对“三苏”的“六国兴亡”观的商榷

陈星际

【摘要】宋代苏门父子苏洵与苏轼、苏辙各自都抒写过一篇《六国论》，分别从不同层面论述了六国的灭亡之原委：赂秦、养士、

委秦。然而，只要运用历史唯物主义的观念去略加分析，就不难发现，六国灭亡的根本原因应该在于：综合国力悬殊、相互倾轧内耗、工程耗费巨大。国家之间的争斗固然取决于“道义”与“谋略”，但归根到底还是一种综合国力的比拼，忽视积聚国力或毫无意义地消耗国力，才是六国灭亡这一命题的理性答案。

【关键词】语文；新课程教学；六国兴亡；综合国力

【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A

一、综合国力悬殊

战国是奴隶制经济向封建制经济的转型期，六国经济都有了长足的发展，《荀子·王制篇》说：“四海之内若一家”“通流财物粟米，无有滞留，使相归移。”“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶鱼盐焉，然而中国得衣食之。西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”经济发展出现的这一新形势、新机遇，并不是每个人都能抓住并受益的。楚大、齐富、赵强、燕远、韩魏临秦的说法，侧重的还是地理资源因素。总体而言，秦国发迹早、改革早、实现跨越也早，因而整体国力远远超过六国中的首富齐国，楚燕韩魏则望其项背而不能了。据《史记》云，秦族的祖先自中原起“在西戎，保西垂”，长期同西方诸戎杂居，其间通过战争和婚姻的形式，渐渐融合了西戎文化。公元前770年，平王东迁，“封襄公为诸侯，赐之岐西之地”，至穆公时，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。这之后秦六代君主始终坚持了经济发展、政治改革、军事强国的既定方针，废除井田，使得平民对土地的支配成为可能；鼓励耕战，使得物质商品空前地丰富起来；擢拔军功，使得士族得以进入政治，很好地弥补了贵族世袭体制的人才空白。与此相比，六国除齐国早期有一次管仲的改革外，各国的改革都可以概括为时断时续、有始无终。社会政治体制的滞后，必然会从根本上妨碍经济的发展，在整个社会都在转型的时期，更是如此。六国经济整个地滞后于秦也就成了一件很自然的事了。

二、相互倾轧内耗

马陵之战。公元前341年，魏国联合赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国命田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩，直取魏国首都大梁。魏国命太子魏申为上将军，庞涓为将军，率领10万军队主动迎击齐军，寻求决战。齐人于马陵埋伏兵马，全歼10万魏军，还俘虏了魏国太子申。经此一战，魏国从吴起时代建立的家底损失殆尽，随之也失去了其强国地位。

燕齐之战。公元前284年，燕王派乐毅会同赵、楚、韩、魏五国之军兴师伐齐。齐湣王闻报，亲率齐军主力迎于济水之西。两军相遇，乐毅亲临前敌，率五国联军向齐军发起猛攻。齐湣王大败，率残军逃回齐国都城临淄。丢失城池70余座，被歼12万齐军，仅剩莒城、即墨仍顽强抵抗，燕前所未有的强盛起来。公元前278年，燕昭王死，太子乐资即位，燕惠王做太子时，就与乐毅有隙，所以当他即位以后，对乐毅用而不信。齐国大将田单乘机进行反间，随即举全齐之兵攻燕，燕军被逐出齐境，被歼10万人，“火牛阵”的故事就源于此役，燕国的衰落就开始于此。

吴起易国而战。吴起，卫国左氏（今山东定陶西）人。初为鲁将，公元前412年，齐军攻鲁，吴起率鲁军抗击，他先向对方使者示弱，以老弱之卒驻守中军，以麻痹齐军将士，然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战，大败，被歼14万人。这期间他与秦、韩开战76场，全胜64场，其余不分胜负，“辟土四面，拓地千里”的战绩，虽然震慑秦的“轻举妄动”，但直接导致的后果却是六国的“屏障国”韩被“伤筋动骨”了。魏文侯魏斯死后，吴起遭丞相公叔痤和大夫王错设计陷害，被迫于公元前383年投奔楚国。先任宛守，一年后升令尹，掌军政大权，向北兼并陈国和蔡国，并累累“叫板”于韩、赵、魏；公元前381年，楚悼王熊疑死，反对改革的旧贵族追杀吴起，他无处可逃，于是趴在楚王的尸体上，被贵族们乱箭射死，尸体被车裂。残酷的战争、遍地的骸骨塑造一代军事家吴起。后世之人常常质疑他的个人品德：除了背信弃义的投降和毫无意义的征杀外，他还能干些什么？

上述六国之间的三场战例，仅仅是他们无数“恶战”的一个缩影，六国之间只有永远的利益，决无永恒的朋友：无事生战者有之、见死不救者有之、趁火打劫者有之、隔岸观火者有之。

三、工程耗费巨大

只要天下升平，哪怕是短暂的一个时段，统治者最擅长的事情就是大兴土木，宫殿、苑囿、亭台、宇榭，大凡当时能构想的花样，他们总乐意去为之。楚国原是西周时建于荆山一带的小国，初建都丹阳（今湖北秭归东南），后迁都于郢（今湖北迁陵西北的纪王城），传有6宫；《史记·苏秦列传》记载，战国时齐国都城临淄宫可蔽日，直到公元198年，来齐都临淄漫游的诸葛亮，仍然见“宫殿尚存，富丽堂皇”（《武侯传》）。建筑史认为，中国的宫廷建筑艺术的真正发展就源于战国，六国宫殿各有千秋，成就斐然。以至于直到今天，我们仍然可以領略和感受到这些宫殿的气势和规模。江苏版新课程把三苏的《六国论》分别收录在课本和读本中，这是一种很值得肯定的做法。在导读的过程中，教师应该积极地引发学生开展三个层面的讨论：一是政治学层面的讨论，国家的统一固然取决于“道义”与“谋略”，但归根到底还是一种综合国力的较量，忽视积聚国力或毫无意义地消耗国力的后果是可怕的；二是认识论层面的讨论，对六国兴亡这一历史问题，应该从历史的角度，运用唯物主义的观念，去追求由表及里的全面而深刻的理性认识；三是研究性学习层面的讨论，通过三篇《六国论》的比较阅读，领会三苏认识的差异性、行文的合理性、艺术的经典性。

（编辑：张驰）