宝黛爱情的审美因素

摘要：《红楼梦》是中学生必读篇目，阅读《红楼梦》是培养学生“审美鉴赏和创造”核心素养的一条便捷途径。通过交流讨论，师生认识到宝黛的爱情审美因素不可或缺。对生命美的感知和热爱，成为构筑宝黛爱情的强大基石；艺术美的欣赏与创作，构成宝黛的生命形态；真，装饰了黛玉的美。

关键词： 宝黛爱情；生命美；艺术美；真

《红楼梦》整体阅读在学生语文学科四个核心素养，特别是“审美鉴赏与创造”的培养与提高上，从多个角度提供了材料，大到主旨情感、结构铺排，小到词语运用、细节描写，都具有极高的美学价值。在学生通读整本书的基础上，教师要引导学生对宝、黛、钗三人的感情纠葛从审美角度进行分析，认识渗透美、审美等概念，帮助学生构建美学观和审美意识，引发学生的阅读兴趣，提高学生的语文素养。

本专题课堂教学采用教师问题引领，学生交流讨论的方法。

学生能说出宝黛爱情的三个基础：一是前世因缘；二是两小无猜、青梅竹马；三是共同的价值观。在此基础上，教师设置问题，引导学生从审美角度思考宝、黛、钗三人的关系。

问题一：宝、黛、钗的丫鬟名字各有什么特点？

学生很容易发现《红楼梦》人物命名有巧妙的安排，除了运用谐音传达作者的思想和情感外，每个人丫鬟的名字和主人的身份地位、文化性格，也有一定的联系，只看宝、黛、钗的丫鬟的姓名，就可窥此一斑。

宝玉的大丫鬟袭人，原来服侍老太太时名叫 “珍珠”，被宝玉改为“袭人”。“袭人”二字是宝玉从陆游的诗《村居喜书》一句 “花气袭人知昼暖”中选的。其余丫鬟，晴雯、麝月、檀云、秋纹、碧痕、茜雪、绮霰，这些名字都和天气有关，都是优美雅致、赏心悦目之名。

黛玉有名的丫鬟不多，“雪雁”是黛玉从南面带来的丫鬟，这个名字出现的时候，脂砚斋批点 ：“新雅不落套，是黛玉之文章也。” [1]鹦哥原来服侍老太太，到了黛玉处，改名为“紫鹃”，脂砚斋评：“又顺带出一个妙名来，洗尽春花、腊梅等套。”[2]这两个名字都和动物有联系，而且“鹃”和“雁”在中国文化中都有特殊的含义，“鹃”是“望帝之魂”，无数的诗词歌赋，使用这个意象，“雁”亦如此。潇湘馆还有个丫鬟“春纤”，这三个名字都很有文艺气质，不落俗套。

宝钗只有一个贴身丫鬟叫“莺儿”，书里说她本名是“黄金莺”，宝钗没给她改名，只是嫌“金莺”拗口麻烦，叫成了“莺儿”。宝钗才学极高，因为不在这些事上用心，所以简而化之。在人名上，宝钗和贾政是一种态度，贾政就不喜欢宝玉给袭人起了这么个“花哨”的名字。

所以仅从丫鬟的名字，我们就可以看出宝玉、黛玉的审美观一致，唯美是求；宝钗有别于他俩，她崇尚简约实用。由此得出宝玉、黛玉生活细处渗透着审美，而宝钗则更务实。

教师再提出一组问题，引领学生深入思考探究。比较两次葬花的写法，有何不同？两次葬花的含义是什么？宝玉有祖母，有父有母，有姐姐有弟弟 ，如何理解他对林黛玉说的“我和你似的独出”？思考并回答黛玉、宝钗诗歌写作时的状态是怎样的？两人诗作的风格有何特点？如何理解黛玉耍小性子？

教师先让学生独自思考，然后分组讨论，指定代表发言。教师参与讨论，适当引导和总结。

学生反复朗读《红楼梦》中关于葬花的文字，完成上述相关问题。

第一次葬花是在三月中浣，这一次葬花主要写出了葬花的目的，完成对人物性格的初步刻画，为第二次葬花描写黛玉的情感打下基础。学习这一部分时教师应当引领学生重点研读文中的动词，尤其关注用在宝玉身上的动词，找出“抖将”“恐怕”“ 践踏”“兜”“来”“抖”等。说明宝玉是多么小心翼翼，全身心地呵护与照看，唯恐伤了这些飘零的花瓣，费尽心思为这些落花寻找一个好的结局。他如此怜惜凋零的落花，只因不忍美好的事物消逝。

第二次葬花的背景是黛玉夜探宝玉，晴雯不给开门，黛玉误会，一直不理宝玉。宝玉不知因由，见黛玉不理他，便等她气消，在园子里和姐妹们玩。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是她心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着她。”说着，要拿了花埋到花冢，就听到山坡上有呜咽之声，边哭边数落着，这就是黛玉在吟诵的著名的《葬花吟》。此刻葬花是次要的，关键是引出了黛玉的《葬花吟》。宝玉听得如醉如痴，当听到 “‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，‘一朝春尽红颜老，花落人亡两不知等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。”下文黛玉：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”想着，抬头一看，见是宝玉。

我们看到宝黛埋葬的分明不是花，而是自己，花就是人，人就是花。宝玉和黛玉对生命有不同于常人的、敏感而又细腻的感知和肯定，他们热爱美好的生命，不仅是人的生命，还有物的生命，二人有物我平等的朴素观念，宝玉会对着花鸟说话，黛玉的鹦鹉也会吟诗。黛玉由悲花到伤己，由怜花到感慨自己的命运无依无靠，这份情感只有心灵世界的知音能感受到，所以宝玉不能自已，“恸倒在山坡之上”。

