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浅析洒河桥花灯舞的发展与传承

2018-09-21王楚婷

戏剧之家 2018年19期
关键词:制作起源传承

王楚婷

【摘 要】洒河桥花灯舞作为一种绚丽多彩的艺术舞蹈,是民间所珍藏与流传下来的艺术珍宝,表达着当地居民丰富的思想情感,体现着极其浓郁的田园生活气息,散发着自身独特的韵味与情调。因此,浅析洒河桥花灯舞的发展与传承具有其重要的价值意義。为此,笔者从洒河桥花灯的制作入手,对洒河桥花灯舞的起源以及花灯舞所蕴含的韵味和情调进行了简要的概述与讲解,最后浅析了洒河桥花灯舞的传承和发展。

【关键词】洒河桥;花灯舞;制作;起源;发展;传承

中图分类号:J725 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)19-0125-02

一、洒河桥花灯的制作

洒河桥花灯是河北省一种具有独特性质的传统手工艺品。据传,洒河桥花灯会是从很古老的河灯形式传承、演变而发展到现在这种形式的。当然,整个花灯手工制作的过程是非常繁琐复杂的。

一般洒河桥花灯的制作过程主要包括以下几个步骤:首先准备几块木板、几根铁丝,然后请木工按照艺人师傅的要求加工制成设想的各种外观形式的花盆,之后,再由艺人们根据实际的需要糊上各种颜色、形态的剪纸,最后的步骤需要把做好的各种花卉组装到花盆上。经过这一系列的步骤以后,整个洒河桥花灯就制作完成了。如果用两手拿起,就感觉像捧着一个真实的花盆一样,只是看起来更具有一种艺术品独有的魅力。

花灯艺人们精心制作完成的花灯,在人们的手中看起来惟妙惟肖、形象逼真,每年做出的成品花卉种类基本上都超过几十种,包括人们经常能看见的牡丹花、梨花、梅花、桃花等等,而且还有代表迁西特点的栗花,呈现出五彩缤纷、色彩斑斓、绚丽多姿的艺术形态。每逢过年的时候,漂亮的姑娘、帅气的小伙子们每人拿起两个花盆,就形成了一个人数庞大、队列整齐的“跑花灯”队伍。

二、洒河桥花灯舞的起源

“花灯舞”起源于河北省迁西县洒河桥一带,是一种深受当地人们喜爱的在夜晚于街道、广场等场所进行表演的民间艺术舞蹈。

由于地理位置的特点,在古代,每到汛期,洒河、滦河就可能泛滥成灾,给两岸的居民带来很严重的灾难。根据有关史料记载,在光绪九年间,也就是公元1883年6月,滦河之水大涨,仅对平地上的水位高达丈余,经历了这次水灾的洒河桥镇总去三分之一,水灾过后的景象惨不忍睹、触目惊心。然而当时的人们对大自然缺乏认识,对水患的抵抗力极其羸弱,所以只能将希望寄托于精神上的神灵,祈求河神的保佑,并且许下宏愿,只要洪水不再来,就于每年的农历七月十五(民间相传这一天是龙王的生日),专为河神在河上撒花灯(民间相传河神喜欢观花灯)。

自此以后,到每年的农历七月十五,人们都如期地进行撒河灯仪式。那时的人们为了让撒河灯仪式更加的隆重,都积极地筹备灯具、布幡、各种贡品、乐品等等,并从景忠山“碧霞元君庙”请来一些和尚或者得道高僧诵经。在这一天的晚上,人们将制作好的河灯分成三组,而且每组河灯的数目要正好是七百五十个,不能多也不能少,而后分撒在洒河的河面上,一边分撒一边诚心地进行祈祷,祈祷来年河水不泛滥、不成灾,再加上那些和尚的念经声,俨然就像组成了佛教徒般的大合唱一般。分撒花灯之后的洒河河面上灯光璀璨,色彩斑斓,灯流一个接着一个,总长度能达三里之长,不管是近看还是远望,都像是随河水顺流而下的三条火龙一般,美感十足。与此同时,将用纸糊成的河神在河边找个合适的位置就地焚化,至此,整个撒河灯仪式宣告结束。

