傩戏人生

刘冰清 夏雪 赵颖

摘 要：周本洪是“湖南省非物质文化遗产项目”溆浦傩戏省级传承人、溆浦县巫傩协会会员，他常在溆浦及周边县市行傩，不仅熟练掌握还愿、和洞神、打翻解等仪式的全套流程，且擅长表演傩戏。采访中，周本洪讲述了自己的学傩经历及从傩技艺，并介绍了自己对于傩戏传承的想法。

关键词：溆浦傩戏；口述史；周本洪

中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2018）04-0108-06

溆浦傩戏是流传于湖南省溆浦县的一种民间传统戏剧形式，2008年入选为湖南省非物质文化遗产项目。

周本洪，1963年生，湖南省溆浦县卢峰镇哑塘村人，高中文化，为周氏傩坛第十七代传承人，省级非物质文化遗产项目“溆浦傩戏”传承人，溆浦县巫傩协会会员。周本洪跟随祖父周明清和大伯周达勇学习傩戏技艺，并于1984年过执[1]。1988年祖父过世后，周本洪正式组建起自己的坛班，坛班主要活动范围为洪江、辰溪、会同、沅陵等地。周本洪掌握熟练各种科仪，声音洪亮，吐字清晰，动作干净利落，在傩戏中擅长扮演老生、丑角等，曾多次在湖南、广东多地进行傩戏表演，其精湛的技艺广受好评。

笔者曾先后三次[2]对周本洪进行采访，并现场观看其主持的还愿仪式。本文为其采访的录音整理而成，除将会话式转为自述式，并剔除了对话中重复、累赘的语言以外，都是對周本洪访谈的真实记录，以确保其口述史的原真性。

一、孜孜以求的学傩生涯

我们家祖祖辈辈都会唱傩戏，也会做道场。我们家是个大家庭，我爷爷周明清一共有八个孙子，我父亲是他最小的儿子，我有四个兄弟，排行老二。我爷爷本事很大，是远近闻名的老师[3]。他喜欢看书，不仅会做法事，还懂得很多医学知识，常帮人治病，大家就特别相信他。在这么多的后辈中我爷爷只看中了我，一定要我学傩艺，我爷爷是一个在家说一不二的人，我们都得听他的，他要我学我就得学。我问爷爷为什么要我学傩呢，爷爷说主要有两个原因，一是在我12岁的时候，我晚上睡觉迷迷糊糊地就觉得好像有火滚过来了，但是烧不着我，我非常害怕，我就跟我爷爷说了，他说我这是王元帅附身了，他觉得我或许在这方面有些灵性。二是我从小胆子就大，十几岁的时候他教了我一点治癫子的方法，有一次我跟着他们去桥江[4]做道场，那家的儿子只有三十多岁，一下子突然癫了起来，拿起刀子就要砍人，别人拿粗绳子把他捆起来都没用，没有人敢靠近他。我去了之后叫人把绳子给解开，旁人都说“这个小伙子胆子可大了”。我照着爷爷教我的去做，念了咒语，用化了符的水朝他一喷，一下就把他制服了，他后面再也没发过了。那之后，爷爷就暗下决心，不能浪费了我这棵学傩的好苗子。

