关于唐宋词中“凭栏”意象浅析

李灵芝 魏勇

【摘要】唐宋词中，“凭栏”意象出现次数较多，主要用于表达闺怨、家仇国恨、羁旅之情。本文主要是浅析各词中表现的不同意象以及产生的大体社会环境。

【关键词】凭栏;思妇怀人;国仇家恨;羁旅之思;凭栏场所;社会背景

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

在唐宋词中，“凭栏”意象高频出现，有其主要的社会渊源。凭栏又可作凭阑，或者倚栏杆，抑或倚楼。凭栏应该说是作者心灵寄托的一种表现。在宋代，前期由于社会安定国家统一，所以意象多见于思妇怀人，继承了唐代温庭筠的花间词派的影响，后期由于社会动荡，多数表现作者壮志难酬、家仇国恨以及羁旅思乡之情。

一、望月怀远，思妇怀人

在唐五代词中，“凭栏”意象大量出现。温庭筠的《望江南》中的“梳洗罢，独倚望江楼”，展现的是闺中女儿对远去之人的思念。随着时代的发展，南宋二主以及冯延巳继承温庭筠的风格，形成了花间词派独特的风格。“风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜墜。终日望君君不至，举头闻鹊喜。”（冯延巳《谒金门》）表现了思妇百无聊赖，阑干倚遍心上人却还没有露面的焦急心态。

在宋代的词中，具有同样效果的还有欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”倚栏而望，来排遣自己的闺怨愁苦之情。

在南宋时期，李清照颠沛流离之前，与丈夫赵明诚分隔两地之时也写过闺怨词。“楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。”（《念奴娇》）春寒料峭，词人深坐楼头，帘垂四面。“玉阑干慵倚”，刻画词人无聊情绪，而隐隐离情也在其中。鸿雁飞过，却捎不来半丝丈夫的音讯，纵使阑干倚遍，亦复何用。阑干慵倚，楼内春深重，枯坐只会令人更加愁闷，于是词人只有恹恹入睡了。心事无人可诉，唯有寄托于梦境之中，凄然之情溢于言表。此词写于南迁之前丈夫远离之时，思念丈夫，情深意切。

在南迁之后丈夫逝世其闺怨词更加凄凉深入人心。“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚”（《孤雁儿》）“吹箫人”，喻知音者。李清照在这里以萧史比喻赵明诚。“吹萧人去”，即是说赵明诚当时已去世。那时候，他们深爱着彼此，唱和着诗和散文，他们曾经是亲密的朋友。但是现在她的丈夫去世了，还有谁能和她一起享受盛开的梅花呢？当她思考过去的时候，忍不住落泪。这个词利用了美丽传说。它不仅意味着丈夫妻子先前的幸福生活，而且告诉我们，过去的快乐现在已经变成了一种深深的悲哀。

词人通过将自己的感情经历付诸诗词，从女性的角度书写闺中生活的寂寥与无奈，压抑与无聊。凭栏的状态更能表现作者的百无聊赖的心情。登高望远，却不见归人。

二、家仇国恨，壮志难酬

在南唐后主李煜的多首词中，多次提到凭栏意象，大部分意象是出于南唐亡国之后。李煜在北宋被囚禁期间所写的词，也算所谓的国破家亡之情。如“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年”“独自莫凭栏，无限江山”“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”“多少泪珠何限恨，倚栏杆”，这些诗句无一例外寄托着作者的家国之思，对故国的思念。李煜被宋朝俘虏，“日夜泪洗脸”。李煜体会到人生不可预知的苦难的悲哀，用鲜血和泪水书写了亡国的悲痛和遗憾。王国维曾经说过，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。

赵构建立南宋之后，一直采用消极避祸的态度，偏安一隅，不思收复故国，这对当时的主战派产生了很大的打击。所以，词中多表现的是国破家亡的悲鸣与壮志难酬的感慨。例如岳飞的“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇”，徐一初的“登临莫上高楼望”，在高楼上凭栏的文人们，面对民族的屈辱，却无可奈何，壮志满满想去收复故土，却最终无可奈何，写下“莫望”，一个“莫”字，隐含了词人多少辛酸泪。

