核心素养，植根于“可亲的经典”之中

李菊梅

【摘要】扬州市汶河小学秉承“读国学经典，做有民族文化底蕴的世界公民”这一办学思路，开展“可亲的经典”课程建设，在培养学生核心素养方面做了有益的探索和尝试：第一，课程目标发轫于“核心素养”，课程目标的核心是“人文底蕴”，分别为对民族精神的坚守、对中华优秀文化的传承、对君子人格的追求；第二，课程内容指向了“核心素养”；第三，教学实践着眼于“核心素养”，从“经典可亲”到“非常可亲”、从“不求甚解”到“豁然开朗”、从“回环往复”到“自然生长”。

【关键词】可亲的经典 核心素养

成尚荣先生说：“中国学生发展核心素养应植根于中华优秀传统文化的土壤中。中国学生发展核心素养的研制，在吸收‘外来的同时，必须不忘文化的‘本来。这样，中国学生发展核心素养才会有中国根、民族魂、世界眼。”扬州市汶河小学秉承“读国学经典，做有民族文化底蕴的世界公民”这一办学思路，开展“可亲的经典”课程建设，在培养学生核心素养方面做了有益的探索和尝试。

一、“可亲的经典”课程目标，始终指向“核心素养”

课程目标的核心是“人文底蕴”，分别为：

1.对民族精神的坚守

国学经典蕴含着中华民族数千年来的民族精神，读国学经典，感受孔子的“仁者爱人”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，墨翟的“天下兼相爱则治”等伟大思想，感受屈原的“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”、荀子的“锲而不舍，金石可镂”、司马迁的“桃李不言，下自成蹊”等崇高品质，感受曹操的“老骥伏枥，志在千里”、李白的“安能摧眉折腰事权贵”、杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等博大情怀。对于国学经典，我们应保持恭敬、诚恳、宽容和鉴赏的态度去解读、领略、学习和传承。

2.对中华优秀文化的传承

国学经典蕴含着中华民族数千年来的优秀传统文化，读国学经典，一方面可以使学生生动地感知传统文化的内容，感受传统文化的魅力，产生对传统文化的认同，从而继承并发扬中华优秀传统文化；另一方面也可以使学生从国学经典中汲取营养，从而提高自身的人文素养，丰富自身的文化底蕴，从小建立文化自信。

3.对君子人格的追求

国学经典蕴含着中华民族数千年来对做人修身的思考，读国学经典，可以让学生知道如何做人，如何做一名君子：好学善问、严以律己、慎言敏行、温厚宽容、见利思义、崇德向善等。引导学生反复咀嚼国学经典，指导学生将其与学习生活实践相结合，从而达到教育的根本目的——培养人。

二、“可亲的经典”的课程内容，指向了“核心素养”

我们为学生量身打造“可亲的经典”校本教材。国学浩如烟海，难易程度各不相同，所以，我们根据不同年级学生的特点，精选国学经典，先后编写了经典诵读校本教材《银杏读本》《走近董仲舒》《奇妙的对联》《浩瀚的诗词》等。

校本教材的编写不仅注重内容的选择，还注重内容的整合。例如：一年级《银杏读本》，不仅有《三字经》、古诗集锦，还有“生活常识”“成语”“歇后语”“童诗童谣”“绘本导读”等丰富的内容。如《奇妙的对联》不仅收集了形形色色的对联，还介绍了对联的起源、发展、特点和技巧，读来引人入胜。这些经典内容蕴含着文化精神、科学理性、创新实践的基因，对学生核心素养的发展大有裨益。

三、“可亲的经典”的教学实践，着眼于“核心素养”

1.从“经典可亲”到“非常可亲”

给经典文字穿上故事的外衣。我们的“正谊书院国学堂”系列国学读本中《浩瀚的诗词》选择了许多经典的诗词进行品鉴，但更多的篇幅是诗词背后的故事，带领学生穿越时空，拉近学生与诗词、诗人的距离。

