口耳相传，重返话语之乡

卢永霞

【教学片段1】

师：刚才周老师讲《夸父逐日》的故事，有没有同学想说点什么？

生1：我觉得夸父很坚强，一直去追太阳。没追上，他想喝水，我觉得他就是想着第二天继续追。

生2：我觉得我们应该学习夸父，为了自己的梦想追求成功。

生3：夸父把手杖放到远处，是想让他的后代精神百倍，实现他的梦想。

师：下面周老师请同学们也来说说这个故事。怎么说好这个故事呢？首先需要理清这个故事的大结构。（板书：理清大结构）

师：同学们回想一下，这个故事一开始写很久很久以前……怎么样？

生：很久很久以前，有个巨人叫夸父……

师：用四个字，一开始介绍有个巨人名叫夸父。（板书：巨人夸父）

师：接下来是说夸父干吗？

生：接下来说夸父追赶太阳。

师：那四个字就是……

生：夸父追日。

师：好的。夸父追日，或者说追赶太阳。

师：再往下，接下来发生什么事情啊？

生：因为太阳的热量实在太大了，所以他就喉咙冒烟，得喝水了。

师：口渴喝水。那最后说什么了，还记得吗？

生：最后夸父倒下了。

师：倒下以后呢？有什么变化？

生：他变成了一座山，他的手杖变成了一片桃林。

师：手杖变成了桃林，叫“杖化桃林”。

师（小结）：整个故事是这么一个大结构，先介绍巨人夸父，然后说夸父追赶太阳，接下来讲他口渴喝水，最后手杖变成了一片桃林——杖化桃林。

师（过渡）：讲故事光记住大结构还不行，还得说清小细节。一个故事特别吸引人的，往往就是它的小细节。接下来，周老师再为大家说一遍这个故事，请同学们关注一下，这个故事里边有哪些小细节。同学们也可以跟着周老师一块儿小声说。

师：很久很久以前，有个巨人名叫——

生：夸父。

师：夸父啊，长得又高又大，他坐在地上就像——

生：一座大山。

师：他一站起来脑袋能够碰到天上的——

生：云彩。

师：夸父的两条腿啊，很长很长，一步就能跨过一条大河。有一天，……第二天早晨，太阳从东方升起的时候，倒在地上的夸父已经变成了一座——

生：大山。

……

师：一个令人感动的故事。说说看，你记住了哪些小细节？哪个小细节让你特别感动？

生：他把自己的身体变成了一座大山，他的手杖变成了一片桃林。

师：她记住了这个细节，身体变成了大山，手杖变成了桃林。這个细节很重要，你很会听，一下就记住了。（向另一生）你记住了哪个细节？

（生说细节，师点评）

师：刚才我们记住了这个故事里的很多小细节，当我们把这些小细节都能说清楚的时候，这个故事就会特别动人。下面周老师要请各位同学尝试着自己来说一说这个故事。首先，要理清大结构；然后，说清小细节，你也可以创造自己的细节。小组四人每人讲一部分，注意说清小细节。讲的过程中，一名同学讲，三名同学听，同学讲完再补充。

（3分钟后，小组上台讲故事，教师组织学生进行点评）

【赏析】

周益民老师的这节课，选用的不是人教版三年级下册的课文《夸父追日》，而是他多年来致力于民间文学课程研究开发的自编教材。《夸父逐日》的故事大家并不陌生，但熟悉的课文、熟悉的故事，在周益民的教学中却有不一样的课堂风景、不一样的生命成长。这节课，学生没有书，没有课文纸，教材在哪儿？在周益民的口中。在课堂上，周益民说了三次故事，每一次都有非常明确的目标指向。第一次，总体感知故事内容，引导学生漫谈想法，了解学生对故事的感受能力；第二次，在“理清大结构”的基础上，指导学生关注故事中的细节，为学生在讲故事时“说清小细节”做准备；第三次，用方言讲故事，旨在引导学生感受地方语言独特的表达魅力，激发学生用方言表达的兴趣。“中国民间文学的力量就是口耳相传，因此我的课堂上，就让学生在听故事、讲故事的形式中，感受神话的神奇魅力。”基于这样的理念，学生在周益民的指引下不仅学会了运用“理清大结构”“说清小细节”的方法讲述故事，也再现了“口耳相传”的民间文学传播与传承方式。

【教学片段2】

师：下面呀，周老师还想接着讲这个故事，想不想听？

师：好，请听仔细——（师用方言说“很久很久以前，有个巨人名叫夸父”）有没有听懂？

生：听懂了。

师（笑）：你还听懂了。那我继续讲……（方言：夸父长得很高很高……）听明白了吗？

生：听明白了。

师：你知道是怎么回事吗？我这回是怎么讲这个故事的？

生：是用福州话。

师：不是福州话，我是用我老家的方言来讲这个故事的。这样的故事呀，在很早很早的时候，我们的老祖宗都是用他们自己家乡的方言来讲的。这位同学，你家乡说什么话的？

生：福州话。

师：会说福州话的同学举手。我想请一个同学用福州话来讲这个故事，谁来试试？没事，能说一点就说一点，有一点也是好的。

师：在很久很久以前，应该怎么说？

（指名3人，都不会）

师：“有一个巨人名叫夸父”，谁会用福州话说？“有一个巨人”谁会说？“有一个人”谁会说？

（生用福州方言说“有一个人”，众笑）

师：你既然会说“有一个人”，就一定会说“有一个巨人”，这个“巨人”在福州话肯定不用“巨人”，它可能会用别的方式，比如长得很大呀，长得很高呀，用这样的方式，会吗？这个小伙子会。

（生用福州方言说“有一个巨人”）

……

师：好，各位同学，我们刚才说了福州话、家乡话，大家都笑容满面的，但是，很遗憾的是，你们把家乡话都忘了。亲爱的各位同学，学好普通话，也千万不要忘记你们的家乡话。

【赏析】

周益民强调“要重视儿童的记忆力”，其中包括对地域文化的记忆，对母语表达的记忆。因此，周益民在课堂上大胆地用自己的方言来讲述民间故事，同时耐心地鼓励学生用方言来讲故事。尽管学生已经不习惯甚至不会说自己的方言，但在这个环节却特别开心，笑容满面，笑声不断。为什么呢？这与方言独有的魅力有关。对于相同语言背景的人来说，方言可以拉近双方的感情距离，增添更多的生活色彩；对于不同语言背景的人来说，不同地区的方言，都天然具有各自独特的地域文化印记，使人充满新鲜与好奇。我国是一个多民族、多语言、多文化、多方言的大国，十里不同音，百里不同俗。教育部语言文字应用管理司原司长杨光先生曾说：“方言是各具特色的地域文化的基础，比如中国数百种地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地方言为依托的。方言本身也是一种文化，甚至是一种情结。”然而今天，方言正从人们的语言生活中逐渐淡去，年轻的一代会说普通话，会说英语，却不会说自己家乡的语言，于是，那些以方言为载体的地域文化、情感归属、群体认同也正慢慢走向消亡，这是很可怕的。因为在非物质文化遗产的DNA链条上，文字和语言是最基本的元素。作为一名小学教师，周益民自觉担当起母语文化传承的使命，这是极为可贵和可敬的，也是很值得我们大家学习借鉴的。

（作者单位：福建教育学院 责任编辑：辛铭 黄彧修）