洒河桥花灯舞过去称之为“跑花灯”,在20世纪50年代得以兴盛,广泛流传于河北唐山迁西洒河桥一带,此种舞蹈以制作好的、带柄的花灯为主要道具。舞蹈表演的形式主要是表演者手持花灯,而且表演的时间基本上都在夜晚。

三、花灯舞所蕴含的韵味和情调

通俗来讲,人们把韵味定义为某一种民间舞蹈不同于其它民间舞蹈的独属风格以及特色。而这种韵味又必须得合理、具体地借助于民间舞蹈的独特“词汇”即舞者身体各部分的灵活配合,在舞蹈动作中形成既有特点又符合自然规律的舞步。其中当然还要包括一些思想情感的深刻内涵,与动作相连接,将动作的间隔、道具的运用、身体力量的支配、表演过程中使用的技巧既巧妙又自然地表现出来,给观众足够的美感和韵味的体验。因此,我们可以认为民间花灯舞的韵味是由创新十足、独特新颖的舞蹈道具、色彩缤纷的贴纸、舞蹈步伐复杂多变、灵活优美所形成的。而其主要特点是跑扭结合,具有节奏感的跑,扭似秧歌。花灯时而分开时而合闭,变幻莫测,犹如将百花齐放、争奇斗艳的画面呈现在观众眼前一般,给人一种美轮美奂的视觉体验,整个场面恢弘壮观。

民间花灯舞不仅包含丰富生动的舞蹈画面,而且还拥有风格独特、色彩鲜明的图案造型以及寄托着特定情感的表演动作。而这三点特性就赋予花灯舞在现实生活中别具一格的艺术美感,同时也造就了现阶段花灯舞“鲜活的生命感”。

在花灯舞的音乐伴奏上,那此起彼伏、抑扬顿挫的特有舞蹈旋律,给人一种于室外倾听一首首优美动听的田园诗歌一般,尽情地表达、抒发、释放人们向往美好生活的愿景和快感,让人在倾听的过程中变得痴迷、陶醉。尤其是在观看“二龙分水”、“二龙戏珠”、“龙摆尾”、“龙盘柱”以及“花山”等几个舞步的表演中,就好像将一幅幅鲜活的画面,让观者目不暇接,也正是这种诗歌与画面的有机结合,时刻牵动着人们无尽的情感。

如果再将花灯舞进行剖析,我们会发现,花灯舞已经不单单是表现出了在艺术层面上的美,更重要的是与现实生活中人们认为的美完美地融合为一体。这两者相互影响、相互渗透、相互促进、相互对应,最终形成一个十分具有美术形态的完整意境。

随着人们对于花灯舞的传承与发展,如今的花灯舞已经不再是大自然的原型,但是与大自然的关系仍然是密不可分。无论是此起彼伏的乐曲旋律,还是复杂多变、高深莫测的舞步,都寄托着人们情感,无时无刻不给人以美的体验和享受。

民间花灯舞总是以一种独特的艺术气息萦绕在观众的眼前,表达着当地居民丰富的思想情感,体现着极其浓郁的田园生活气息,深受广大人民的喜爱。民间花灯舞在传达给观众艺术美感的同时,也让人们能够进一步地去认识生活、感受生活、理解生活,从而更加地热爱生活,这也正是民间花灯舞真正生命力的体现。

四、洒河桥花灯舞的传承和发展

自清光绪十年,一八八四年第一届“灯会”举办以来,洒河桥花灯舞至今已经有一百多年的发展历史了,在这一百多年的发展演变过程中,洒河桥花灯舞也有了长足的发展。自洒河桥花灯舞出现至今,大致经历了三个阶段:

(一)起源形成阶段。在此阶段,跳花灯舞所使用道具的外形特点、大小尺寸都和河灯相仿,不同之处是在河灯的底部加上了一个便于持灯者手执的木柄。而且,这个阶段花灯舞的舞蹈动作也比较简单、单调,主要以手执花灯跑为特点。在当时的时期,舞蹈表演者能够跑一些比较简单的舞步,其中最具代表性的是《编花寨》、《月牙》、《八字》等等。演员人数并不是固定不变的,会根据实际的情况而做出一些调整,跳舞的时候,舞者各自手执一灯,一起跑跳。当时的伴奏乐器也很单一,主要以两只大唢呐为主,然后加大鼓、大钹作为即兴伴奏。这个时候的曲目也仅仅只有一个简单的《吉祥调》。

