红河州石屏县民族传统运动传承研究

摘 要：舞龙运动一直深受世界华人的喜爱，历代相传，鼎盛不衰，它具有很高的艺术欣赏价值，同时还具有弘扬民族精神，激励人们团结、前进、向上的作用，成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。然而，随着社会的发展和科技的进步，人们对对民俗文化的保护意识日渐缺失，舞龙运动在发展、创新和传承上困难重重。本文通过对石屏县慕善村花腰彝舞龙活动进行调查，对其进行客观评价，并在此基础上对其发展传承提出建议。本文主要运用文献法，访谈法和实地调查法，以石屏县慕善村花腰彝舞龙活动开展为调查对象，以其活动内容为研究，找出影响石屏县慕善村舞龙运动开展、传承的因素。

关键词：石屏县慕善村 舞龙 现状 文化 传承

1.石屏县慕善村花腰彝舞龙的起源

石屏县花腰彝是彝族中的一个支系。花腰彝族崇拜的民族英雄叫做阿倮，阿倮生平铲除了当地作害的七十七个魔，九十九个妖。最后在阴曹地府被妖魔向阎王进谏谗言并害死。勾鬼们杀害阿倮后，怕阿倮复活，把阿倮的头、手、脚、身、心肢解下来，各丢朝一方，使得倮的头发、身子、手脚以及心变成了森林、大山、小溪坚硬无比的石头。花腰彝族人就认为阿倮是龙的化身，每年春节后祭小龙，每十二年的马年马日祭大龙，以求过上幸福美满的生活。这种祭龙活动产生了舞龙运动，从而舞龙也就成为祭龙活动中不可缺少的活动。

2.石屏县慕善村花腰彝舞龙运动的发展现状

慕善村隶属于石屏县哨冲镇水瓜冲行政村，总人口897人， 239户， 90%以上为花腰彝，是典型的花腰彝聚居村寨。为了更好地传承花腰彝文化，村里成立了民族民间文化传承班，称为“慕善文艺组”；后又改为“民族民间文化传承班”。传承班的教学对象分为青年组、中年组和老年组，舞龙大部分是青年组。花腰彝“舞龙”不仅仅是“舞龙”，而是把集花腰彝文化，如音乐、歌舞、服饰及舞龙技巧于一体。随着社会的发展和全球一体化，花腰彝“舞龙” 不但没有随着发展消失， 反而是越来越具活力，并逐渐的走向全世界，最特别的是在 2008年奥运会上进行舞龙演出。奥运会开幕式的演出结束后，这支让世人为之动容的彝族花腰姑娘舞龙队，让全县乃至全州人民感到十分的荣幸和骄傲。全国唯一的女子舞龙队就在慕善村，她们矫健的身姿更是给舞龙运动增添了一抹亮丽的色彩，给人以一种“巾帼不让须眉”的感觉。

3.石屏县慕善村花腰彝舞龙传承方式

当地属于族系传承，世代相传，通过“彝族花腰文化传承班”的形式存在着，一般都为10几岁的小孩开始抓起，而且传承班没有固定的老师能者为师，这也是比较有特色的地方。任何一种文化形态的传承都是以人为载体的，尤其是舞龙这一非物质文化遗产以“口授心传”为主要传承方式，非常鲜明地体现了这一特质。花腰彝舞龙的传承人不仅仅要会舞龙，还要对舞龙的每一个动作进行详细分解，并对其来源及实质等有深刻的体会。但是慕善村传承班没有成文的教材，也没有专业的教学指导，传承班的教学处于自发的状态。导致这样的现象的原因就是人们的传承意识不够强烈，从而忽略了舞龙运动的本质及深刻的内涵。

4.制约石屏县慕善村花腰彝舞龙传承的因素

4.1地理环境因素

慕善村位于石屏县城北7公里之外的花腰彝族聚居地哨冲镇，属于山区，复杂的交通和地形致使这里进行专门舞龙的训练场地有限，像学校等较方便的空地时常有农业方面的需要，所以当地人对于训练的积极性也不高。加上这里偏僻、落后，经济发展缓慢，不可能有人专门进入这个小山区学习舞龙，这使得舞龙运动的发展、运行、宣传和传承都受到一定限制。

4.2经济限制

慕善村作为一个以种植业为主的村庄，村民多是耕种或外出务工持家，而舞龙带来的经济效益小，许多人对加入舞龙队兴致并不高。每条龙的制作成本很高，所以这方面是很大的问题。

4.3石屏县花腰彝舞龙的传承面临巨大经费压力

挖掘和保护民族民间文化工作必须有一定的经费投入。而通过第三章的分析我们可以看出，慕善村的政府专项拨款没有，只有在外出表演时，才能得到为数不多的误工费，和那点每年退耕还林的钱，这笔经费只能暂时缓解运行问题， 在挖掘和保护传统民间文化方面，经费得不到保证。短缺的经费无法使得传承人的基本生活得到保证，因此经费成了民间舞龙面临的最为棘手的困境。长期没有产生一定经济效益的话，就会影响花腰彝“舞龙”的传承。

4.4促进石屏县慕善村当地人的观念转变

注重人才培养，不断推陈出新。政府部门要引导村民对于舞龙文化的内涵进行正确的理解，并促进他们对这项运动的客观对待。融汇当下的校园、广场文化，根据专家学者的系统整理，编撰出适合中小学教学的舞龙教材以教学，并把舞龙训练和比赛视为正当教学、课外休闲及生活教育的一部分，纳入正常的教学计划，并视其比赛的具体情况，在课程安排侧重上有所体现；或聘请专门的表演者进行教学，编排成简易的广场舞动作在群众中进行推广，确保在传承问题上不存在人才断层问题。石屏县慕善村花腰彝舞龙队要提高自身素养，注重表演道具、形式的推陈出新。龙队提高自身素养才能打造最好形象。平常，队员要加强训练，定期组织开展活动，使表演精益求精；其次，舞龙鼓乐多基于传统打击鼓乐，以民乐为主，可考虑与西洋乐器、表演形式的结合；再次，道具“龙” 的制作技巧、龙具的维修、舞法的改进与创新上，并多方听取意见，结合传统和现代的差异，在道具上、表演形式上进行探索，增强创新意识，不断推出引人注目的新款式新花样，争取舞龙运动日新月异，源远流长。

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作者简介：陈祥伟（1981-5），男，籍贯：山东临沂 学历：硕士研究生，职称：讲师，研究方向：体育教学，民族传统体育方向，单位：普洱学院体育学院。