到了高年级，学生也一样爱听故事。《论语》是孔子和他的弟子在生活、学习中的对话，教学《论语》就是一种时空穿越，回到两千多年前，做那场对话的旁观者，进而变为参与者，用活泼、有趣的故事形式将《论语》中的智慧娓娓道来，学生们自然而然领受其中的道理而不觉困倦。

联系生活激发学习情趣。著名教育家叶圣陶说：“教一首古诗，不但使他们明白咏是什么，更要借此培养他们的情绪，甚至指导自己的行为思想。”学习《四时田园杂兴昼出耘田》时，可让学生对比：现在的学生与古代学生的生活有什么不同？将《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与流行歌曲《烟花三月》进行迁移比较，连接文化与生活、传统与现代，体会古诗文渗透在我们生活的各个角落，通俗文化与古典诗词相辅相成，异曲同工。

2.从“不求甚解”到“豁然开朗”

知名教育学者熊丙奇认为，“国学经典诵读的关键在于其教育思想是‘灌输还是‘探究”。在灌输、说教式教育中，教育者站在教学的主导地位，以居高临下的方式给某些教学内容下“精华”或“糟粕”的定义；而在探究式教育中，教师和学生是教学共同体，教师不会简单要求学生背诵经典，囫囵吞枣，而是真正研读、分析经典。

比如：如何避免枯燥与机械地理解古文？教师可运用组词的方法理解字的意思，进而用猜一猜的方法，一句一句地来理解古文。这样难度降低了，学生兴趣增加了。学生的思维也在完成一个个不同的任务中得到了发展，不仅兴致盎然地理解了意思，还逐层深入体会到了古文的精练与简略。

3.从“回环往复”到“自然生长”

现行课标遵循诗歌本身的特点和学生的认知发展规律，要求积累优秀古诗文的数量和难度逐年增加。但在课程目标和实施建议中，只提出“诵读、感悟和积累”的要求，具体怎么做并未具体表述。如“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感、领悟内容”。该如何体验情感、领悟内容，没有具体可操作的学习策略的指导。

在实践中，我们创新“读”的形式。如接力读，以韵文为主的诵读内容，如《三字经》《弟子规》等，就可以接力读。这种带有传递性的诵读方式，让学生能高度集中注意力，在集体中展示个体，在游戏中诵读，不知不觉就能背诵了。又如吟诵，中国古典诗歌的生命，就是伴随着吟诵的传统成长起来的。吟诵的教学体现了一种不求甚解的“渗透性”学习法，是在还不完全懂的情况下，以体会的方式进行学习，聆听大师的吟诵，聆听教师的示范，聆听古人的心声，聆听自己的感动，从而与经典产生触及灵魂的互动。

语言学习的过程不仅仅是“回环往复”，更是螺旋式上升的过程。这就要求我们的课堂教学既要有明晰的阶段性训练目标，也要有对应的教学方法的指导。我们课题组老师进行了同题异年级的教研活动。一二年级侧重于读中感悟诗的韵律与格式，读中理解诗意，读出诗特有的韵味；三四年级可侧重于理解“无穷”“別样”“四时”的意思，体会语言的精练；五六年级通过对意象的理解，体会送别诗别样的昂扬情绪，这其中贯穿了可以进行语言的实践与运用的训练。学生对古诗文的学习和感悟，自然从“知识与技能”上升到“过程和方法”，再上升到“情感态度价值观”的层面。

一切的变革与创新，都围绕一个中心，那就是“核心素养”。在“可亲的经典”课程实施过程中，学生逐步培养了读经典的意识和习惯，包括坚守信念、修身立德，能运用中华文化的眼光来看待世界、未来和解决实际问题。与此同时，我们也深深认识到：引导学生将国学经典转化为“信念和信仰”，且能“体认和践行”，这是时代赋予我们的文化使命！？筻