从小说《第七个十字架》出发，浅析纳粹德国时期的人性

杨斯琪

【摘要】小说第《七个十字架》是安娜.西格斯文学最著名的一部小说，也是德国流亡文学中流传最广，成就最高的小说之一，被誉为是20世纪30-40年代中，描绘纳粹德国最经典的书籍。在小说《第七个十字架》中，作者通过对主人公海斯勒出逃经历的描写，表达出了自己对于“人性本善”的笃定，和“民主终将战胜强权”的坚信。除了贯穿全文的反法西斯主义政治信念，作者还通过精炼明了的语言，严谨自然的行文结构把在纳粹统治时期德国的社会情况以及德国人民的生活清晰地展现在读者面前。除了反法西斯精神，德国民众在纳粹统治下所表现出的光辉人性也值得我们去思考研究。本文试图通过背景及典型人物分析，研究逃亡故事中所展现的人性。并探究社会环境对人性发展所起的作用。

【关键词】安娜·西格斯 第七个十字架 人性 纳粹德国 流亡文学

一、人性本善还是本恶

在历史长河中对于这个问题有许多争论。在中国，我们更偏向于“人性本善”这一观点，在西方，由于宗教原因，一些人更认同“原罪”即“人性本恶”这一观点。安娜.西格斯，作为德国流亡文学中最伟大的作家，通过《第七个十字架》这本以纳粹德国为社会背景的小说，向我们阐述了她自己对于这个永恒问题的看法。

《第七个十字架》的故事发生在1937年，即德国历史中最黑暗的纳粹德国阶段。在希特勒的专制统治之下，德国国内充斥着对亲友的怀疑、背叛。许多少年以加入纳粹少年队为荣耀。所有想要追求民主、拥抱自由的反抗者，都会被关押到集中营。大部分人都偏向于：“时间会治愈一切，所有的铁都终将退火”。作为普通民众的他们没有勇气去对抗病态的现实，他们只能选择默默忍受。但即便是在这样一个充满歧视、反民主、反自由的黑暗社会中，还是有许多人，在面对从集中营中出逃的主人公时，选择给与帮助，选择与骇人的盖世太保对抗。

作者通过描写七个纳粹集中营逃亡者的逃亡故事，向我们展示了在黑暗时期是光辉人性和她自己对于民主终将战胜强权的信心。

二、人的善与恶

小说的主人公格奥尔格作为一个纳粹集中营的逃犯，在那样一个社会背景下，是极度危险的。在逃亡过程中，在一些人选择向警察举报的同时，更多与他毫无关系的人选择为他隐瞒，甚至无条件的给予帮助。也正是由于这些无私的帮助，格奥尔格在最后才得以逃脱盖世太保的追捕。从中所体现的出的人性的善良，便是对抗法西斯最大的力量。

1.弗里茨.黑尔维希

弗里茨是小说中非常典型的，对主人公看法发生改变的人物形象。他是一个园艺学徒，主人公格奥尔格在逃亡过程中，出于无奈拿走了他心爱的新夹克。所以最开始，作为纳粹少年队一员的他，非常愤怒，并希望格奥尔格能够赶快被抓到。弗里茨从小在纳粹主义的熏陶中长大，是法西斯主义忠诚的信徒。他坚信“所有被关押在威斯特霍夫集中营的人，都如同被关在疯人院的疯子”。但格奥尔格的出逃让他重新思考集中营的合理性，他甚至对从小到大被灌输的思想产生了质疑。这种质疑，使他在得知盖世太保并没有抓到，偷他夹克的逃犯时，反而产生了如释重负的感觉。后来他面对盖世太保的询问时，给出了错误的回答。他的回答直接影响了盖世太保的判断，把追捕引入了错误的方向。他在内心中把格奥尔格当做“他的逃亡者”，并希望他能够顺利逃离。

纳粹试图通过对青少年进行洗脑，从而控制住德国的未来，但是他们并没有得逞。正如弗里茨一样，许多德国的青少年，他们虽然接受纳粹的教育，但是也能够分辨出什么才是真正的道德和正义。他们在一个专制的社会中长大，但是对自由、对民主的向往依旧存在在其心中。在日常生活中，也许这种向往会被忽视，这些美德会被埋没，但当危机出现，当重要的事件发生，在他们需要作出重要选择的时刻，人性中的善良时常会胜利。从小说中，我们可以看到，即使是认为纳粹正确的下一代，最终也能够自己发现真相，并为了新的民主的德国努力奋斗。

2.克雷斯夫妇

克雷斯先生是工人夜校的老师，天生胆小，但1993年却勇敢站出来坚持自己认为正确的东西。后来他因为恐惧改变了自己，他在决定默默无闻前对自己的同伴说：“亲爱的费特勒，别再拿着捐款簿到我这里来了，也不要拿违禁的报刊来，我可不愿为了这些小册子那我的生命冒险。等你遇到什么值得做的事情再来找我。”

克雷斯虽然是一个胆小的人，但也是一个正直的人。尽管收留格奥尔格可能会让他的家庭万劫不复，但他并没有退缩。从小说中我们可以了解到，克雷斯夫妇的关系在格奥尔格的到来以前并不和谐。克雷斯夫人是一个有冒险精神的，想要改变世界的女性，而克雷斯先生则有些畏缩不前。当克劳斯夫人发现丈夫接回家的“朋友”是集中营的逃犯时，她一改从前满不在乎的态度，积极主动地支持丈夫的行动，并觉得自己终于找回了内心的信念。

作者在书中写到“克雷斯的决心一经过短暂而明显的抗争，他天性中软弱的部分屈从了坚强的部分一甚至对恐惧的诚实，完全没用吹嘘或是闲聊来掩饰。”在面对危险时，我们都会本能的想要自我保护，尤其是在那样一个风声鹤唳的环境之下。克雷斯夫妇正是当时大多数德国民众的缩影。当盖世太保以监禁或死亡威胁他们时，他们因为畏惧而将自己的信仰深埋于心中。但是当危险真正降临，当自己的同伴命懸一线时，这些“软弱”的人反而变得冷静而充满勇气。恐惧是无法避免的，尽管感到恐惧，但仍旧为了自由、为了民主与强权相对抗，这正是人性善良所在。

三、在《第七个+字架》中，充满了对人性的探讨

读者可以在小说中找到恶的代表，看到善的力量。主人公格奥尔格最后顺利的出逃，也表明了作者本人对民主终将战胜强权的坚信。人性本善还是人性本恶，是一个永恒的问题。在此文中，通过对《第七个十字架》的简析，更加倾向于“人性本善”这个观点。世界从来都没有绝对的和平。总有专制统治的政府，也总有时刻准备着，为了民主与和平，与之战斗的勇士。因为叙利亚战争，上百万的难民流离失所。恐怖袭击让许多无辜市民及孩童失去生命。但与此同时，许多国家，肩负起了自己的社会责任，对来自战争区域的难民施以援手。这正是安娜.西格斯在小说中所坚信的“人性本善”。在和平年代的良善是美好的，在危急时刻的良善则更令人尊敬。正如作者在小说中所展现的：人性的善良将会取得最后的胜利。

参考文献：

[1]Seghers，Anna：Das siebte Krenz.Berlin：Anfban-VerlagGmbH 2013.