红丝石壶文化的传承及创新发展探究

[摘 要] 在山东青州黑山与临朐产出一种著名奇石，即红丝石，这种石材石质致密细腻，层次分明，色彩丰富，千姿百态，巧夺天工，历来被人们称为石中精品。用红丝石雕刻的各种作品，因色彩纹理美观和谐，可谓是价值连城。在雕刻中，红丝砚比较常见，而红丝石壶却是少之又少，因此这种摆件更是珍贵。鉴于这种壶的材质特征，自然表现出其他器皿无法企及的优点，探究壶文化的传承及创新发展所具有的艺术价值。对红丝石产地进行阐述，对红丝石壶文化传承及创新发展进行探究。

[关 键 词] 红丝石壶；文化传承；创新发展

在壶文化中，红丝石壶有“壶中之冠，陶中之王”的美称，不但色彩淳朴古雅、造型大方，而泡茶不变味，色香味皆蕴，使用年代越久，器身色泽越光润古雅。因此，探究红丝石壶文化的传承及创新发展具有技艺价值。

一、红丝石来源及石壶的天然潜质概述

（一）红丝石来源

红丝石壶制作技艺主要是以青州红丝石作为原料，因材施艺实施审料创作是制成红丝石壶的传统工艺。

青州市为红丝石的发源地，自古就属于名城重镇与经济文化中心，素有海岱明珠之称。历年来都是山东城区的军事重镇、政治中心及商贸都会，具有灿烂的文化和悠久的历史。养育了宗泽、范仲淹等一代明臣和郑道昭、王世贞、欧阳修等文坛巨匠。如此多的名人贤士，为青州红丝石的制作技艺发展提供了肥沃的文化土壤。

青州自然环境优越，山峦起伏，集卡斯特地貌、玄武岩地貌及丹霞地貌为一体，对孕育奇石具有得天独厚的优势。在青州的西南45华里处有座黑山，在黑山顶峰有一个洞穴，被当地称为“老坑”，历史上记载的红丝石摆件原料均来自黑山“老坑”。后来在黑山周围断断续续发现窝状分布的石脉，因和“老坑”属于同一石脉，所以被称作“新老坑”。近些年，在青州西南山区的庙子、邵庄、王坟等地方均发现红丝石矿脉，为制作红丝石摆件提供更多的原材。

（二）红丝石壶的天然潜质

红丝石壶的肌理及色泽效果，充分体现出红丝石的美感潜质。红丝石技艺之美是任何制壶材料不能比拟的，其壶颜色属暖色，古朴沉稳，其色变化比较微妙，需要品茗者慢慢比较寻味。因红丝石具有红黄颜色，纹理差异，所以材质和雕刻方法不同，制成的石壶颜色、形态上同样存在差异。在红丝石中含有石英、黏土及云母等各种成分，因其结构与成分优于其他陶瓷器，茶汁在容器内就会降低PH值，因此能够有效延长保鲜的时间。一般瓷器保鲜艳期为1～2天，而这种石壶能够达到一周左右。在红丝石壶中，无论是泡红茶还是绿茶，其茶汤色泽都呈棕色或者红褐色，而一般瓷壶泡的茶汤为黑褐色。从实验来看，红丝石壶具有双重气孔结构的材质，密度高，气孔微细，具有极强的吸附力。采用红丝石雕刻茶壶，主要具有如下优点：

（1）造型气质特佳，古朴别致；（2）经手摩挲、茶水泡，随着石英子变化，壶会变成古玉色；（3）严实，能够留住茶水的色香味；（4）具有双重气孔，冬天不易冷，夏天隔热不易馊，还能边捂手边饮茶；（5）可以在壶身雕刻书画、山水等各种装饰品；（6）可与其他的工艺结合起来，不断出新。

二、红丝石壶文化的传承

（一）历史地位研究

红丝石壶细润如玉、扣之有声、温嫩而不滑。青州红丝石壶的石材最早发现于城西四十里处黑山的红丝石洞，但是这个地方的石材到宋代基本上已经采空，石材短缺让这项近千年的艺术品濒临灭绝。中华人民共和国成立后，在黑山阳面再次发现新的石坑，让历代文人墨客推崇的红丝石文化再次回到历史舞台。

