浩舸诗词中的生态思想

蒲小鹏

从事草地生态教学，业余时间喜好阅读诗歌。于是，想把兴趣与工作结合起来，想从有缘接触到的现代诗歌中，探寻诗歌所表现的诗人的生态思想。中国的山水田园诗就是一种优秀的生态文化，生态思想不是天方夜谈，是寻找新新人类丢失的爱心，一颗大爱之心，“老吾老，幼吾幼”，爱人之老和人之幼，爱一草一木，爱野生动物。。。。。，是土壤动物及以及海洋动物、陆地动物、微生物、植物才构成了和谐的自然环境，他们是古老的真正的主人。它们尤其在生态恶化的二十一世纪，谁人没有田园之梦？谁人不渴望田园牧歌？在这种情怀下匆匆看完了《浩舸诗词选》，我想随性地探寻我的风景，淘宝，淘出属于我的宝贝。

随着十八大的召开，生态建设的重要性全面提升。大气污染治理、工业绿色生产、土壤面源污染、水土流失等关键问题，开始了切实有效的治理。蓝天白云是民生之福，环境污染是民生之痛。大气污染防治关系人民身体健康，关系城市经济社会发展全局，是推动我国工业升级必须迈过的一道坎。《狼图腾》形象地诠释了生态，柴静的《穹顶之下》，揭开了雾霾的真实面目，这是国人思想的一个重要转折点。“金山银山，绿水青山”，把它变成了全民行动，功德不可限量。

建国以来，重工业持续发展，是国家建设的一项基本国策，这既是现在中国腾飞的基础，在一定程度上也是造成生态环境退化的重要原因，如钢铁产能过剩，化肥、水泥等重工发展速度太快，环境难以稀释、消化许多废物。为什么会造成重视工业、轻视生态环境的现状呢？这是否是当时的社会指导思想出现了偏激，也就是生态伦理中人定胜天的发展观所致？早在2001年8月11日黑西哥《永久》周刊报道：75位诺贝尔奖得主在讨论新世纪世界前途会议上认为，如果人类想在21世纪生活下去，就要从东方智慧和孔子文化中去受益。当今社会要实现可持续发展，就要改变过去的西方工业发展观，实现敬畏自然、师法自然、人与自然和谐相处的思想观，这也是现在实行环境建设的思想基础。

生态伦理思想在许多文学作品中得到了比较集中的反映，因此分析工业化文学作品中的主人公与自然的关系问题，就能反映主人公所代表的社会阶层所接受的工业化与环境间的生态伦理思想，这种研究方式属于生态批评和生态文化领域。

1.诗集简介

浩舸，1957年生，文革后上大学学习理工科，先后在企业、国家部委任职。现供职于中央企业。喜爱文学，自2008年起开始诗歌创作。2011年出版了《浩舸诗词选》，人民文学出版社。其毕生工作与国家位于我国工业建设一线，有理论高度和代表性，因此从该书中剖析我国工业化时期生态伦理，应该是有一定代表性的。本诗集由李肇星作序，贾平凹题词，共分5大部分，分别为：亲情如海---感恩生命的点滴，岁月如烟---照亮历史的天空，世事如棋---捕捉时代的光彩，风物如锦---触摸盛世的芳泽，事业如歌---淬砺人生的精彩。

我个人的感受是：浩舸的诗，其语句平易，畅晓如话，气定神闲地回忆自己的人生，感恩先祖、鼓励女儿、歌颂社会。总体印象是记事写景有余，抒情不足；有点朗诵诗的气势，故事情节的铺埑不够，其情横空出世，难免有苍白、突兀之嫌。词句形式工整，对仗和谐，我能从多方面获益。

2.工业赞歌

作者见证了我国工业发展由空白到强大的成长史，成绩是主要的。我敬仰这种无私奉献的工业人的革命豪情。“事业如歌---淬砺人生的精彩”，是作者毕生事业的凝聚。“苍茫大地/沉睡矿藏/我们探寻着多彩的希望”，“炉膛通红凝火树/熔浆翻/金喷吐/一朝屹立/百年瞩目/酷 酷 酷”，“不凡岁月捷报频，战鼓再擂吼声劲”，这是矿业工人的职责。

在《绽放》中，“坚如磐石的码头/伸进深深的水港/张起大口能吞下太阳/刺破云天的烟囱/要把人间的成就/悄悄报道给天堂——/我們在这里建起了一座现代化冶炼工厂”，作者的比喻也很有所迫，工业文明能战胜局域环境。从人类中心主义的角度，敢教日月换新天，这值得自豪。

在《走进太钢》中，“问鼎云天的高炉热情奔放/好似一位美丽动人的姑娘/鼻孔里呕吐着朵朵祥云/把美丽的云天衬映/这样的景象/使人心花怒放”。当年作者看到的是繁华景象，为什么现在我们看到的却是浓烟滚滚，为什么结果如此悬殊？

在《采矿之惊》中，写道“人类用超常的智慧/发明出钢铁巨兽/凶猛地拆分着地球/波澜震惊苍穹/情急的上帝/……/怎么也找不出适当的理由/盛怒已经锁进眉目头/她要采取/地坼天崩/或海枯石烂的行动/……/制止人类欲望的源头”。人类的成果让上帝震怒，欲望太重。作者由胜利的喜悦转入痛苦的反思了。

3.环境隐忧

诗人处在我国工业管理的领导岗位，必须有理想主义和坚定的信念，否则怎么带领大家开展工作？同时，作者也明确地感受到了环境的变化和发展中的问题，他在反思，他在彷徨。

在《渴望》中，写道：“我/渴望/登高一呼/尽管声音/低/微。给/全体汽车放假/休/息。把/清新/和自由/还给/大/地”。全诗三段，全为短句，感情激烈。这是有效举措，地球村民有何感想？在《沙尘三月》中，写道：“狂风阵阵呼号/裹卷着第四纪尘涛/凝固的空气中/散发着浓浓的黄土味道/从空地吹来的塑料袋/高高挂上了树捎/倾盆的尘雨/贪婪地击打着/雨刷理不清的风挡/车灯亮了/但照不透前方的大道”，作者能写沙尘暴，表现了一个诗人的勇气和诗歌的力量。

在《观苏州园林感怀》、《香山观秋》、《草原上的国都》等诸多篇章中，作者沉浸在美妙的自然风光中，一路诗歌。

从《浩舸诗词选》中，我看到一位有强烈责任心的老一代矿业人的敬业精神和强烈的使命感，看到一位不忘传承中国文化的赤子，看到一位对现代诗、近体诗、词皆游刃有余的业余诗翁的多元形象，这是时代的特征。现在，我也是生态战线的一名劳动者，从历史文化中探寻和谐之路，是时代命题，也是老革命遇到的新问题。发展中的问题，发展是前提；从破和立的辩证关系来看，发展是“立”，是保护和恢复被我们过度利用的生着病的自然；而新的可持续式发展则是“破”、是对“立”的修正，是“既要金山银山，又要绿水青山”的新发展观，不立则破无从谈起，不破则没有新生命、没有希望。诗歌，是一种生生不息的不死的心灵。其感激最浓烈，好的诗歌既是“诗言志”，又能直入读者心怀，唤起更多同感。盼望能有更多诗人加入到生态批评的队伍中来。