揭示苏南传统民居建筑装饰的新意义——评《苏南传统民居建筑装饰研究》

文/ 过伟敏 （江南大学 设计学院）

《苏南传统民居建筑装饰研究》一书是崔华春博士在其博士学位论文的基础上，进行了比较长时间的打磨，再思考，修订而成的学术研究成果出版物。作为崔华春博士的指导教师，遵嘱为该书写序，应该是当仁不让的。一是，《苏南传统民居建筑装饰研究》的出版非常及时，适逢包括苏南地区在内的江浙两省14个江南水乡古镇联合申报世界文化遗产之际，该书可以帮助更多的人从建筑装折及装饰的层面，来重新和系统地认识作为中国传统建造文化中具有代表性的地区——苏南传统建造技艺的历史、文化价值与当代价值；二是，《苏南传统民居建筑装饰研究》作为新的、关于苏南传统建筑与建造文化的学术研究成果，亦需要进行一定的学术性推介与传播。况且，在当下网络自媒体十分发达的时代，再无“王婆卖瓜”之说了。

《苏南传统民居建筑装饰研究》是建立在实地调研获得大量的一手资料，并整理绘制400余份典型样本基础之上的，而非仅为文献资料的整理分类、研读、考辨和辑录等案头研究工作。前期的调研工作可谓扎实。其中作者曾去调研对象的现场就达近30次，充分体现出作者对学术的敬畏之心。同时，数十次现场的考察，一方面加深了作者对研究对象——装饰本体的认识，以及装饰本体与建筑环境空间两者之间关系的认知；另一方面，亦引发了研究的新线索与新的问题，即建筑装饰是否存在着空间属性？建筑装饰作为传统建造中的子项，其与建筑母体的关系又是如何协作的？总之，这种以实证为基础的研究和踏实的工作态度，对于设计学的研究来说，是正确的，同样是值得肯定与提倡。

至于《苏南传统民居建筑装饰研究》一书的主要特色，笔者以为有如下三点。

其一，学界既往涉及到中国各地民居装饰本体的研究，其成果可称之为十分丰富。但其研究主要是个案式的研究，且大多集中于民居装饰的本体物质特征的总结与归纳，以及对其历史、文化、民俗等方面的一般性阐释。另外，就既往许多研究本身而言，亦存在着问题意识不强，或者说问题感不明显的通病。而《苏南传统民居建筑装饰研究》把若干同属一个文化圈的邻近城市（镇），就特定时期内的传统民居建筑装饰作为一个整体，来讨论与研究其区域性特征，具有很好的系统性，有助于论证更大空间范围内的、能代表地域特征的共性，以及比较各城市（镇）的差异所在。同时，《苏南传统民居建筑装饰研究》亦专门讨论了传统民居建筑装饰所存在着的空间属性问题。可见，《苏南传统民居建筑装饰研究》研究问题与目标的设定，对江南地区传统建筑的研究是有新的推进作用的。

其二，充分运用“图说文论”的解析方式。《苏南传统民居建筑装饰研究》利用作者绘制的400余份典型样本，与文献资料考辨相结合，着力于图式分析与研读，以期发掘新的研究证据。通过图式的梳理与比较，《苏南传统民居建筑装饰研究》更加直观地反映苏南传统民居建筑装饰语言藉于儒家精神的底色，所呈现的与当时地域生活文化之间的互动关系。尤其是包括文人园、文人画、戏曲娱乐、小说坊刻等在内的文艺形式的紧密关联。从一定程度上，《苏南传统民居建筑装饰研究》揭示了苏南传统建筑装饰所具备的整体区域特性的地域文明特征。另外，作者亦利用图式的解读，进一步探讨了苏南传统民居建筑中的使用主体“人”与建筑装饰布局、大小与尺度的关系。比如人的尺度与建筑装饰的关系、人对处在不同视点位置、高度等建筑装饰视觉感知特点的分析等，这些对于图式的深度分析，使研究成果具有了新意。总之，《苏南传统民居建筑装饰研究》充分体现设计学研究的特色。

图1 崔华春 《苏南传统民居建筑装饰研究》 封面

图2 崔华春 《苏南传统民居建筑装饰研究》 封底

其三，《苏南传统民居建筑装饰研究》从“秩序”和“虚实”两个认知维度，来重新定义了苏南传统民居装饰的空间属性。通过以“秩序空间”和“虚实空间”两种不同性质的空间界定，来阐述建筑装饰与苏南传统民居空间两者之间的内在关系，论证了建筑装饰所存在的空间属性。进而，《苏南传统民居建筑装饰研究》提出了建筑装饰与建立视觉形式、象征语义与秩序空间之间存在的一种对应关系。这种对应关系，即是对其内在价值观念和等级秩序的物化响应。同时，更为重要的是，《苏南传统民居建筑装饰研究》揭示了建筑装饰对于苏南传统民居的意义，不在于影响建筑界面更在于干预建筑空间。

总体而言，《苏南传统民居建筑装饰研究》一书深化了苏南整个区域的传统民居建筑及其装饰研究，亦在一定程度上拓展了中国传统民居及其相关研究的研究视角和领域。