我4岁就开始读书，识字了，爷爷就教我看科书，高中还没毕业的时候就正式跟着我的爷爷学起傩艺。一直到我14岁高中毕业，都一直是利用课余时间在学习傩艺，没有间断过。

我们学傩戏有这样一个说法，叫“阴传阴教，阳传阳教，梦传梦教，不传自教”。“阴教”说的是师父私下来教，“阳传”就是我们说的自己看书、背书的方法。我是读过书的，加上我从小就跟爷爷、伯父去做事，这些科书看起来快。我跟着我的爷爷生活了二十多年，一直到他1988年去世。我跟着他长大，小时候就跟他睡在一起，后来他年纪大了，就是我来照顾他。他对我很严格，他要我每天拿着一炷香，跪在神龛前面，就背那些咒语，久而久之也就学会了。学傩的时候，跟他们出去做事回来了，还要拉着他问东问西，不明白的地方都一一向他请教，他找出科书来教我怎么念、怎么做，我拿着书从早背到晚，由于我看过他们做，也懂个五六分，学起来也就快了。我爷爷和我伯父有一百多本书，不管是不是傩戏的本子，我都认真看过。学傩是个很辛苦的事情，不是一两天就能学会的，我直到现在都还在坚持看这些书，就怕时间长了自己会忘记，这都是要时常温习才能牢牢记住。我爷爷传给我的书里不仅有傩戏科本，还有一些插戏戏本、小说和修身规矩的书，这些书看起来好看，最重要的是这些修行杂书能教育我怎样规规矩矩做人、做事。学本事是一方面，学了本事还要把它用在正道上，这才是最为关键的。这些书可不是一般人能看懂的，有的为了防止别人偷学了去害人，一场法事的词还分别抄在几本书上。还有一些绝招是没有写在书上的，全都是爷爷通过口传的方式传给我，就是怕有人看了书偷学了去害人。“梦传梦教，不传自教”说的就是要留心去观察，不懂的地方要自己去感悟。“日有所思，夜有所梦”，晚上睡觉做梦的时候师父就会告诉我怎么去做。其实这都是善于观察、有些悟性的人才能做到的。

在我学傩的时候，爷爷常常跟我说，我们做这一行一定要讲信用。对人、对神都要守信。记得那年我还在跟我爷爷学习傩艺，茅坪村的一个人托人来叫我们去帮他看看，那个人的大脚趾都烂了，脱皮很严重，旁边几个脚趾也都有些化脓，只能用纱布包着，打开之后一股恶臭，他没办法走路，更没法干活。我爷爷去了之后化了一碗“梅山水”，给他涂上就好转了，还特地嘱咐他，好了之后一定要烧点香烧点纸，以示酬谢。结果第二年他又复发了，又叫我们去帮帮忙，我爷爷听说后就问他，烧了纸烧了香没有，他果然回答说没有。他觉得这是骗人的，我爷爷说什么也不帮他了。他说那次没烧纸烧香已经让他失信了，现在他跟哪位神灵讲话都不作数了。

我们这一派的傩艺都是祖祖辈辈传下来的，到我这里是第17代。我爷爷传给我的书里清清楚楚地记着每一个祖师的生辰：“祖师周法变辛丑年二月廿一日戌时生，祖师周法现己巳年正月十六日未时生，祖师周法玉甲子年冬月廿五日辰时生，祖师周法榜丁卯年八月初八卯时生……”我们家不仅是祖传的老师，也帮人做道场，做道场传的世代就更久啦，据说有四五十代，只不过记的就没有这样清楚了。爷爷在教我学习的时候就跟我说，要好好学习这两门手艺，要把手艺传承下去。

正式拜师之后我跟着爷爷和大伯学习了8年，1984年的时候我过执了。我们这里称学傩的出师叫“过执”。过执之后就相当于取得了做这一行的执照，没有得到这个执照，就没人敢请去做事，只能给别人打下手。过执一定要请很多人到场，目的是要获得大家的认可。传法师是最重要的，给我传法的就是我的爷爷，他的法名叫周法源。另外还有八位传度师，有周法永、周法远、肖法成、谢法兴、周法长、唐法教、文法久、舒法芳，他们都是经常在一起做法事的、已经过执的老师。过执之后，我也有了自己的法名“周法和”，从这以后我就能掌坛了。

二、精湛高超的从傩技艺

1988年我的爷爷去世，曾有一段时间我没有去做法事、唱傩戏。后来我想还是不能辜负爷爷，还是要继续做下去，要把这一门技艺传承下去，于是开始组建自己的坛班，到现在已有了比较固定的班子。我们做的法事大致可以分为8个类别：和洞神、和庙神、还愿和娘娘、和梅山、打翻解、问卦、卜火殃。

