浅述青州文化的历史渊源

王国玮 田辉

【摘要】《山东省传承发展中华优秀传统文化工作方案》中明确提出建设“齐文化传承创新示范区”，以建设具有全国影响力的历史文化示范区为目标。以临淄、青州为核心区域，延伸带动鲁中、鲁北及胶东半岛内陆地区，建设齐文化研究保护基地、产业发展基地和文化旅游胜地。按照这一要求，青州市结合自身实际情况，着手就齐文化与青州文化研究制定工作方案。本文结合青州文化与齐鲁文化的关系，浅述青州文化的历史渊源。

【关键词】青州文化；历史渊源

【中图分类号】F592 【文献标识码】A

一、青州文化源远流长、历史悠久

关于青州文化，《后汉书·郡国志》载：“至尧遭洪水，分为十二州，今《虞书》是也。及禹平水土，还为九州，今《禹贡》是也。”夏商之时，“青州越海至辽河”“东跨海至朝鲜半岛”。《夏书》《禹贡》载：“周既克殷，……改禹徐、梁二州，合之于雍、青……。”颜师古曰：“省徐州以入青州……。”由此可知，在不同历史时期青州的疆域有大小不同的变化。夏商之时的青州，北至辽河流域，东到朝鲜半岛。到了周朝，徐州并于青州。也就是说，山东的大部曾是青州的领地。在这片区域内居住的先民都是青州先民，随着最早的先民在青州定居、繁衍生息，就有了青州人类历史文化。

中国文化史的分期，一般是：史前文化、先秦文化、秦汉文化、魏晋南北朝文化、隋唐文化……。关于青州文化的分期，历史学家把史前青州文化和先秦三代青州文化统称为“东夷文化”。即公元前567年齐灵公灭莱，最后一个东夷方国被消灭为止。实际上，也不止于此，齐灵公灭莱后，东夷齐国疆域只到“姑尤以西”，即平度县一带。“姑尤以东”，即孟子所云“齐东野人”之地，还有许多东夷小国，直到战国中期后，方成为齐国的领地。然而，东夷文化却没有被消灭，它一直影响着后世，直到现在，潍水以东地区的人民仍有东夷人的口音、习俗的遗存。

关于“东夷”一词。自《礼记·曲礼下》始，便有“东夷”之名。《后汉书·东夷传》云：“东方曰夷，夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。”《尚书·禹贡》载：“青州有嵎夷、莱夷、淮夷等。”另外，还有鸟夷、岛夷、牟夷等。这些夷族部落共同构成了东夷文化。因为多数的东夷部族都居住在青州这片土地上，故理所当然的成为青州东夷文化。实际上，“东夷”一词，既是地理方位名称，也是族群名称。“夷”字本意为“人”字，“东夷”就是东方之人。换言之，因为青州在中国的东方，所以说，“东夷人”就是青州人。在古代，“东夷”并没有贬义。

由于炎、黄、夷各部族自古不断的攻伐及部落迁徙，青州大地也融入了炎、黄部落氏族。不同部落文化之间的相互融合，成为青州古文化的一部分。青州距今已有五千多年的文明史，它与炎、黄两大文化体系共同构成了华夏文化的三大基石。我们把夏商之前的青州古文化称为“青州史前文化”。龙山文化时期，即少昊文化时期，逐渐进入了部落方国时代。少昊以鸟纪官，说明国家机器已趋于完善，青州开始跨入文明社会，这是青州历史文化发展的第一个高潮，是青州文化的第一個辉煌时期。

夏商两代是邦国共主时代，《吕氏春秋·用民》云：“当禹之时天下万国，至汤而三千余国，今无存者矣。”在夏商之时，青州地域上的古国已知的达五六十个。这些方国在夏商文化中属青州东夷文化的范畴，即“东夷邦国文化与部落方国文化”。这一时期，跨入了青铜器时代，青州苏埠屯商代贵族墓出土大量青铜铭器，是典型的代表。夏朝初年，“太康失国”，第四代夏王后相流亡青州弥潍流域，在此建立了夏王朝的都城：斟灌城、斟鄩城。据历史考古学家李白凤先生考证，商朝第十八代商王南庚迁都至“商奄”，“商奄实在益都而非在曲阜”。据考，青州苏埠屯商王墓以东的“方城”（在今东夏镇方台村以南），就是商代第十八、十九、二十代，三代商王所在的国都，即苏埠屯“商王城”。可知，青州不仅有夏王朝的都城，而且有商王朝的都城。

二、青州文化与齐鲁文化的关系

在周代青州文化的大摇篮中，产生了两颗璀璨耀眼的奇葩：一是姜太公缔造的齐国文化；二是伯禽、孔子缔造的鲁国文化。《元和郡县志》载：鲁为“少昊之虚，古青州之地。”可知，鲁文化亦诞生在古青州之地。齐文化、鲁文化都是产生在古青州大地，都是古青州文化的一部分，它们是青州文化的主流。秦灭齐后，虽然鲁国、齐国灭亡了，但作为齐鲁文化之源的古青州文化却没有灭亡，它成为中华文化的主根之一融入到华夏多元文化之中。黄老道家文化、孔孟儒家文化、五岳之尊泰山文化都产生在古青州大地上。自秦汉大一统后，不管在哪个朝代，古青州文化始终是引领者。鉴于此，我们把周代的青州文化称之为“青州齐鲁文化”。齐文化、鲁文化都是古青州文化发展长河中的一部分。

