众星捧月_参考网

众星捧月

2018-05-10刘雯婧

新一代 2018年3期

刘雯婧

摘要：唐王朝以汉民族为主体，其周边存在着多个少数民族政权，它们与唐王朝的关系或紧张或和平。但由于唐代统治者实行发展、开明的政策，国力不断加强，成为中国封建社会最强盛的王朝，也是唐王朝与周边各民族政权相比，占有绝对优势。汉民族实力空前发展，与周边少数民族的关系形成众星捧月的态势，促进了民族交流、融合，也为形成统一的多民族国家奠定了坚实的基础。

关键词：唐王朝；少数民族；民族关系；民族政策

唐代，是中国封建社会的鼎盛时期，对中国后世乃至世界都产生了深远影响，更奠定了以汉族为主体的统一的多民族国家的基础。

唐代统治者实行发展、开明的政策，使其国力不断加强，疆域不断开拓，经济不断发展，文化不断进步，整个社会都处于繁荣之中。因此，尽管唐王朝周边有很多少数民族政权，与唐王朝也多多少少发生过冲突和战争，但其关系仍然以和平友好为主，有不少政权还依附于唐中央统治。这样一来，汉民族发展到唐代，整体实力得到空前发展，形成一种众星捧月的态势，同时对巩固国家统一，加强民族之间经济文化交流，促进各民族的发展和融合，起到积极的重要作用。

唐王朝与各少数民族的友好关系主要体现在以下几方面：

一、册封、羁縻政策与朝贡

唐中央政权对少数民族政权首领进行册封，并在其地区实行羁縻政策，设置都护府、都督府、州府，这是一种开明的统治，这些地区也就有较大的自治行性。而依附于唐的少数民族政权就必然要向“天可汗”进行朝贡。

公元630年，东突厥灭亡，唐设都护府于漠北；公元657年，西突厥灭亡，唐设州、府归北庭都护府；后突厥汗国对唐纳贡，接受唐封爵。公元744年，回纥骨力裴罗，得到唐政府的册封和支配；公元779年，唐政府册封回纥合骨咄禄毗伽可汗为武义可汗。自松赞干布以来，吐蕃赞普都经唐册封。公元738年，唐玄宗加封南诏皮罗阁为云南王。公元713年，粟末靺鞨首领大祚荣归顺唐，接受唐册封的忽汗州都督、渤海郡王的官爵，设忽汗州都督府，又称渤海都督府，去了靺鞨的族名，专称渤海，唐还向渤海直接派驻“长史”，直接参与对这一地区的统管。公元648年，唐在契丹驻牧地设松漠都督府，以窟哥为“持节十州”诸军事、松漠都督，封爵无极男，赐姓李；公元745年，唐封契丹阻午可汗为松漠都督，封崇顺王；公元842年，唐封契丹耶澜可汗为云麾将军。公元648年，唐在奚地设饶东都护府；公元715年，封奚李大辅为饶东郡王、饶东都督；公元720年，封李鲁苏为奉诚郡王；公元734年，封李延宠为怀信王、饶东都督，后又封李婆固为昭信王，饶东都督。公元629年，唐在室韦设师州，其首领接受唐册封地将军、郎将等；公元792年，任首领和解热素为大都督。同时，唐在江汉地区设锦州、溪州、巫州、叙州，对蛮人直接统治。在岭南设岭、桂管、容管、邕管、安南王管、少数民族聚居地区。设羁縻州、县、洞，酋长任都督、刺史，实行世袭制。

在少数民族地区设府、州、县等行政机构，有效地行使了行政管辖权，使唐中央的政令和唐的政治、经济制度得以在这些地区实施。这些民族政权都或多或少地对唐进行朝贡，他们承认处于唐的附属地，实质上是在唐中央统辖下的少数民族地方割据政权。通过唐中央政权的遣军屯戍和中原汉族与各民族的相互交往迁居，把汉族地区先进的生产技术、传统文化和科学技术传到这些地区，推动其社会经济发展，促进其文化繁荣，同时少数民族的文化对唐文化的繁荣也起到了很大的作用。