和洞神一般是求雨的时候做的，需要做1-2天。做完“和洞神”，快的立马就会见效，法事一完就下雨，慢的一两天内也会下雨。我听说以前我们坛的一个祖师本事很大，会求雨。那还是乾隆时候的事情了，那年溆浦大旱，请了好几位老师他们都说“此旱难解”，最后请到了我们坛班的这位祖师，传说他一个人进到楠木洞里求雨，三天三夜都没能降下雨来，最后不知用了什么方法，天空中忽然飘来几朵乌云，降下瓢泼大雨，百姓们都很感激他。但人们从那之后就再也没见过他，有的人说他死在楠木洞里了，也没人敢进洞去找他的尸骨。人们只好雕了他的官身[5]用来纪念他，常常拜一拜他祈求风调雨顺。这种传奇故事在我们这一带还一直流传着呢！我也是会求雨的，但现在求雨的不多了，我过执之后也只做过两三次。1998年担家坳这个地方很久都没有下雨，庄稼都快被晒干了，生活用水都成了问题。他们就邀请我去求雨，我算好了日子，在闰五月初一那天去做，刚做完没一会儿就下起了大雨，足足下了一个小时。也不知是运气还是真的法事灵验。

和洞神的程序与和庙神差不多，都要做十几场法事，和洞神要在洞里或者洞口做，而和庙神要在庙里做。和庙神是一个村子有瘟疫、灾荒的时候做的，一般是村子里的人凑钱起来一起做一场，和庙神要扎土地、启师、发功曹、和梅山、装独角云霄、辞圣骑马、回天府（送瘟）、送神、化财。“独脚云霄”是我们这里比较特殊的神，在别的地方都没有见过。传说他是古时候的战神，之所以是“独脚”那是因为他在战争中失去了右脚，人们为了纪念他的英勇善战，做法事的时候就把他作为傩戏的祖师，供在坛上。在装“独脚云霄”的时候要用煤炭把脸上抹黑，穿着青色的衣服，将“独脚云霄”的头像插在竹竿上，装的人跛着脚、拄着竹竿，一边跳一边唱。这可不是随便就能唱的，还要向着东、南、西、北、中五个方位唱，每一个方向唱的都不一样，这叫“唱五岳”。这一场全由一个人来完成，冬天唱完这一场也都是大汗淋漓的。

还愿和娘娘也是我们经常做的法事，比如说家里不顺的、孩子身体不好的、收成不好的都可以还愿和娘娘。这场法事“和”的是“三霄娘娘”，这是我们这里最高的神，就是云霄娘娘、琼霄娘娘和碧霄娘娘。“和”的时候要分成上、中、下座三个部分，每一个部分还要穿不同的服装。和娘娘的唱词里有很多诙谐、幽默的内容，比如说中间唱到“抓住和尚的辫子”，和尚哪里来的辫子呢？唱这些内容是要把这三霄娘娘唱得高兴了，主人家才能兴旺发达、万事顺遂，要唱不好的话，主人家就会不顺。和娘娘的时候，一名老师要扮成“和神玉女”，打着伞坐在傩坛正中方桌上的木椅上，另一位老师围绕和神玉女唱和神傩歌，傩歌分上座、中座、下座三段来唱，内容包括了我们生产、生活的方方面面。另外，我们这里还信“梅山神”，梅山神是猎神。以前我们这里主要靠打猎为生，家里的男人上山打猎之前，就会举行和梅山仪式，用来祈祷猎手们平安顺利、满载而归。不过现在做的很少了，因为已经没有人会去打猎了嘛。

