东吴釉下彩绘盘口壶羽人图考

邢舒良

东吴釉下彩绘盘口壺，高32.1、口径12.6、底径13.6厘米，1983年出土于南京雨花台区长岗村五号墓葬，现收藏于江苏南京市博物馆总馆。盘口壶圆弧形盖，浅盘口，束颈，广肩，圆鼓腹，平底，胎色灰白，青釉泛黄（图1）。壶盖钮贴塑一只正在回首张望的鸾鸟，鸾鸟羽毛整齐，尾巴短小，回首衔物，表情安详（图2）。壶身肩部贴塑，四个铺首、两只双头连体鸟和两尊佛像（图3），佛像头有肉髻，着通肩大衣，施禅定印，坐于双狮莲花座上。整件器物制作规整，贴塑排列整齐有序 ，庄严而神秘。

盘口壶满绘釉下彩绘纹饰。盖钮两旁各饰一柿蒂纹，盖面周绘四组人首鸟身的动物纹；壶身颈部绘七只异兽，除两只并列外，其余几只之间皆有形状相似的半身异兽图像；腹部绘两排持节羽人，上排有十一人，下排为十人，高低交错排列，其间绘有疏密有致、飘然欲动的仙草和云气。各部分纹饰之间 ，隔以折线朵花纹带或莲瓣纹带等。另在器盖内面、盘口内外等部位，亦绘有一些仙草 、云气、连弧、弦纹等。

整幅釉下彩图案中21个羽人格外醒目（图4）。羽人图在三国前就早已存在，古代中国神话中这种带有翅膀飞仙，与其他的仙人不同。最早出现在《山海经》，称羽民。王充称“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受（爱）异形。”张华说“体生毛，臂变为翼，行于云。”

秦汉时期成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永住神仙爰居的乐土，羽人因身有羽翼能飞，与永生同义。汉代艺术中常见这种肩背出翼、两腿生羽、大耳出颠的羽人形象。它广泛出现在汉代艺术的各个方面，基本贯穿于汉代艺术的始终。羽人是汉代众仙中的一类，其除了具备仙的一般特性，即自身长生不老，还有更重要的神圣使命“升天引导”。羽人出没于阴阳两界，既要关照生者，又慰藉死者，其不仅是长生久视的榜样，更是引导众生与亡魂飞升仙界的使者。汉代墓室壁画上出现了大量表现升仙的场景，常见有羽人引导的乘龙飞升图，西汉晚期墓葬壁画墓多有描绘。扬州西汉晚期墓葬出土的金银贴鸟兽人物漆面罩可见到羽人形象（图5），从形象上看与东吴羽人略有区别。山东嘉祥东汉晚期武氏家族一墓中西壁，上栏刻西王母仙庭，西王母端坐于中央蘑菇形基座上，两侧有飞鸟、蟾蜍、捣药玉兔和七个羽人。其中一羽人持杯跪于西王母旁，一羽人为西王母举伞盖，其余五个羽人手持嘉禾，奔走跳跃（图6）。东汉后期，人们幻想超脱生死两界，随着佛教的进入和影响扩大，便对佛教“涅槃”产生了浓厚兴趣，道教“白日升天”“即身成仙”的说教渐渐失去市场，道教不得不改革，借鉴了佛教内容，“即身成仙”变成“灵魂升天，来世成仙”。佛教初入也依附道教的本土力量，与中国古代传统信仰混合在一起。这时佛教、道教都需要引灵魂升天的“羽人”，青瓷罐上佛像周围出现“羽人”也是顺理成章的事。

东吴釉下彩羽人纹盘口壶上的羽人（图7）与汉代漆器、铜镜、墓葬壁画和棺椁彩绘或刻画的羽人形象有着前后承袭关系，但两者又有很大不同。反映了汉代灭亡后，人们的社会理想和宗教信仰发生了巨大变化。孙吴时期最高统治者即信奉佛教，也崇信道教，造成同一件青瓷上出现佛像和传统的动物塑像的现象。笔者收藏的一块东吴羽人砖其形象与东吴釉下彩羽人图案极为相似（图8），此砖出自浙江省宁波地区，可见三国时期羽人图案仍在大量使用。不同意义是汉代羽人可以围绕西王母周边奉神娱神，东吴晚期羽人已是围绕在佛像周边，信仰和理念发生了变化。

东吴釉下彩图中羽人已含有了早期佛教人物形象因素。随着佛教东渐深入，佛教对道教的依附与借鉴，使羽人造型逐渐变化，从升空的神仙，后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。佛教对道教羽人进行改造和取代，逐渐完成了由道教——佛道混合——佛教成为主流信仰的过程，后来南朝墓葬壁画中的“飞天”证实了这个转变，南朝不再有“羽人”的形象，已被“飞天”取代。“飞天”更容易被广大人民群众接受，成为定式的佛教人物。东吴釉下彩羽人图是这种转变过程中不可少的阶段，具有承前启后的重要意义。

东吴釉下彩羽人图案是三国东吴时期绘画艺术的体现。东吴时期的绘画记载非常稀少，釉下彩羽人图案绘制时间在东吴晚期，成为东吴绘画难能可贵的实物资料。从羽人图绘画构图上看是围绕佛像、铺首、双头连体鸟展开的，羽人分上下两排，周边充满云气纹，绘画笔法流畅，线条较粗，一改漆器上纤细线条的画法。仔细观察羽人图的布局与佛像、铺首、双头连体鸟对称设计不相符，与窑工的想法不一致，说明绘画是另人所做。羽人图绘画可以看出是一气呵成，非常熟练，有可能是专事为道家画图的工匠所为，这也印证了中国早期佛教与道教相互利用、相互影响的现象。

东吴釉下彩羽人罐出自墓葬，图案具有陪葬性质。在这座墓葬中没有出现从东汉演化而来的魂瓶，出土东吴釉下彩羽人罐只是日用盘口罐。南京作为东吴政治文化中心，市区建筑工地陆续出土不少釉下彩绘青瓷残件和标本，除了罐、壶还有簋等，都是在日用器皿上绘图。表明这些精美纹饰的釉下彩绘青瓷应是东吴官用指定器皿，作为祭祀和陪葬用瓷。

从发掘的青瓷釉下彩残件和民间收集的标本来看，东吴釉下彩绘青瓷质量之上乘、工艺之精、彩绘纹饰之严谨规范，展示了东吴制瓷的高超技术和绘画技艺，开创了我国瓷器釉下彩先河，奠定了瓷器釉下彩绘的历史地位。