厌恶与洁癖

李孝萱

很多时候看那些拙劣不堪的画，都冠以所谓“创新”，是为瞎画的借口。理由源自清人石涛的“笔墨当随时代”，这句话碰巧契合了那些热衷名声、投机取巧之辈的心机。至于石涛当初一时“痴绝”下的误言，以其真实做法皆然相悖不论，以其画论之上下文实乃后人断章取义。然培金明理，既不费言也不妄言，更不热衷于观念的西方进步论。他骨子里从来没有决裂式的叛逆，相反对映着石涛曾经的感叹“下古之画，渐渐薄矣”，至元代则“恐无复佳矣”，以山水画而论，清人之自愧，今人又有何颜面呢？今不如昔，当是现状。培金并非没有野心。可这颗心令他不声不响地竭尽全力，甚至耗神地补救着。虽总有力不从心之感，但他无隗于心。因为—个好画家要受非同一般的寂寞和案头的艰辛。培金以他热切勤恳的态度学习，行走于山川溪流、林木风烟之中，却无数次在心中想望着当时，—种望古心长的情绪萦绕于心，而悼念着那先贤！历史文化背景和身邊的古典主义精义使他找到了归本。——关乎精神的，关乎文化的，关乎笔墨的，关乎书法的。他约束着自己，品尝着坐冷板凳的滋味，虽然也黯然神伤，且再也不热衷于世俗名声。不管外面喧嚣，只求今天无事。—个人有了支撑就会清晰，一个人有了意志就会纯粹，—个人有了简单就会洁净。“厌恶之心”即是脱却俗尘，“难得洁癖”即是境界，培金自然不在话下。