不仅是求雨、求财、求福、还愿可以做法事，有时候我也去做一些白事。不过我们和道士不太一样，做道场的是无论年纪大小，病死、意外死亡都要去做，但我们只为那些“死得不好”的人做，比如说车祸死的、溺水死的，我们就去做。溆浦这一带的人认为，这些死得不好的人，都是因为有恶鬼邪精缠身造成的。为了防止这些恶鬼邪精再出来害人，就要为他们审案、翻案，看看他们是否有冤情，所以叫做“打翻解”，也有的叫“阴傩”。打翻解的时间长一些，要做两天一夜，第一天要做扎土地、启师、开坛、下马、开方、破封都、关魂拷案、疏坛，第二天做启师、造桥、结界、翻解、回神。做完这些，这些死得不好的人也就能安息了。除此之外，我们还为去世的老师做“开天朝”，目的也是让过世的老师能顺利登天。

还有一些小的法事，不需要扎坛就能做的，比如问卦、卜火殃、治癫打邪、起房子、算姻缘等等。以前人们要去做什么大事或者要出远门，都习惯找信任的老师问上一卦，这件事做得还是做不得，打一卦就能知晓。直到现在，在做法事的间隙，也会有人要我算日子、问卦，问了之后他们都会遵循我说的来做。有些人家要起房子也会请老师去，主要就是图个吉利，住进去也安心，有时候不知道是什么原因梁不好立起来，老师也能帮着做一下，梁就好立了。还有就是帮人算算姻缘，我的婚姻是我爷爷算过的，我年轻的时候附近也有几个比较合适的结婚对象，我爷爷算了之后说有的女孩可能身体不好，有的不好生育，算了我爱人的八字，说这个姑娘好，人品也端正，她是很合适的人选。说起来是有些迷信，但我们的日子的确是越过越好了。以前人们做事都是要看日子的，我也会算日子，方法是根据我爷爷传给我的书上看来的，这都是千百年来传下来的，自然有它一定的道理在里面。

治癫打邪我也会，有一年在龙潭，有个姓冯的男人，癫起来又打又骂的，我去了一整治就好了。还有一次，有一个三四十岁的男人，不知道是什么原因，肚子突然大了起来，脑子时而清醒时而糊涂。我去了之后，他躲在床下不肯出来，我就给他整了一下，他乖乖地从床下爬出来了。后来，他身上的病也好了，精神也好了。我治癫小有名声，记得有一次在會同，也遇到一件奇事。那边先是在修桥，后来有个小孩子钻到边上的一个管子里死掉了，白天什么事都没有，晚上就有奇怪的叫声。正好那里有认识我的人，联系我过去了，我叫他们准备一只鸡和一把锋利的刀，那么锋利的一把刀去杀鸡，怎么也杀不死。我就拿着刀把自己的手指割破了，渗出血来，见了血再杀鸡，一下就把鸡给杀死了。接着做了法事，那之后再也没有出现过怪事，桥也顺利修好了。

至于一些邪术，我也不知道怎么说。现在还有人做蛊，那都是一些邪术，老人都说有“因果报应”，这对子孙后代都不好的。还有说“抓鬼”的，我这一辈子也没见过鬼，谁知道是不是真的有鬼呀？我只是说按照我学的来做，我也说不清楚怎么就做好了。我是读过书的人，我一开始也不能完全相信这些东西，但后来也觉得这里面一定是有什么科学的道理，只是这些科学道理是我们还不能明白的。

