《人间词话》境界说探究

邝家玉

【摘要】境界说是《人间词话》中的核心理论。本文从王国维的《人间词语》手稿本全编与删定稿文本出发，对王国维的独拈出的

“境界”一词的三个层次展开研究。

【关键词】王国维；境界；意境；诗词

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

一、作者小传

王国维，字静安，近代杰出學者。他在文学、史学、古文字学领域成就极为卓著。他出身书香门第，从小受传统教育，却在科举时“不终场而归”，在读到康有为、梁启超的论疏后“弃帖括而不为”。康德、叔本华等人的著作对其有巨大影响。溥仪被逐出宫时，王国维欲以死勤王未遂。后于1927年6月，留下“经此世变，义无再厚”一纸遗书，带着满腔悲愤与一生的苦闷自沉于颐和园昆明湖。

二、探究内容

《人间词话》一书是近代极负盛名的文学理论批判著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想。其中“境界”说是王国维美学框架中的重要组成部分，这一理论对中国传统美学亦具有重要意义。

三、探究成果

（一）境界之重

“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”王国维整理手稿将其付之书局时，将此条列在第一。这凸显了他对“境界”这一美学范畴的重视。“境界”一说并不仅限于词，亦适用于诗文，甚至可以沿用至现代、未来的文字中。“境界”可是评判文字的标准，可是评析作品的入手点。《红楼梦》中，香菱学诗对说道：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直字似无理，‘圆字似太俗，合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这一千古名句，朴实无华，却让多少人拍手称绝？大漠的广阔荒凉竟在这寥寥十字中展露无遗了。作者的功力自然蕴含在诗中了，读书人却未必说得清妙在何处。这约莫就是那似乎有些虚无缥缈的“境界”了。极具表现力的文字在读者面前铺开作者的所思所见，让读者身历其境，这样应当称得上有“境界”。

（二）境界之真

“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”文字第一要素即真，任何技巧都无法掩盖虚假带来的空洞。无论写景、写人、写情，都讲究真。因为它们彼此相通，有了真情，才有景与人的表现力。《人间词语》另一篇中说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百无失一。”如苏东坡前后《赤壁赋》中的名句“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”，没有华丽的辞藻，没有高超的技巧，以最朴素的字眼勾勒出月下风景。这样的字句中的境界可以没有修饰，但离不开“真”。没有回归心灵，回归自然，回归本真的文字自然是没有“境界”可言的。

（三）境界之别

1.造境与写境。“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”无论是“造境”还是“写境”，都来自对生活的细致观察和提炼。这样的文字才是有血有肉的，而不是“金玉其外，败絮其中”。理想与现实是互相交融，密不可分的。《人间词话》中又言：“自然中之物，互相关系，互相限制，故不能有完全之美。然其写之于文学中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。”理想来源于现实，正如艺术来源于生活又高于生活。但“造境”与“写境”也未必能分高下，文辞孰优孰劣有赖于作者功力了，但必不可少的是独到深刻的认识。

2.有我与无我。“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩；无我之境不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树之耳。”“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”“有我之境”与“无我之境”的区别在于动与静，一是放大自我，使外物都成了情感的表现；二是缩小自我使自己与外界融为一体。在“有我之境”中，能更好地表达自我，在“无我之境”中，能更客观地去观察。不管是哪种，都无法做到绝对化，因为“我”是无法被彻底抹去的，而“外物”也是无法打破的规则存在。但在“有我”与“无我”中，有不同的景致与美感，好比城市有繁华绚丽，乡野有朴实清新。“清水出芙蓉，天然去雕饰”为美，“淡妆浓抹总相宜”亦美。

3.大小与高下。“境界”有大小，然不以是而分高下。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”；“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津浪”也。

大境界恢宏壮丽，小境界细致婉约。若因此来评判高下十分可笑。一如“壮美”与“优美”，豪放派与婉约派在本质上是平等的，是无法一较高下的。至于读者的个人喜恶是不可避免的，但不能因主观的喜好对它们做出价值的比较。

四、结语

古人的心意透过文字穿越千年，他们曾在江边吟唱，他们曾在高楼轻叹，他们曾在花间吟咏。许是西风吹过了渭水，许是细雨湿了流光，许是明月拂过了积雪。轻轻合上书页，一幕幕仿佛还在眼前流动。而《人间词话》便是连通这一切的桥，站在这座桥上，以新的视角去欣赏，去寻访那古旧人间。

参考文献

[1]王国维.人间词话手稿本全编[M].吴洋注，注释.呼和浩特：内蒙古人民出版社，2002.

（编辑：张驰）