略是一种思维方法和过程，也是一种思维结果，故强调智商。而军事谋略作为战争领域的克知制胜的思维活动，尤其强调高智商。因此，“将者，智、信、仁、勇、严”，《计》篇将“智”作为将领的“五德”之首。“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”“智将务食于敌”“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”“是故智者，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也”“能因敌变化而取胜者，谓之神”“故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥视，智者不能谋，因形而措胜于众，众不能知；人皆知我胜之形，而莫知我所以胜之形”，《孙子兵法》中的《虚实》篇指出，能否用好高智商的间谍，能否很好地解决境外作战的后勤保障问题，能否在作战过程中趋利避害、化险为夷，能否围绕作战目标任务并根据战场变化“因敌制胜”，能否隐藏自己的作战意图却能洞察敌方的作战企图，这才是“大智”。《孙子兵法》的军事谋略是大智慧，不仅在于它认识至要充分发挥人的主观能动性，更在于它认识到谋略制胜需要客观物质条件。《计》篇开门见山地提出“五事”“七计”，并依此作为判断战争胜负的基本条件。“五事”是指“道、天、地、将、法”“七计”是指“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣”。

二、较好地探索了战争制胜的简要过程和主要方法

“眉头一皱，计上心来”，有人下意识地认为《孙子兵法》的军事谋略属于情急生智之类的灵感性思维。其实，《孙子兵法》的战争制胜之道主要是科学思维、灵感思维等和战争实践联动的过程和结果，既揭示了战争或作战行动的简要过程，也总结了作战制胜的经验和方法。

（一）揭示了施计用谋的简要过程

战争或作战的简要过程主要包括“受命”“知”“算”“策”“行”五个主要环节。“受命”即接受作战任务。“凡用兵之法，将受命于君”，将帅接受上级赋予的作战任务，这是战争或作战行动的起点。“知”即了解情况。“知”是《孙子兵法》一书中出现频率最高的字。“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”，“知彼知己”主要指掌握敌我双方与战争有关的政治、经济、军事、文化尤其是军事方面的兵力、兵器、编制等情况。“算”即分析情况。它认识到“多算胜，少算不胜”“无算”（《计》）无胜的道理。“五事”“七计”就是“算”的主要内容。“策”即拟定作战方案。全文虽没有提出一个具体的作战方案，却在“受命”“知”“行”的基础上，提出四种可供参考的“策略”，即“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”。“行”即实施作战方案。作为军事理论著作，它没有叙述一个完整的作战实施过程，但提出两点要求：一个是保密。为了保密，甚至“间事未发，而先闻者，间与所告者皆死”；另一个是善变，“涂有所不由，军人所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，《九变》篇指出，各级指挥军官在具体实施作战方案的过程中，围绕作战目标和作战任务，要学会灵活应变，要发挥主观能动性。

（二）提供了施计用谋的主要方法

作战方法是战争或作战制胜的主要内容，是主观能动性和客观实践相结合产生的，是智慧的结晶。《孙子兵法》主要阐述了备战、重战、慎战、善战等方面的方法，其中以善战方法最为精彩，如“以十攻其一”“避实而击虚”“避其锐气、击其惰归”“并敌一向，千里杀将”“兵以诈立，以利动，以分合为变”“以正合，以奇胜”“迂其涂而诱之以利，后人发，先人至”等等。《孙子兵法》将所有的作战方法概括为“正”法、“奇”法或常法、变法二类，最可贵的是它认识到二者的区别是相对的，在一定条件下是可以相互转化的。“正”是基础，“奇”是关键。

三、体現了战争制胜的哲学思考和人文情怀

“兵者诡道”“兵以诈立”“以迂为直”“形之，敌必从之；予之，敌必取之”等，《孙子兵法》用有限的篇幅或语句阐述了以欺骗为主的战争制胜方法，但全文丝毫没有故弄玄虚的神秘气息，蕴含的是一种深邃的哲学思考和温暖的人文情怀。

（一）深邃的哲学思考

客观物质条件是战争制胜的基础和前提。《孙子兵法》十三篇多数篇名就是战争制胜的物质，如“形”“地形”“九地”“火攻”等。十三篇中很多内容均强调备战和实力。如“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”是强调“备战”的名言；“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒”主张加强备战并形成对敌压倒性实力优势；“善战者之胜也，无智名，无勇功”，既然作好了充分的战争或作战准备并拥有绝对实力，何必借智谋之名，又何苦费勇敢之功；“兵闻拙速，未睹巧之久”，因为双方实力悬殊，战争或作战进程有快有慢，但离开实力去玩弄作战技巧只有一条路：速亡。即使“诡道”十二法前四句“能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近”，也是在强调实力和能力的基础上再去谈论欺骗和虚实问题，目的是讲究斗争策略，以争取战争效益最大化。