吹、打、唱、写、演是老师的基本功，吹是指的是吹牛角；打是打锣鼓，主要用到的乐器有大鼓、大锣、小锣、钹等；唱和演说的是傩戏；而写就是写文书了，这五样功夫都要俱全。一个老师的功夫怎么样，有时候听他吹牛角就能听出来。牛角可不是普通人随便一吹就能吹响的，而且功夫好的老师能一口气吹很久，声音浑厚、悠扬，不同场合还要吹出不同的调来，刚学的年轻人很难把牛角吹得好听，更难有什么变化了。打锣鼓也有些讲究，要根据老师唱的内容变换节奏，既要听起来悦耳，又要营造出不同的氛围。傩戏的唱腔有几十种，主要根据内容的不同而有些区别，比如说和神调、请神调等等。唱的内容也不一定都是书上写的，有时候也会根据不同的情况有一些即兴的创作。做法事的时候还有专门的词来唱鸡、唱猪、唱鱼、唱糍粑豆腐、唱土地的，每一种都有不同的说道，这都是书上没有写的，我记在脑子里的。比如说唱鸡，唱的时候开头就唱“此鸡不是非凡鸡”，阴阳各要唱6种鸡，有金鸡、画眉、田鸡、水中的鸡、田里的鸡，最后还有报晓鸡。唱起来也很有意思。

溆浦傩戏中有一些内容还是有历史渊源的。溆浦是屈原流放的地方，溆浦人为了纪念他每年都还有赛龙舟的习俗。溆浦还传说屈原有五个女儿，最小的那个叫“五娘”，因为“五娘身材生得小，江边立庙耍花船”，他就指派五娘为“游家五娘”，主要负责在瘟疫盛行的时候游船送瘟。在傩戏里就要游船送瘟，尤其是在勾愿的时候，要请张良、鲁班来造船，还要唱《造船歌》，送走的也不仅仅是瘟疫了，而是要把那些不好的东西全都送走。《造船歌》里唱的是：

“一只分在朝廷去，朝廷来做战龙船。一只分在岳王庙，二十四气上芽船。一只分在天宫院，行瘟种豆遗送船。一只分在老君殿，师郎百家门下游。献给众神一齐去，弟子划船五娘坐。化作十方门下收瘟疫，此船四洲大神通。”

唱的时候老师手上要捧一只纸扎的小船，唱完了还要把小船烧去，就是灾祸都被送走的意思。

唱傩戏的时候我常扮演的是老生和丑角，有时候也扮演土地这种角色。还愿时土地是要出场的，一般都要找年纪比较大的人来扮。先要戴上面具，在土地庙前唱上一阵，然后回到傩坛前，在堂屋门口摆一张条凳，装土地的人坐在条凳上面对着门外唱。唱的时候地上要摆一口锣，要许愿的人往锣里丢一些钱，请土地打卦，看看是否能实现自己的愿望。我还经常装演一些丑角，我爱演这些丑角，演起来大家都能看得懂，也都爱看，逗得大家哈哈大笑。现在演傩戏很少戴面具了，换上花衣服和裙子就装旦角，老生一般是深色的衣服。当然，有时候也会根据角色的特点化上妆，衣服也简单，看起来装的就更像一些。

布置傩坛也是一门技艺。布置傩坛的时候要有许多剪纸，一些道具也需要用纸来扎。我掌坛的时候，这些都是我自己做的，剪纸要剪成梅、兰、竹、菊、钱、花草的形状，我早已将这些形状铭记于心，剪的时候也就随心所欲了。这些剪纸作为“吊挂”，装饰在傩坛上方。还愿的时候要挂三层，不仅把图案剪得好，纸的颜色也要搭配好。有时候帮人还个愿要三天两夜，除了准备纸扎之外，还要准备各种用途的文书，这些都需要掌坛师一手操办，有时候为了还愿一场，要提前半年做准备，真正用心来做是很耗费心力的一件事情。扎坛时，一共需要悬挂12幅神图。面对着门的正中悬挂三清图，中间是原始天尊，左側是太上老君，右侧是灵宝天尊。三清图的左右还要分别悬挂李元帅和张元帅的神图。左侧墙壁上从里到外依次悬挂马赵、六御和左霄的神图，对面应悬挂王殷、六御和右霄。门外还设一个城隍坛，要挂上城隍的神图。在李元帅的前面还要设一个师坛，但不用挂神图，只需要在地上放一个烧纸的火盆，在启师等要请祖师到场的环节就要在师坛前烧香、烧纸。此外，还愿的时候还要在纸上分别写上恭迎、庆贺、了愿、酧神、傩神、神驾等字样，在主人家堂屋的门檐上贴起来。

