浅析曹操诗歌中的生命意识

曹芙蓉

【摘 要】魏晋南北朝时期的诗歌，其生命主题得以普遍表现。曹操作为这个时期的主要文人之一，他的诗歌中也有强烈的生命意识体现。他的诗歌，或是一首首空前绝后的大挽歌，或是喟叹年岁老迈，表达政治理想，本文从曹操诗歌的内容和主旨出发，浅析曹操诗歌中的生命意识。

【关键词】曹操；诗歌；生命意识

中图分类号：I22 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）04-0189-01

王瑶先生在他的书中提到了“我们念魏晋人的诗，感到最普遍，最深刻，能激动人心的，便是那诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与情感。”战乱和分裂，是魏晋南北朝时期最大的特征，作家们既要应对战乱，又要适应改朝换代。生命主题的表现是魏晋诗歌中一个显著的特点，建安文学作为魏晋南北朝文学的开端，在建安诗人的诗歌中也带有强烈的生命意识，“诗人文士们在颠沛流离之中，一定程度上体验到了人民的的苦难，所以，建安时代首先是一个文学转向真实，转向人民，转向个人的时代。”他们对于人类生命的本体、对人生在宇宙中的位置，以人生的价值、生存的意义等问题都有了自己理性或非理性的思考，并且在此基础上，追求生命的自由，探索并超越生命的痛苦。曹操是建安文坛的领袖，他的诗中更是不乏对个体生命、群体生命、生命终极价值的思考与感悟。

曹操的诗，现存二十余首，笔者从曹操的诗歌出发，从诗歌表现的主旨出发，探究曹操诗歌中体现出的强烈的生命意识。

一、空前绝后的大挽歌

曹操描写时事的诗，有《薤露》《蒿里行》《苦寒行》等，诗中反映社会现实，关心民生疾苦，是对生命意义的强烈关注。在《薤露》中，诗人看到“宗庙燔丧”“播越西迁”，民众流离失所，尸横遍野，不禁号泣哀伤。陈祚明评价此诗“老笔直断，禾黍之思，不须摹写，而悲感填胸，此第一高手。”钱志熙先生也评价道：“这正是对于大生命死亡的一种体验，是为宗庙燔丧，万民死亡所作的空前绝后的大挽歌。”这是曹操对于人民生命的尊重与爱惜，是诗人悲愤情感的抒发。

钱志熙先生说：“最早的一批建安诗歌所表现的生命主题，主要不是感伤个人的死亡之期，而是悲哀万姓死亡，生灵荼毒。在诗人们的眼里，正在走向死亡的不是个体，而是整个社会类群。生民道绝的恐惧使他们惊慑。”曹操将个人生命的感伤融入到大生命体的关怀之中，他虽身处乱世，但以时代变乱为契机，扩大了自己的生命境界，这也是他伦理价值生命观的一个重要前提，更是曹操大生命格局的体现。

二、喟叹年岁老迈，表达政治理想

曹操在《让县自明本志令》中写道：“设使国家无有孤，不知当有几人称帝，几人称王。”足以看出曹操的英雄气概和他雄大的政治理想，他的诗中也有不少表达政治理想的，如《度关山》，这首诗表达了他早期的政治理想，这个政治理想就是国家统一、君主贤明；执法公正、民人不争；百姓安乐、五谷丰登。在这里展现出曹操过人的政治主张及善良本性，借此也表达出了他期盼恢复国家统一、君主贤明、人民安乐的政治理想。诗一开头便开门见山提出“天地间，人为贵”的思想，体现了自己对生命的珍惜和重视，这里不仅仅体现的是儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，更是曹操对生命价值的肯定，对自己身处人世间价值的肯定。

曹操的诗歌，最有代表性的就是《短歌行》，据考证，这首诗应该作于赤壁之战以后。当时，由于曹操在军事战争上的失利，使他的统一大业受到阻碍，所以发出了“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的感慨。但是，他是一个有远大政治抱负的政治家和军事家，虽然感到人生苦短，但是祖国的统一大业仍然是他心心念念的事情。他引用《诗经》中《子衿》和《鹿鸣》两首诗中的句子，来表达自己对于贤才的渴望和思慕。最后，他以周公自比，抒发了想要招揽人才，天下归心的大一统的愿望。这也是建安时期文人的生命主旋律，即“志存高远，永远自强不息，像天道之运行”。

三、结语

“建安文人以时代变乱为契机，扩大了自身的生命境界，将个人的生命感伤融入到大生命体的关怀中。为他们确立坚定的伦理价值生命观提供了一个重要前提。”不管是游仙诗，还是描写时事的诗，或者是抒发政治抱负的诗，都是曹操立足于其生命观的基础上所作的。余秋雨先生在《丛林边的那一家》中评价道：“曹操的诗，干净朴实，简约精悍，与我历来厌烦的侈糜铺陈正好南轅北辙，这就更让我倾心。人的生命格局一大，就不会在琐碎装饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。”的确，曹操是一个有着大生命格局的英雄，他的诗歌以对人生的观照为出发点，把对百姓的悲悯和对政治的抱负写成诗篇，表现出了对生命的尊重。

参考文献：

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