接下来是宝玉进行了由懵懂孩童长大成人后的一次长长的表白，最后说：“我和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心。”

宝玉并非“独出”，他是集千万宠爱在一身的公子哥，但是他能敏感深切地体悟林黛玉的生命孤独感，他在悲悯黛玉的孤苦无依时，也对自己的生命进行关照，发觉他自己的思想和整个世道是格格不入的，特立独行的思想和行为只有在黛玉那里得到理解和支持，所以认定自己也是“独出”。

再回看宝钗，她就不爱这些花花草草。小说第七回，薛姨妈就说：“……宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”

宝玉黛玉在落花上看到了美的短暫，青春的短暂，人的生命的短暂。而实现生命之美，成就生命之美，成为宝黛精神世界最强大的支柱，也是他们心心相印的基石。在生命美之前宝玉、黛玉并肩而行，远远超越宝钗等所有芸芸众生。

由此得出结论：对生命美的感知和热爱是构筑宝黛爱情的强大基石。

教师引导学生讨论上述问题的同时，应适时导入第二个观点的学习。

引导学生说出黛玉、宝钗对读书的不同态度。

宝钗忠实地践行“女子无才便是德”的古训，在应命和诗社之外，不曾做诗。她认为女孩子不应该读书识字，以至香菱要舍近求远地跟黛玉学作诗。而诗歌对于黛玉则是生活中必不可少的一部分。黛玉生活中随时触景生情，便需用诗来抒发其内心的郁结志趣。比较著名的有《葬花吟》《桃花行》《秋窗秋雨夕》《五美吟》手帕题诗等。宝玉更是任性为诗，诗作社会上都有流传。

学生比较黛玉和宝钗的诗作风格，感受其中谁的作品和宝玉的诗作更相近。

学生朗读小说三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》比较大家写的咏白海棠的诗并说出特点。学生很容易借原文李纨的话，发现黛玉和宝钗诗风的差异：一个“风流别致”，一个“含蓄浑厚”。从文中还可看出，宝玉的确不喜欢宝钗的诗作，只看了两首诗的时候，宝玉就认为宝钗写得还不如探春写得好。

第二个结论是：艺术美的欣赏与创作构成宝黛的生命形态，二人诗风相近，彼此欣赏，而宝钗不然。

在总结上文的同时，教师应引导学生认识美和真的关系。

教师启发提问：世人对宝黛钗的感情众说纷纭，“拥钗派”会拿黛玉的耍小性子说事，那么我们如何理解黛玉耍小性子呢？

在学生列出黛玉耍小性子的具体事例后，教师要引导学生分析这些事件都是在怎样的情况下发生的，学生们会发现：黛玉的小性子大多只对一个人发，那就是宝玉，这是她执着于自己情感的表现。

人们常误会林黛玉，说她小心眼，目无下尘。其实不然，她是真的尊重人的人格的，有平等意识。她和紫鹃宛若姐妹，常常和丫鬟们开玩笑，一点主子的架子都没有。唯有一次发脾气在外人身上的是冲着那个送宫花的周瑞家的。我们想想为什么周瑞家的“一声儿不言语”？因为的确她是看人下菜碟，绕着来的。设想此时黛玉什么也不说，她在贾府中的地位如何？估计会是第二个迎春，迎春就被那些刁奴恶仆背地里称作“二木头”。黛玉在这个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”唯有一开始就告知世人自己的不妥协、不苟且，才能赢得尊严。

有人说，率真、纯真可以说是林黛玉的主要性格特征。林黛玉的真性情表现为她丝毫不掩饰、不隐藏和不妥协，她想哭就哭，想笑就笑。

黛玉是一个活泼、俏皮，极富幽默感，爱说爱笑的姑娘，有黛玉的场合笑声格外多，情节也吸引人。宝钗则不然，她很少笑，连刘姥姥那么滑稽卖力的表演，所有人都笑得失态了，唯独没有对宝钗的描写，那时她分明是在场的。宝钗“行为豁达，随分从时”，她紧紧地把自己包裹起来，冷眼看世界“不干己事不张口，一问摇头三不知”。相较黛玉“质本洁来还洁去”，对生活抱有希望和热情，和戴着面具的宝钗在一起，缺少了些真性情带来的美感和愉悦。

借由杨辛、甘霖编著的《美学原理》中引用法国狄德罗的话：“真、善、美是些十分相近的品质，在前面两种品质至上加一些难得而出色的情状，真就显得美……” 以及莎士比亚的话：“美看起来要更美多少倍，若再有真加给它温馨的装潢。”[3]师生得出了第三个观点：真，装饰了黛玉的美。

教师最后总结：从审美角度探究宝玉、黛玉和宝钗关系，会发现宝黛二人在审美角度、审美趣味及美的创造方面是高度一致的，可以说仅这些就决定了宝玉是黛玉唯一的知音，黛玉是宝玉唯一的红颜。宝黛的爱情虽是悲剧结局，但是他们的情感在追求美、创造美、珍惜美的共同行动中焕发出生命和人性的光辉，最终走向成熟，成为中华文化宝库中最美好最值得回味的情感偶像。

以上内容可用连续的两个课时来完成，结束时教师还可以抛出下一个专题的问题：宝钗、黛玉二人审美观不同的原因是什么？这与她们的身份、性格有怎样的关系？进而把《红楼梦》整本书的阅读引向深入。

注释：

[1][2]曹雪芹. 红楼梦[M].北京：当代世界出版社，2011年.

[3]杨辛，甘霖 .美学原理[M].北京： 北京大學出版社，1983.

作者简介：王慧军（1968—），女，山东省淄博市第一中学高级教师，主研方向为中学语文教学。