从《波吉亚家族》浅析文艺复兴时期的教堂与宗权

刘威

摘要：波吉亚家族是15和16世纪影响整个欧洲的西班牙裔意大利贵族家庭，也是文艺复兴时期，仅次于美第奇家族最著名的家族。虽然波吉亚家族的名声并不是美名，但是波吉亚家族对艺术的支持，也使得文艺复兴在那个时代得以迅速发展，使艺术家们成为那个时代意大利最耀眼的人物。但同时也使得罗马帝国的教堂与宗教变得混乱不堪。在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。

关键词 波吉亚家族 文艺复兴 教堂 宗权

一.The Road to Rights： The Origin and Expansion of a Dynast

（一）The origin and rise of the Bogias

波吉亚家族是具有意大利和西班牙血统的罗马教皇家族，前后出了三位教皇。其家族名称来源于其家族封地博尔哈（Borja）.波吉亚家族历代担任西班牙瓦伦西亚大主教区的教职，家族可上溯至阿拉贡王室，拥有庞大的政治势力和财富。

文艺复兴时期，他们到了意大利，并定居下来。15世纪至16世纪，波吉亚家族大肆涉及政治和宗教事务，是他们成为文艺复兴时期最著名的家族。在此期间，家族中产生了两位教皇：阿方锁·波吉亚作为教皇加里斯都三世，统治1455至1458年间；罗德里戈·波吉亚作为教皇亚历山大六世，于1492至1503年年间这使得波吉亚家族在15世纪中叶大放异彩。那个时代的意大利崇尚奢华放荡的生活，人们的钱财全部用于享受和附庸风雅，在教皇亚历山大六世在位期间，腐败，淫乱和谋杀的阴影更是笼罩了整个教廷。当然，也因为他们明目张胆的实力扩张，导致当时美第奇家族、斯福尔家族以及当时很有影响力的多明我会修士萨沃纳罗拉都对波吉亚家族十分不满，使得整个家族树敌无数，他们被指控的诸多罪行包括：通奸、买卖圣职、盗窃、强奸、受贿、乱伦、谋杀。

（二）Introduce members of the Bogias

2.1教皇加里斯都三世

加里斯都三世（1455—1458年在位），原名阿隆索·德·波吉亚（Alonso Borgia 1378--1458），生于瓦伦西亚王国的，也是第一位西班牙籍教皇。有许多未经证实的说法，暗指波吉亚家族具有犹太血统；这些传闻被私下传播，尤其是朱利安诺·德拉·罗韦雷（，后来的教皇尤利乌斯二世），以及波吉亚家族经常被政敌描述为：这些传闻在流行文化中持续了几个世纪。在天主教会大分裂时期，阿隆索支持{对立教皇}本笃十三世，以及在1429年他又在背后推动{对立教皇}克莱门特八世归顺罗马教皇马丁五世，阿隆索在成为枢机主教前，一直担任莱里达大学的法学教授并作为阿拉贡国王的外交官，尤其参与了巴塞尔会议（1431年至1445年）。在教皇尤金四世与阿拉贡国王阿方索和解之后，他成为了枢机主教。

1455年，他被选为教皇加里斯都三世，他任职的时候已经77岁高龄，所以在位时间非常短，仅仅只有三年。

他的雄心是成立新的十字军，发起讨伐奥斯曼帝国的战争，从征服者穆罕默德二世手中重新夺回君士坦丁堡，但是以十字军来实现基督教共和国的年代早已过去，西欧各重要国家又都忙于自己国内的问题，无暇去兼顾遥远的东方问题。东方问题占据了加里斯都全部的注意力，推動文化自然就被忽视他下令停止尼古拉五世已经开始的美化梵蒂冈工程，将所节省的经费移作建造军舰，因此而建立的教皇舰队在以后保卫爱琴海的战斗中发挥了作用。

加里斯都三世与别的教皇一样趋附时俗，眷顾亲属。他重用2个侄子并任命他们为枢机主教。第一个是罗德里戈·波吉亚，以及路易斯·朱利安·米拉·博尔哈。15世纪下半叶的七任教皇，比阿维尼翁时期的教皇更加腐化。他们生活在价值连城的宫殿中一饭千金，奢华靡费，无可比拟。

2.2教皇亚历山大六世

亚历山大六世（1492—1503在位），原名罗德里戈·波吉亚（1431—1503年）加里斯都三世的侄子，出生于瓦伦西亚王国。尽管作为一名枢机主教，依天主教教义不能结婚生子，但他与瓦诺莎·卡塔内长期保持着非法关系，在甘迪亚的寓所内，他们有四个孩子：凯撒、乔瓦尼、卢克雷齐娅和杰弗里。

