从审美视角新说“白日”

王亚西

【摘 要】以“白日”新的释义为框架，站在审美角度，从形式、情感、哲理三个维度，立体地对《登鹳雀楼》进行解读，可以发现：它的形式之美，体现在文本虚实相生；它的情感之美，表现为对困境的超越；它的哲理之美，展现为超然的胸怀和智慧。通过对这一经典文本进行解构与建构，人人皆能从中得到能量，引发思考。

【关键词】审美；教材解读；《登鹳雀楼》；白日

《登鹳雀楼》是我国文学史上的名篇。王之涣更是因此首诗，成为家喻户晓的诗人。此首诗意象宏大，短短二十个字，却写尽江山，可以说是缩万里于咫尺，同时融写景与哲理为一体，是唐诗五言中的扛鼎之作。

在《登鹳雀楼》中，重要的意象有“白日”“高山”“黄河”“大海”。对于“高山”“黄河”“大海”的解释，历来是无争议的。但是，对于“白日”的解释是存在争议的。在语文教学中，大多是采用“夕阳”这一解释。倘若译为夕阳，为何要称之为“白”日？在大部分人的认知中，夕阳是红色、黄色的，绝不会是白色的。将夕阳写成“白日”的做法，虽然在古人中也能举出例子，但毕竟是少数。

因此，笔者认为，“白日”不是“夕阳”，而是意为“中午的太阳”。首先，“白日”这一意象在直观上给人的感觉是一轮“明亮”的太阳。而正午时分的太阳，无疑是最符合这一形态的。其次，古人的诗词中，亦有许多将“白日”解释为“中午的太阳”的。如《楚辞·大招》云：“青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。”左思的《咏史·其五》：“皓天舒白日，灵景耀神州。”吴迈远的《长别离》：“君才定何如，白日下争晖。”以上，为“白日”解释为“正午的太阳”奠定了学理依据。

下面笔者以“白日”的释义为线索，从审美这一角度出发，对本诗进行新解。

一、形式之美

将“白日”解释为“正午的太阳”，推及至文本中，或许有人会发生疑问：“倘若王之涣看到的是正午时分的太阳，那本该是高挂当空的，怎会像夕阳一般依偎着高山而逐渐下落呢？”这样的疑问其实同样适用于下半句。按照事实来说，站在鹳雀楼的位置是看不到大海的，诗人怎么会写出“黄河入海流”呢？

在此维度上，王之涣是将所见之景与所想之景有效地结合起来，产生了一种虚实相生之美。白日、黄河是眼前的实景，依山尽和入海流是作者想象的景。作者不仅看到了眼前太阳的耀眼与高高在上，更是用一种动态的思维联想到它依偎着高山沉入黑夜的场景。这是一种线性的时间思维。同时，借由眼前的这一段江水，将视线拉长，作者想象出了黄河汇入大海的壮美之景。这是一种立体的空间思维。从这一点上来说，“白日”意为“中午的太阳”的合理性可以很好地被论证。

在矛盾中，读者能明白这种虚实相生之美。这是属于文本形式的美。

二、情感之美

“一切景语皆情语”，从眼睛看到的自然实体的“白日”出发，王之涣在一、二句里表现出来的似乎是一个彻头彻尾的悲观主义者。出现在眼前的明明是充满生命力之物，但王之涣想到的却是它行将消逝。即使高高在上如太阳，也有沉寂于黑暗中的一天；即使激情如黄河，也有消逝于海水中的一天。

难道历来对于此首诗表达积极情感的解读是错误的？读诗所谓知人论世，结合王之涣的生平经历，可知他曾被人诬陷，于是拂袖而去，后复出担任文安县尉，在任期间去世。从以上看出，王之涣是一个有才华却没有被重用之人。这个“白日”于他而言，或许就是九重宫里的那位天子。只是这位本该照耀他的“太阳”，却依山而去。自己所做的努力，就像这东去的黄河，似乎所有的一切都是徒劳。人生之悲莫过于此。

但是，王之涣绝非意志消极之辈。“欲穷千里目，更上一层楼”的呼喊，激励了数以万计有识之士。这是一种即使困顿，仍旧要超越的积极心理。这是鼓励人要追求最大限度的敞开之语。正如他自己，被这混沌之世所拖累，被这不古的人心所戕害，虽一时罢官而去，然最终还是舍不下这万里江山。于是劝自己，要更努力些，再努力些，才能看见更美的风景。这或许也是他拂袖而去后复出的原因。他一直坚持在自己的岗位上，直到生命的最终。

这是情感关照下的“白日”。这种对困境的超越，这种情感美，具有穿透千年的力量。即使如今距离王之涣已千年，但透过文字，读者似乎仍旧能够触摸到一个实体的人。这种情感的共通处便是世界大美。

三、哲理之美

《登鹳雀楼》里所蕴含的情感，读来让人甚是感动。但此诗长久流传的魅力，绝不仅此。如果从审美哲学角度出发，它有一种让“白日”归于“白日”的美。

站在审美的自律性的角度，抛开道德审视，只关注于事物本身，我们会发现“白日依山尽，黄河入海流”描写的是一幅多么壮美的画面。白日当空，照耀大地，美哉。其逐渐西落，颜色变幻之间又是一种美。所以，不管是初升时的太阳，还是高挂当空的太阳，抑或是落山时的太阳，皆有其美。这是一种只关乎存在的美。

基于此，王之涣才喊出了流传千年的哲学话语：“欲穷千里目，更上一层楼。”要想达到更高的境界，必须要有一种大胸怀，理解即使是逝去的也有其美，生命的任何形態皆有其美。他的一生似乎没有功成名就，起码没有达到他所想要的兼济天下，但这又何妨呢？即使现在困顿，也不妨碍自己去欣赏生命所带来的美丽。这或许就是苏轼说的：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”想要看见更美的风景，就不要囿于当下，要用发展变化的思维来看待事物，要用美的眼光来欣赏事物，要用超然的态度去悦纳生命的任何形态。这是一种大智慧。

经典文本的魅力就在于人人皆能从中获得能量与引发思考，对文本进行不断的解构与建构。而本文从审美角度出发，以“白日”新解为抓手，从三个维度，立体地对《登鹳雀楼》进行解读，也算是一种崭新而有益的尝试。

（宁波大学教师教育学院 315211）