二、和亲政策

唐代和亲政策不仅促进了各民族之间经济、文化的交流，而且加速了民族融合。

唐与各民族的和亲，最著名的就是“唐蕃和同为一家”了。吐蕃建国初，公元640年，松赞干布与文成公主和亲，将汉族先进的农业、手工业、文化科学技术，甚至唐朝贵族服饰都传入吐蕃。公元707年，尺帶珠丹与金城公主和亲，进一步促进了唐蕃经济、文化交流，唐朝大量的丝织品、生产技术更广泛地传入吐蕃，政治上，金城公主对缓解双方矛盾冲突，促成双方会盟起了积极作用。

回纥与唐的和亲也开创了一个历史新局面。公元756年，葛勒可汗磨延啜将妻妹收为义女，嫁与敦煌郡王李承寀，被唐肃宗先后册封为毗伽公主和敦煌王妃，成为双方和亲的前奏。公元758年，唐肃宗将次女宁国公主嫁与磨延啜。皇帝以亲女和亲，历史上这是第一次，是唐王朝“蕃汉一家”思想的具体体现。

奚、契丹等民族政权也是在与唐王朝的冲突的间隙中进行多次和亲。

和亲是唐羁縻政策的重要内容，是唐王朝安边拓疆的一项政治措施。唐廷曾有诏令：公主出降蕃王是用来安养部落，资辅佐之功，广怀柔之道的，不仅其他民族需要，唐更需要，通过和亲，双方更亲近、信任，对促进经济、文化交流，巩固中央皇朝的统治和维护民族内部安定，起到了重要积极的作用。

三、会盟

会盟本为吐蕃政治上的一种习尚，所以它只在吐蕃和南诏两个政权中得到体现。

唐蕃会盟是吐蕃主动要求的，吐蕃把本民族内部统治阶级巩固政治关系的手段，引入与唐的政治关系，开始是作为双方加强友好关系的一种办法，但后来成了附属于军事的手段。唐蕃会盟始于公元705年，止于公元821年，每次都是吐蕃主动提出，吐蕃宣誓保持友好关系，又大都为吐蕃所破坏。公元823年立《唐蕃会盟碑》，至今仍竖立于拉萨大昭寺门前，其文历述唐蕃双方和亲友好历史，一再强调唐蕃谊属关系，地接比邻，“甥舅商量社稷如一统”，郑重表示唐与吐蕃关系和其他邻国不同，这也是吐蕃人民心向内地的重要标志。

公元794年正月，异牟寻率清平官郑回、大军将等与唐朝剑南西川节度使韦皋的代表、节度巡官崔佐会盟于点苍山。盟辞约定南诏“清全部落归附汉（即唐）朝，山河两利”，“永无离二”。唐与南诏各守疆界，互不侵犯，南诏若有患难，唐给以“救恤”。这反映了中原汉族在帮助南诏发展经济、文化中起到了重要作用。异牟寻统治时期，唐与南诏的政治关系也最为融洽，相互间的经济、文化交流也最为频繁。

四、胡化與汉化

汉化了的鲜卑人对唐朝的建立，起了重大的作用。唐统治者本身就带有胡人的血统，所

以，唐文化有非常强烈的胡化倾向。唐朝的文化政策非常开明，在唐都长安，胡人的数量占有相当的比例。而当时流行的服饰、音乐、舞蹈、甚至文学作品，如词等，无一不受到胡文化的影响。

在少数民族聚居地区的汉族逐渐少数民族化，而汉族地区的少数民族也在与汉族不断的交流中与之融合，并逐渐汉化。

不止于此，西北各民族在不断的对外交流中出现了汉化、吐蕃化、回纥化三种倾向，其中汉化是主流，吐蕃化次之。

这是唐代各民族相互交流，相互融合的最直接的结果，促进了各民族共同进步，也奠定了今天各民族共同存在、共同发展的格局。

唐，能成为中国历史上最强盛的王朝，原因是多方面的，而处理好民族关系便是其中一个重要原因。虽然当时各民族之间有战有和，但依然不妨碍各民族之间的交流、融合，汉民族先进文化与少数民族文化的相互影响。即使到了今天，唐王朝在处理民族关系时所采用的民族政策，仍有其重要现实意义和价值，且值得后人继承和借鉴。

参考文献：

[1]萧君和.中华民族史[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社.2001.

[2]吴枫，陈伯岩.隋唐五代史[M].沈阳：辽宁人民出版社.1984.

[3]王仲.隋唐五代史[M].上海：上海人民出版社.1988.

[4]岑仲勉.隋唐史[M].北京：中华书局.1980.