1456年，罗德里戈从伯父加里斯都三世处取得红衣主教一职。由于工于心计，罗德里戈积聚了巨额财富。直到1492年，当选为教皇，他用于贿赂每一位红衣主教的巨款，是这位罗马城最富有的人也差点破产。他以亚历山大大帝为名，被称为亚历山大六世。他被认定为是一个不错的政治家和外交家，但他也被骗批评为生活奢靡，买卖圣职和任人唯亲。他的主要兴趣在于如何获得更多的财富，圈养情妇，并使他的家族尽可能强大。亚历山大六世被认为是文艺复兴时期教廷腐败堕落的象征，行为最为放荡和不择手段的教皇。他计划把自己的长子凯撒培养成宗教领袖，把次子乔瓦尼培养为军事统帅，以使波吉亚家族在政教两方面都成为意大利的统治家族；同时利用子女的婚姻建立联盟，他安排自己的女儿先后嫁给了三个显赫家族，其中包括与当时在欧洲最强大的家族（米兰的斯福尔扎家族）结盟；并让最小的儿子娶那不勒斯和阿拉贡国王的公主。

这为教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌实行最污秽的统治。另一位比他好不到哪里取得利奥十世，这样评级他，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们活着逃跑，或者被他生吞活剥”

2.3凯撒·波吉亚

凯撒·波吉亚（1476--1507）， 音译为切萨雷·波吉亚，另有中文译名西泽尔·波尔金，教皇亚历山大六世的私生子，瓦伦迪诺公爵、罗马尼阿的主人，全意大利最令人恐惧的野心家，强权者和完美的阴谋制造家。

早年凯撒一直在父亲的计划下接受教育，直到12岁之前他都在罗马接受家庭教师的培养，而后在佩鲁贾大学学习法律和人文科学，接着转入比萨大学，在取得学位后，继续学习神学。当完成了所有的学业，他被授予成为一名红衣主教。

1503年，凯撒与父亲一同中毒，父亲去世之后，凯撒控制了下一个教皇的选择，他需要一个候选人，一个不会威胁到他在意大利建立自己公国的计划。接着，凯撒的候选人顺利的成为了教皇，但他也死了。一个月后凯撒不得不被迫支持朱利安诺·德拉·罗韦雷，他应许保持他的头衔及荣誉。但朱利安诺成为教皇后被判了他，并成为他最凶猛的敌人。

凯撒是意大利文艺复兴时期涌现出典型的冒险家之一，但他比其他的竞争者来更加聪明和无所顾忌。他长相英俊被列奥纳多·达·芬奇形容拥有”宁静的面孔和天使般清澈的双眼”，但他征服的手段是凶残而狡诈，冷酷无情，为实现目标无所不用其极。尽管凯撒行事很残酷无情，不过他却给当时的意大利带来了整治严明的纪律，恢复了国家秩序，让军队衷心与服从；能够稳定而公正的统治他的领地，所以他的统治比起政治混乱的小集团和地方暴君更可取。

1502年，马基雅维利曾奉使驻节于波吉亚的王廷，他对于凯撒玩弄权术的手段十分佩服，他认为：为王者固当如是。后来以其事迹为蓝本写下了传世名作《君主论》，凯撒犹如烟花一般短暂绚烂的人生，让马基雅维利仿佛看见意大利统一的曙光正在亚平宁半岛上闪现了一下，又消失在慢慢长夜中……

二、Renaissance church and empire

（一）The orgin and rise of Renaissance

文艺复兴，欧洲特定历史时期，是指十三世纪末叶在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的异常思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和资本主义时代的分界中世纪末期，随着奥斯曼对东罗马帝国的不断侵略，东罗马人民在逃难的同时，将大量的古希腊、古罗马文化典籍和艺术珍品带到了意大利商业发达的城市。新兴的资本阶级中的一些先进的知识分子借助要就古希腊、古罗马的艺术文化，通过文艺创作来宣传人文精神。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴，宗教改革与启蒙运动）之一。

（二）The relationship between church and empire during the Renaissance

文艺复兴时期人文主义者和罗马教皇不是完全对立的，而是既有对立，又有千丝万缕的联系，呈现错综复杂的关系。教皇和人文主义者之间关于复杂的原因，除了教皇本身对古典文化的兴趣之外，还有更深层次的原因。这一时期教权的衰落以及当时整个教士阶层的世俗化，是教皇大力招揽人文主义者的重要原因。而人文主义者安美的宗教态度以及教皇给人文主义者提供的圣职和优厚俸禄，又使人文主义者志愿为教皇服务。教皇利用人文主义者增加声誉，满足自己的世俗享乐的需要。而就人文主义者而言，他们本身就没有将自己和宗教严格对立，他们在坚持信仰的基础上而批判教会的腐朽的统治，他们的出发点是纯洁教会，恢复宗教的本来面貌，而不是与教会决裂。人文主义者对宗教的这种暧昧态度决定了他们与教皇关系的模糊不清。