南宋词人辛弃疾，同样也是“凭栏”意向的忠实粉丝。最有名的当属《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“把吴钩看了……登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思绪万千心情激动。但是，作者并没有直接用语言来渲染，而是选择了具有典型意义的动作和形象，鲜明生动地表达了自己对故国的怀念之情，壮志难酬。“吴钩”本用来杀死战场上的敌人，而这里却用不到了。这是一系列的动作，尤其是“拍遍”这个词，拍栏杆时，胸部充满了压抑和痛苦，只能靠拍栏杆来发泄。在这里，作者的雄心壮志无处表达。“无人会、登临意”，他哀叹朝廷没有收复中原的野心，南宋的统治集团都不能理解他的意图，也没有人能支持他收复失地。当一个国家被侵略，自己国家的人民生活在水深火热之中，在少数民族的统治之下，统治者们却没有意识到羞辱感。这些词人通过“凭栏”意象的描写深切地抒发了自己的爱国之情，对后世的我们也是一种极大的鼓舞和感召。虽然生活在和平年代，但是也要时刻牢记爱国主义的思想，在国家需要的时候贡献自己的一份力量。

三、羁旅之思，离愁别绪

“凭栏”意象除了表现作者闺怨之情和爱国之情之外，离别和旅行中也有许多悲伤的表情，他们大多表达想念家乡亲人的感觉。

例如范仲淹在《苏幕遮》中写道：“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”这是一首写乡思离愁的词，借萧瑟的秋景来表达自己的思乡之情，在别人都睡下的时候，作者望着一轮明月，独自倚在高楼之上，写了一个“休”字，不要独自去倚栏。否则思乡之绪更浓，从侧面表现了作者登高望远的思乡之情。最后借酒消愁，却不料，举杯消愁愁更愁。酒后，他更想家了，最后变成了眼泪。本词深沉悲凉，真挚感人。

在离愁别绪羁旅之思中写的最出色的要数柳永。柳永一生仕途坎坷，怀才不遇，穷困潦倒。但是他性格放荡不羁，如《八声甘州》中：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”本词通过写对故乡亲人的怀念，直抒胸臆，表达自己明明非常想念故乡却又不忍心登高，有一种“近乡情更怯”的意蕴，毕竟登高望见自己家乡的方向，怕引出更多的乡愁的矛盾心理。回顾自己落魄江湖，四处漂泊的经历，不知道何时自己停下了回家的脚步。全词层层深入，表达了登楼凭栏，望乡思亲的羁旅之情。

古代建筑多为亭台楼阁，这就为士人们提供了很好的“凭栏”场所。登高望远向来为士人所推崇。登上楼阁，由于四面镂空，作者可以远眺，登高望远就能感受自身的渺小与天地的广大，情感也就随之而来。建筑的形态为“凭栏”意向提供了客观的条件，而建筑的精美又为士人提供了审美的情趣。由此产生了“登高必赋”的思想感情。这其实是之前“登山临水”的继承与发展。士人本身对于现实的不满，却又无处发泄，所以他们在很多时候都需要一种心灵的寄托，而周围建筑中最能满足士人，又不需要花费时间去远离市区登山临水，登楼便自然而言成了满足他们心理需要的场所。

对词的意象的分析离不开作者，作者又离不开当时的社会背景，所以，在分析词的意象的时候，首先我们要分析作者所处的社会环境。唐朝后期和南宋时期的词，“凭栏”意象多用于国破家亡的深切哀悼与壮志难酬的愤慨，就像辛弃疾的无人会登临意的愤懑之情。同时其中还夹杂着羁旅与思乡之情。而在社会背景相对安定的情况下，词多用于儿女私情、闺中怀人的思想。凭栏意象出现差异的主要原因还是词意义的逐渐扩大，逐渐由曲子变成士人抒发感情的一种载体。所以说，凭栏意象出现是有其特定的社会背景的，不是孤立存在的。它受到社会经济、政治等多方面的约束，它经历了思人、思乡、爱国等多重感情的演变并且意象还在逐渐扩大。它是我们传统文化的精髓，是我们中华诗词文明的积淀。

参考文献

[1]王国维.人间词话全鉴[M].天津：天津人民出版社，2005..

[2]李璟，李煜.陈书良刘娟笺注《南唐二主词笺注》[M].北京：中华书局，2013.

[3]上疆村民，唐圭璋笺.宋词三百首笺注[M].北京：人民文学出版社，2012.

[4]晓春.鲁人版《唐诗宋词选读》[M].长春：吉林教育出版社，2014.

（编辑：龙贤东）