在青州历史文化长河中，它的上游，人们称之为“史前文化”；它的中游，人们称之为“三代文化”，或曰“先秦三代文化”，即夏、商、周文化。青州历史文化在中游发生了突变，分出了两条大支流，一股叫“周代齐国文化”，简称“齐文化”；一股叫“周代鲁国文化”，简称“鲁文化”。除此之外，这一时期，青州文化中还有“莒文化”“纪文化”“莱文化”“文化”“徐文化”，它们都是细小的分支，但也是青州文化的一部分。

在青州历史文化长河的下游，是华夏大一统文化的一部分。齐文化、鲁文化这两条支流又汇流在一起，人们称之为“齐鲁文化”，它是华夏大一统文化的主体、主根。从全国范围来看，青州文化是华夏文化的一部分。但在青州这一古老地域上，仍有它独特的东夷特色。青州刺史部、三齐都会的存在，人们称其为“青州文化”“青齐文化”“三齐文化”等，东晋十六国时期为南燕国皇家文化。随着佛教东来，青州成为佛教圣地，明朝时又是山东省会驻地，所以，自秦汉以后的青州文化是以齐鲁文化为主体的多元文化。

周代齐国的疆域仅是青州地域的一部分，齐文化是青州历史文化长河中的一段支流。同时，当时青州地域上还有鲁文化、莒文化、齐地以外的莱文化等东夷文化。今天的青州市恰是周代齐国腹地，自西周姜太公创建齐国始，此地就是齐国的政治、经济、文化中心。直到齐国灭亡，今青州之地一直是齐国的中心区域。今青州西部山区，是齐国贵族狩猎的场所，齐桓公、齐景公、齐宣王等都在今青州山区留下了许多传说故事，稷山、峱山、雀山等都成为齐国文化的重要组成部分。《史记·田敬仲完世家》《索隐》载：“齐有稷山，立馆其下，以待游士。”这是司马迁的如实记载，“立馆其下”就是“稷下学宫”。自齐胡公始，春秋战国时期齐国国君的墓地，大多在今青州地域。青州城北臧台有齐景公时期的大将臧武仲墓，高柳镇陈冢村有战国田氏之祖陈完（字敬仲）之墓，高柳镇段村有“战国四公子”之一孟尝君墓，其他国君之墓大多在今青州西部片区，连战国时期的纵横家苏秦墓也葬在了青州弥水流域。城北马兰村的齐国养马场，范王村的齐国刀币制造厂等。上述许多事实说明，齐国文化和青州文化是分不开的，因为齐文化就是青州文化的一部分。著名考古学家苏秉琦先生在《中国文明起源新探》一书中写道：“齐国政治中心也就是在青州地……周初分封姜齐，史称‘因其俗，简其礼，看来指的就是保留青州古文化习俗。”明确指出齐文化是由青州地域东夷文化发展而来。青州文化贯穿着东夷文化的始终，贯穿着三代文化的始终，贯穿着中华大一统文化的始终。

公元311年，曹嶷将齐地的政治中心由临淄城搬迁到广固城，临淄、广固城，乃至东阳城，原本都是青州之地，也是当年齐国之地，齐文化由此与青州文化更加相融。

三、青州历史文化包含多种文化元素

纵观青州历史文化长河，包含了多种文化元素，东夷文化、炎黄文化、夏商文化、齐文化、鲁文化、莒文化……。秦大一统后，青州文化作为华夏文化的主根融入到中华文化中。作为青州地域文化而言，虽然“佛教东来”“五胡乱华”，北方游牧民族的大量融入，青州文化成为多元文化。但东夷文化、齐鲁文化一直是青州文化的精髓，这是历史的传承，东夷族群文化之根，青州文化之源。

概而述之，青州文化历史悠久，源远流长，自有人类在这块地域居住以来，就有了青州人类文化。青州上下五千年历史文化仅是青州文化的文明时期。青州有五千多年的文明史，青州文化发展的历史脉络可以确定为：东夷文化——青州齐文化——秦汉后青州文化——当代青州文化。当今，我们要更好地弘扬古青州文化，发扬光大青州文化优良传统和博大精神，让青州文化更加繁荣、昌盛。

作者简介：王国玮（1967-），男，汉族，山东青州，东夷文化研究所所长，本科，东夷文化研究所，研究方向：青州地区东夷文化、区域历史文化研究；田辉（1984-），女，汉族，山东广饶，助理馆员，本科，东夷文化研究所，研究方向：青州地区东夷文化、区域历史文化。