三、Promote the Renaissance promoter—the Bogias

（一）The Bogias and the artists

1502年至1503年，凯撒·波吉亚聘请列奥纳多·达·芬奇为其军事建筑师和工程师。这意味着，达·芬奇增协助凯撒征战，并为他的城堡构建防御工事。据说达·芬奇为凯撒发明了许多战争机器，以此换来他的保护。同时，凯撒也允许达·芬奇在他的领域内拥有所有计划和持续建设的完全控制权。为了答谢达·芬奇的功绩，凯撒将他家族的一个葡萄园送给了达·芬奇。同时对达·芬奇艺术上的支持也让他成为当时文艺复兴时期比较出名的画家。

同时卢克雷齐娅·波吉亚也是一位颇具才气的美人，对意大利的文化艺术事业很有热情，长期的赞助艺术家从事美术等相关事务，是欧洲文艺复兴时期的幕后支持者之一。在后世日本作家盐野七生的《文艺复兴的女人们》中有写到她对于文化事业的热情和支持。

（二）Future views of the Bogias

后世对于波吉亚家族的评价众说纷纭。但在普佐的《波吉亚家族》这部作品中，他断言波吉亚家族是“历史上第一个黑手党家族”，而这个家族几乎是他的《教父》中柯里昂家族的原型。普佐的租聘几乎无一正派，但普佐却能从反派中挖掘属于他们的人性，普佐却能将这些人性直至社會，让读者对他们完全恨不起来。普佐的作品中有一种独特的畅快淋漓，这种畅快淋漓源于他对人物刻画的深度，把一个人的全部剥离出来，让他赤条条的站在读者面前，让我们能够更好地理解关于波吉亚家族以及他们的历史。

总结：

针对波吉亚家族的指控有不少是缺乏依据的。人们不禁要问，为什么波吉亚家族名声扫地？这个“抹黑运动”背后的原因是什么呢？纵观文艺复兴时期的历史环境，主要原因可以归结为三点。

首先，波吉亚家族的西班牙裔出身导致了其在日后成为宣传运动的攻击对象。15世纪末至16世纪初，西班牙对于意大利北部事物的干预引起了意大利国内的强烈不满，开始出现反西班牙宣传活动，并将所有与西班牙有关的实物定义为压迫、野蛮和残酷的。波吉亚家族本身来自西班牙，而亚历山大六世又协助西班牙更多地参与了意大利的国内事务，自然导致了意大利人的不满。

其次，文艺复兴时期，教皇被认为是代表意大利本国人民利益的，而加里斯都三世和亚历山大六世牺牲意大利人的利益而 壮大自己的家族，并请求国外势力的帮助，破坏了当时意大利国内的政治力量平衡。因此，在后来的评论家和历史学家的描述中，他们的历史形象自然是负面的。

最后，也是最重要的原因，即波吉亚家族本身并不能称之为成功，波吉亚家族势力全依赖教皇的权利。教皇在世时获得的权力太大，使得家族成员淡化了巩固势力的意识，也没有与其他大家族建立联系。同一时期的皮克罗米尼、德拉·诺维、法尔内塞家族都一步步爬上了权力阶梯的顶层，成为了意大利政治统治的主宰。波吉亚机组仰仗教皇的权威和外国力量，并未把其他家族放在眼里，也没有尊重当时的政治格局，引起了其他家族的不满。可以说波吉亚家族的势力是“无木之本”。当亚历山大六世去世后便土崩瓦解。

常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来那么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。而历史让我们更加清晰地认识我们所生活的现实。明白自己应该如何去面对未来的生活。

参考文献：

[1] 1942年，伯厄夫：《恺撒·波吉亚：一个马基雅维利式的君主》（Carlo Beuf，Cesare Borgia：The Machiavellian Prince），Oxford University Press，1942.

[2] 1955年，卢卡斯·杜布里顿：《波吉亚家族》（J.Lucas Dubreton，The Borgias），Translated from the French by Philip John Stead，E.P.Dutton & Co.，Inc.，1955.；

[3] 1972年，伏塞罗：《波吉亚家族》（Clemente Fusero，The Bogrias），translated from the Italian by Peter Green，Praeger Publishers，Inc.，1972

[4] 1992年，克娄拉斯：《波吉亚家族》（Ivan Coloulas，The Borgias），translated by Gilda Roberts，Dorset Press，1992.