除此之外，我们还要会踩罡步、做手诀、念咒、画符。常用到的罡步有九州罡、和神罡、三步罡、五台罡、七星罡、八卦罡等等。手诀就很多了，我们常说手诀是“七十二道花红诀”，分为阴阳两类，比如说有阳五猖，对应的还有阴五猖。但一般用到的实际上也只有二三十种，许多诀我虽然学过，但现在也用不上了，做手诀的时候要手指灵活，有时候还要用另外一只手和口的帮忙才能弯过手指来，不常做就会做不出来的。最常用的诀有三元将军诀、王元帅诀、日月二弓、骑马诀、铜锤铁叉等等。咒也有很多，分为有声的和无声的，其中有声的有88道，这是要念出声音来的，旁人都能听见。而无声的就更多了，这都是一般在心中默念的。符有108道，在不同的时候都有不同的用处，之前都是用朱笔一张张写好的，现在有时也用彩笔了，符是用不同的基本图案组成的，根据意思的不同会有一些区别。在还愿的时候，辞神启马之后要画上几十张符，点上鸡血辟邪之后，就可以分发给在场的宾客了，这是保佑平安的符，拿回家去都是有好处的。

做我们这一行的也有一些禁忌。首先是要有好的人品，不能用这些本事拿去害人，我们在过执的时候都是发过誓的。况且这个人做人、做事是否规矩，别人都看在眼里，要是学艺不精、品行不端正，也没有人愿意请他去做事了。再就是在饮食上要注意，狗肉、黄鳝、斑鸠、乌龟、甲鱼这些东西都是不能吃的。现在一些手艺人，言行举止就很不好，吃不得的东西要吃，做不好的东西要做，到人家家里去，看见好东西甚至会顺手拿走，这种人往往也没什么真本事。

三、艰难前行的传承之路

我现在一年还要做不少事，每年年头年尾找我做法事的最多，而其他时候就多做道场了。经常和我一起做法事的师傅有舒煜松、舒煜欢、向遇稳、龙士华等等，他们基本都没有过执（职），大多是帮着打打锣鼓。我的儿子周兵今年32岁了，他初中毕业之后就去部队里当兵了。他起初不愿意跟着我做这些，我心里也知道，这个难学又赚不了什么钱，做法事要做几天几夜，为了看守扎好的傩坛，晚上在庙里铺一层稻草睡一夜也是常有的事情，真的很辛苦。但是我一直劝说他，希望他能继承这门手艺，这不仅是我们祖辈传下来的手艺，更是一种宝贵的民间文化，我舍不得让它失传呀！我儿子也慢慢认同了我的想法，这几年跟着我学起傩艺来。每次出去做事，只要他有空我就会带他一起去，渐渐地，他也会做不少法事了，科书都能背出来，什么时候要做什么他心里也有了数，都能做得出来。就在这短短的几年里，他的傩艺大有长进，这也是他努力学习的结果。现在，他跟我出去做法事，我就把一些环节交给他来做，有一个人来跟我替换，我不至于太累，同时我也放心他来做。我计划今年为他过执了，把更多的事交给他。

除了他以外，我还收了几个比较年轻的徒弟，都和我的儿子年纪差不多，他们有时候一起跟着我出去，也好有个伴。我前后收了十几个徒弟，他们也都是因为爱好这个才跟着我学习的，但仅仅靠这个是养不活自己和家庭的，他们还有自己的事情要去做，学习的时间就没有那么多了，学起来也就稍慢一些。目前已经过执的人有五六个，其他的人大都只能在一边帮着打锣鼓、吹牛角，或者帮着唱和一下，演演傩戏。