(二)传承发展阶段。在建国以后,花灯舞发生较为明显的演变。而且在这个阶段,跳舞所使用的跳舞道具也发生了一些改变,具体来讲就是将过去的圆形灯体由一个分成了两个,分别制成两个半圆形灯体,从外形看就是两盏灯。这种变化能够使舞者在进行表演的时候,能随时根据舞蹈队形图案的需要,时而合一,时而两分,给观众一种变幻难测之感。除此之外,在道具灯装点上一些用红缘纸剪成树叶和花瓣,不仅增添了道具灯的美感,还使得舞蹈动作由原来以跑为主变成有跑有扭,跑扭结合的转变看起来更加和谐,美感更足。在舞蹈画面上面,又增添了《椅子圈》、《四面斗》、《梅花舞》、《花山》等新的舞蹈步伐。值得一提的是,与过去没有对表演人数设限相比,该阶段对于表演人数有了大体上的规定,要求人数范围设定在高于十人低于四十人之间。而且此时的伴奏乐器也不像当初那样单一,在原来的唢呐伴奏曲《吉祥调》的基础上又添加了《欢庆曲》、《打新春》、《出股》等伴奏曲。

(三)改革创新阶段。改革创新阶段是洒河桥花灯舞发生改变最多的阶段,其中涉及到的变化范围很广。不仅是花灯的很多方面发生了改变,对于舞蹈部分也做出了一些添加和变化。对于花灯的外形设计,由圆形改变为类似的花盆形状,不仅保留了之前能随时进行分、合的特点,还能够让这些经过改良的花灯与花灯舞的舞姿更相衬。同时对跳舞所使用道具的各部分尺寸也做了统一,制作工艺也更加的精巧绝伦。灯面上也经过美化处理,贴上相应的红色花瓣,为了将把手遮住,提高整个花灯的美感,采用在灯托的四周用丝质流苏处理的方法。在花灯的最上端,也使用一簇单一品种、色彩鲜艳明丽的纸花进行装饰。在舞蹈画面上,又增添了一些新风格的舞蹈步伐,比如:《剪了股》、《葫芦蔓》、《二龙分水》、《二龙戏珠》、《龙摆尾》、《龙盘柱》等等,极大地丰富了舞蹈画面的多样性。更值得一提的是,人们创造出了以灯组字的方法,用以表达某种祝愿或者祈祷。那时候最常见的不外乎“计划生育好”、“向解放军同志学习”、“你好”等字样。在这个时期,对于每首伴奏用的曲面都增加了合适地和声配器,使得整个音乐的质量发生根本性的提高。这种方式增强了立体感及展现力,所以人们在观灯赏花的过程中得到了身心的极大享受和滿足。

洒河桥花灯舞的发展与传承在经过了以上三个主要阶段之后,它的生命力也逐渐变得更加的顽强。与此同时,当地的人们已经不单单的把它当成一种仅供人欣赏的民间舞蹈,更多的是成为他们精神上的一种寄托。人们在对它的发展与传承的过程,也是人们思想情感发生改变的过程,让人们更热爱生活、享受生活。

五、结束语

一言以蔽之,民间花灯舞总是以一种独特的艺术气息萦绕在观众的眼前,表达着当地居民丰富的思想情感,体现着极其浓郁的田园生活气息,深受广大人民的喜爱,洒河桥花灯舞作为一种绚丽多彩的艺术舞蹈可以说是民间珍藏的艺术宝藏,它散发着自身独特的韵味与情调。浅析洒河桥花灯舞的传承与发展,不仅有利于我们对洒河桥花灯舞有一个全面且深入的了解,还有利于洒河桥花灯舞这一民间艺术的进一步传承与发展。

参考文献:

[1]吴司祺.云南花灯舞蹈人物个性分析及组合提炼[D].云南艺术学院,2011.

[2]陈颖.云南花灯歌舞中典型人物形象组合编创在教学实践中的运用[D].云南艺术学院,2017.

[3]张唤萍.琴声、琴韵、琴魂——花灯主弦的演奏技巧及风格探索[J].民族音乐,2011(03).

[4]张亚林.浅论云南花灯的内涵因由暨音乐艺术特征[J].乐府新声(沈阳音乐学院学报),2010(02).

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