以乡土文化为“支点”撬起语文活动课的无穷魅力

黄韵洁

【摘要】在语文活动课的教学中找准一个“支点”，往往能够达到事半功倍的效果。同时，乡土文化与语文教学天然地具有一种紧密的联系。教师以此为“支点”在学生和语文活动之间架设桥梁，能全面提高学生听、说、读、写等能力，同时在充分利用乡土文化资源的基础上，能够陶冶学生爱家爱乡的情操，逐步培养学生的语文素养，实现语文活动课教学的有效性和实效性。

【关键词】语文活动课；乡土文化；支点

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

阿基米德曾说过：“给我一个支点，我可以撬起整个地球。”其实，我们的语文活动课又何尝不需要一个“支点”呢？语文教师想引导学生参与活动，了解乡土文化，关键在于教师要认真备教，巧妙地找到一个最佳的“支点”，一“點”激起语文活动的“千层浪”。这里就以乡土文化为“支点”，浅述如下。

一、以乡土文化为“支点”设置语文活动的专题

为了语文活动课的开展，语文教师应高度重视乡土资源的开发与利用，把资源整合起来，组织活动时设置一些专题，设计出学习目标和要求，让语文活动课有指向、有目的。专题类的语文活动课，学习目标或要求必须明确，应围绕训练某一种能力或者培养某一方面素养来开展。如“武夷山朱子经典诗文朗诵”和“武夷山水诗文诵读”两个专题，就是一个典型的课例，这个专题以武夷山的朱子文化为“支点”，以培养学生诗文朗诵等方面的语言素养为教学内容。

二、以乡土文化为“支点”选取学生活动的方式

通常的语文活动形式除了上面所说的朗诵会，还有编报纸、交流座谈、艺术欣赏、人物访谈、社会调查等。如“武夷山茶文化研究”专题，武夷岩茶在我国茶叶发展史上，谱写了十分重要和光辉的一页。武夷岩茶历史悠久，据史料记载在南北朝时，以“晚甘侯”著称于世，唐代民间就已将其作为馈赠佳品，宋元两代入贡朝廷，盛极一时。元代还在武夷山设立了“焙局”，元大德六年，于九曲溪畔设置“御茶园”。明代罢造龙团，改蒸青团茶为炒青散茶，随后又改制三红七绿的乌龙茶，即现在所称之岩茶。清康熙年间，开始远销西欧、北美和南洋诸国。当时，欧洲人曾把它作为中国茶叶的总称，蜚声海内外。学生不仅可以在这一大专题下细化一些小的子专题出来，而且可以自主选取不同的活动方式进行学习。如采取座谈会的形式讲述“茶神传奇”，各抒己见、畅所欲言；分小组进行岩茶类型的调查研究；集体参观岩茶的制作工序以及茶艺表演；近距离地实地考察“万里茶路”，采访茶农、制茶师。组织阅读一些文本材料，收集整理武夷山岩茶与宗教之间的关系，等等。

三、以乡土文化为“支点”展示活动学习的成果

乡土文化既有人文性，又有知识性和趣味性。乡土中都有丰厚的文化底蕴，我们教师在平时的教学中能够从乡土文化中挖掘内涵、整合资源，引导学生逐步了解家乡的历史、地理、文化、风俗、民情等，从学生感兴趣的内容切入，让学生自主思考、自由表达，促进对新知识、新方法的接受。学生探究乡土文化的学习成果，可以通过写日志、专题汇报等方式发表自己学习或小组合作的成果；在探究过程中如果接触到一些传统的手工工艺等，教师可以带领学生了解并简单学习制作方法，通过动手实践在学习中了解程序，体会工艺的精细和成就，收获学习的乐趣。例如在初二语文教学中有一个单元是关于民俗的，有《春酒》《端午的鸭蛋》《云南的歌会》，通过学习我们了解了不同地区的民俗，于是我引导学生来了解家乡的一些风土民情、农历二月恰逢武夷山的柴头会、蜡烛会，我布置了让同学们在家长的陪同下去“赶会”的活动，回来写一篇介绍“两会”的作文，交作文时可以附上赶会的照片。于是，在“赶会”回来的作文课上，学生们都按时上交了作文，通过评阅，我发现学生写作的内容丰富了，都有东西可写，而且各有侧重，生动性比以前的作文有了明显的进步。

四、以乡土文化为“支点”培养语文实践的素养

吕叔湘先生曾经说过：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外。”由此可见，课外活动对语文学习的促进作用是巨大的，那么在教学实践中该如何开展课外语文活动，我逐渐认识到可以以乡土文化为“支点”开展活动，进行语文实践。梁启超先生在《学问之趣味》一文中说：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超这件东西，把里头所含一种元素名叫‘趣味的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。”课外实践就是一种趣味教学，它不仅能激发学生的学习兴趣，在活动中学习到知识，还能加深他们对语言的体验和吸收，深化表达，从而提升学生的语文核心素养。

课堂是乡土文化传承唯一最有保证的平台。在多媒体教学的环境下，能最大限度地发挥多媒体及网络交互性强和资源丰富的优势，可以将乡土文化作为一种课程资源推进课堂，通过音乐、图片、影像等全方位的方式进行展现，可以极大地激发学习者的兴趣，让学生主动地学习知识，传承家乡的文化，自信地成长。

（编辑：龙贤东）