有时在外面做事也会遇见其他地方的师傅，我们在休息的时候会相互切磋技艺，有时也会相互交流各地傩戏的传承状况。我了解到有的地方为了保护傩戏，当地有传承人或者文化名人专门搜集傩戏的戏本、道具、面具，建一个陈列室将它们展览出来，有兴趣的人都可以去参观。我听说之后也想利用自己家空置的地方办一个溆浦傩戏的陈列室，除展出我们溆浦独具特色的傩戏道具外，还可以将我目前收藏的一百多本科书进行展示，这些科书里面，有不少都是清朝时候留下来的，我平时都舍不得拿出来看，生怕翻多了弄坏了，要是能放在陈列室里，就可以保存好。这个陈列室也可以是一个窗口，让更多的人了解溆浦傩戏悠久的历史和文化。经过这两年的筹备，我的陈列室已经初具雏形。看著现在的成果，我感到很欣慰，同时也感到自己还需要更进一步努力，把这个陈列室布置得更好，让更多人知道我们的溆浦傩戏，扩大溆浦傩戏的影响力。我想以后得空了就去贵州和湖南其他地方转一转，看一下他们那边是怎么唱傩戏的、怎么传承傩戏的，有一些什么区别，有哪些值得学习的地方。

我认为把傩戏传下去还是很有必要的。在和一些傩戏师傅、专家学者的交流过程中，我发现溆浦傩戏是具有特色的。有的地方或许喜欢看傩戏的人少了，所以请去唱傩戏的也不多，但傩戏在我们溆浦这一带民间还是很受欢迎的。无论是老年人还是那些中年人，甚至是外来媳妇和学生，都爱看我们演的傩戏。有时一家请我们去做法事，一个村的人都来帮忙，媳妇们做饭忙活着招呼来客，手里闲下来了就来看看，老人们也爱聚在一起谈傩戏中的故事。到了晚上演起傩戏，看的人就更多啦，学生们放了学，吃过晚饭，走夜路打着电筒也要来看看。

这几年我带着坛班在溆浦、沅陵还有广东去表演，参加过“屈原文化节”，还上过中央电视台。去广东的时候，那边的人虽然听不懂我们在唱什么，但是都很喜欢看我们演傩戏。这说明溆浦傩戏作为一种传统文化很受人们喜爱。我想这都是因为溆浦傩戏有它自己的独特魅力，不管是在什么年代都能吸引老百姓，让大家都能对它产生好奇心。

我听说我爷爷还在溆浦办过傩戏的学习班，有不少爱看傩戏的人来跟着他学。那时整个溆浦县有三十多个坛班，隔几天就要出去做事，靠这个赚钱的人也很多。后来因为各种各样的原因，唱傩戏的人也少了，不少坛班也就解散了，现在也就那么几家。我就担心，这以后学的人越来越少，没有人能把溆浦傩戏继承下去呢？要是有什么办法能鼓励年轻人来学习傩戏，那就更好了。

现在国家很重视对传统文化的传承，每年对我们这些传承人都有一些经济上的补贴，我们可以说是赶上了好的时代。国家给我们提供了这么好的条件，我们更要担负起传承溆浦傩戏的责任，尽我们所能把自己会的本事保留下来，把溆浦傩戏发扬光大。

注 释：

[1] 过执：又称“过职”，是学傩之人学成之后获得正式行傩资格的仪式。

[2] 第一次采访时间为2016年6月17日，第二次采访时间为2017年8月14日，第三次采访时间为2017年10月31日-11月2日，采访地点均为周本洪家中。

[3] 老师：当地人称做法事、唱傩戏的人为“老师”。

[4] 桥江：湖南省怀化市溆浦县桥江镇。

[5] 官身：人去世之后，后人根据他生前的容貌用木头雕成一个全身像。

责任编辑：黄祥深

文字校对：孙 珂