（二）审美内涵

红丝石壶属于一种艺术品，蕴含着深厚的意境美和艺术美，艺术美对现实进行反映、升华和深化，符合人们审美创造的规律性。但是，不仅要具备艺术美，还要具备一定实用性，比如红丝石壶实用性就是能泡茶。而意境美是艺术家的审美理想、审美观及客观景物的相融合，实现情中有理、理中有情，实现情景交融，所以探究艺术美与意境美就必须要从实用性、规律性等各方面展开论述。红丝石壶制作与其他艺术品制作相似，比较重视粗与细、线与体面、主与次等方面存在的规律，粗与细间的规律要由雕刻过程的整体效果来定，要有所侧重、形成对比，粗中见细，以粗显细。主次规律主要体现在壶身为主，必须要超过2/3以上，雕饰次之，但是不能超过整体的1/3。在雕饰上同样分有主次，实为主虚为次。线与面的问题主要表现在造型上，应重视轮廓线与壶内线的变化，雕刻上注重纹样的表现，同时还必须要有体面，否则缺乏体积感。红丝石壶与其他红丝石观赏摆件有所区别，比较注重实用性，可作人们品茗所用，从前面探讨可知，这种石壶能够保持茶的鲜度。红丝石壶中流淌着人们对茶的情，寄托着人们对茶文化的追求和热爱。

而且红丝石壶的发展与茶文化发展密不可分，是人们在追求茶文化时对茶具的一种追求。虽然源于自然，但是却高于自然，其造型上具有适度的艺术夸张。而且雕刻装饰时，常常以松、梅、竹等作为装饰题材，以简为主，从而实现少里寓多、疏中见密，这种艺术效果极具活力气息。红丝石壶不但形象生动、构图简洁，还非常巧妙地使用红丝石的天然色泽，以此增强艺术效果。

三、红丝石壶文化的创新发展

红丝石壶文化在茶文化基础上不断发展起来，相对其他材料的壶文化起步较晚，所以对这种文化的研究还处于探索阶段。因此，要传承红丝石壶文化，还必须要采取相应发展路径。笔者结合自身体会，提出如下创新发展建议。

（一）政策扶持及文化管理

红丝石壶文化属于青州区域文化中的重要组成部分，更是推动当地经济文化发展的宝贵资源。因此，各级管理部门就必须要认识到这种文化的重要价值，从而通过相关政策引导、舆论宣传及文化管理等各种形式，构建系统完整的红丝石壶文化传承、保护及发展机制，为传承发展红丝石壶文化提供政策支持及资金保障。文化管理部门要全面发挥管理职能，对辖区内的重点红丝石壶艺术品类、艺人及资料详细登记，建立系统的红丝石壶非物质文化档案，对文化的传承及发展实行动态化、常规化管理，有效改善红丝石壶文化的自生自灭生存状态，推动其文化传承及创新发展。

（二）市场产业开发

1.整合优势资源

应该优先选择一些贴近生活，具备极高经济文化价值的产品，通过资金融合、产品研发及艺人培训等各种形式，将传统的分散生产方式朝着产业化、规模化发展，提高产品质量和规模的同时，提升市场竞争及社会影响力。

2.增大宣传力度，提高产品文化价值

充分运用文化艺术节、作品展及各种传播媒体等宣传工具，对优秀的壶文化产业进行广泛宣传，深入挖掘文化内涵及审美价值，扩大在全国文化市场的知名度，拓展销售渠道，提升经济文化价值。

3.重视品牌建设，加强权益保护

通过文化建设、社会宣传及市场运营等各种形式，积极打造出具备地方特色及市场竞争的文化品牌。树立权益保护意识，对传统红丝石壶的名称、外观设计及商标等及时注册登记与申请专利，确保艺人合法权益，促进红丝石壶文化健康有序发展。

总而言之，对于红丝石壶的和谐美，要求匠人全面了解各时期的发展，掌握其审美内涵及情趣，从中领悟壶文化的传承及创新发展，只有这样，才能真正推动红丝石壶文化不断发展和创新。

参考文献：

[1]冯丽娟.齐鲁砚文化的特色传承与创新发展[J].人文天下，2015（5）.

[2]杨珺.紫砂陶刻的精神内涵杂谈[J].陶瓷科学与艺术，2011（09）.

[3]许红琴.宜兴紫砂壶文化的传承与创新[J].江南往事，2013（09）.

[4]佘小亮.浅谈潮州手拉壶的传承与创新[J].工艺与实践，2017（12）.

[作者简介]

李华伟，1970年1月出生于中国石雕之乡古城青州，1995年从事石雕工艺制作至今。潍坊市工艺美术大师。

2016年5月，获第八届山东工艺美术博览会“人力陶琉”杯设计创新金奖。2016年10月，获山東省首届工艺美术砚雕技艺大奖赛现场制作考核雕刻金奖。2017年，荣获第九届山东工艺美术博览会“神龙”杯设计创新金奖。2018年，第十届中国（山东）工艺美术博览会暨首届（一带一路）国际手工业民间艺术展，获“梁子黑陶”杯美术金奖。

（编辑：李艳韬）