至今思虞公

杨俊

一

仁寿人习惯将虞允文称为虞丞。这固然是其入朝宰辅之官谓，更重要的还在这称呼中表达出一种由衷的尊崇，如我们称孔丘为孔子李耳为老子。八百年的披沙拣金，当这种尊称赢得认同并推而广之后，慢慢就演变成一方水土的标识性符号，就有了我们现在来到的虞丞乡丞相村。

慕名而至玉屏山，正值清明前三天，无意的时间安排让这次拜谒多了些庄重严肃。时近正午，偌大广场上空无一人，这让两侧的石壁，居中的拜台尤显沉静伟岸。虞公简历、年表、诗文、书法，以及波澜壮阔的采石大捷，都图文并茂镌刻在石壁碑文中。两壁拱卫的拜台上，虞公石刻全身塑像高两丈，阔五尺，长髯及胸迎风而扬，目光如炬仰首远望，气势沉雄且昂扬。塑像基座上，毛泽东题字飞扬姿肆：伟哉虞公，千古一人。

毛主席读《二十四史》，点评事件多，赞誉人物少，在“欲与天公试比高”之气魄胸怀面前，等闲人物难入法眼。能冠以“千古一人”之嘉许者，唯虞公而已。于是翻看《宋史》，对虞公之描述并未见铿锵之句：“允文姿雄伟，长六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言动有则度，人望而知为任重之器。”就连令其盛誉天下之采石大捷，讲述也颇为简单平淡：“允文儒臣，奋勇督战，一举而挫之，亮乃自毙。”

在中国历史上，此类以寡胜多的战事不知凡几，挽狂澜于既倒之名将贤臣也不在少数，何以虞公独享“千古一人”之誉？

二

我曾在创作有关宋瓷方面的一些文章时，对南宋这一朝代进行过一些研究，透过斑驳典籍岁月浓霭窥探而见的，是一个非常奇怪的畸形“怪胎”。

靖康之耻，宋室南迁。大量迁移而来的北方人口给南宋政权提供了充足的劳动力、丰富的生产经验和先进的生产技术，有力地推动了南方政治、经济、文化各方面的迅猛发展。农业、手工业、纺织业、造船业、金融业突飞猛进，海外贸易空前活跃，商品经济很快成熟，科学技术日新月异，文化思想灿若星辰……其鼎盛之势，此后千年也无出其右。史学大师陈寅恪先生曾评价道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（详见拙作《八百年兮归去来》）

然而，就是这样一个经济总量超过全球一半的辉煌王朝，除高宗时有过昙花一现的短暂“中兴”外，在长达百余年的時间里，无日不在凄惶恐惧的状态下苟延残喘。贯穿于整个南宋的宋金之战（末期是宋蒙战争）中，拥有辉煌文明的宋室却在被视为蛮夷的金人面前屡战屡败，每逢战事不是割地就是赔款，以一种极为屈辱的方式换来一隅偏安。

催生这一“怪胎”的根源史家已有定论。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢……千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”柳永的一首《望海潮》，写的是都城临安的富庶繁华，记的是南宋政权的穷奢极欲，堕落腐化，醉生梦死，不思进取。

这是一个民族的屈辱。被欺负、凌辱、践踏的民族自尊心渴盼拯救，呼唤英雄。

三

公元1161年11月——也即是850年前的江淮大地上，狼烟滚滚，旌旗蔽日。完颜亮的40万大军挟胜而至采石矶，黑马祭天，誓取江南。他的对手，是临阵换帅且主帅未至，“三五星散，解鞍束甲坐道旁”的1.8万新败宋军。

五千年的史册如一方高阔雄壮的舞台，它一次次将看似偶然的机遇展现在不同人物的面前，有的人一触即碎沦为瓦砾，有的人则光耀万丈创下属于自己的不世伟业。此时，前来犒师的参谋军事虞允文就站在了这样的历史节点上。

我们现在已不清楚，在当时的背景下，身为“儒臣”的虞允文是如何激败兵之勇，聚残卒之气，又是如何运筹帷幄智计退敌的。是其“雄伟磊落”之人格魅力，还是忠义演讲之慷慨大义？历史只告诉了我们结果：“昔赤壁一胜而三国势成，淮淝一胜而南北势定。允文采石之功，宋事转危为安，实系乎此。”

偏安一隅的南宋朝廷，因“采石大捷”又赢得了百年残喘的时间。

在这样一个“畸形”的朝代，能以文官之职以弱胜强，扶大厦之将倾，尤其彰显了虞公之功绩。在其逝后，宋孝宗下诏赠太傅、谥忠肃，并于虞公家乡仁寿玉屏山下修墓建祠，使一宋姓人家专职守墓，不仅赐地20亩为生计，且“永不抓丁、不完税”。

此后850年，宋氏一族匿居荒野，守墓护祠，昼夜晨昏为伴虞公……

四

阔大广场后，巨大的坟茔寂默浅丘下。《仁寿县志》上记载的石羊石猪、华表灯杆、围栏围墙均无踪迹，虞公祠堂也归于灰土，只有那高一丈、阔三丈的砌石大墓静卧松柏翠竹间。这样的搭配挺好，清静简约，少了豪奢之气，与周遭葱郁林木、青黛山色融为了一体。一个热爱家乡之人，能长眠如斯山水间，应该算是身后一大快慰之事了吧。

山岚微漾，第十三代守墓人宋克成坐在墓旁的木凳上抽着烟。

“老人家高寿啊？”我上前搭讪。

“今年88啦。”老人耳聪目明，口齿十分清晰。

“您守这墓多少年啦？”

“从17岁守起，已经守了71年啦。”

“您知道这墓里埋的是谁吗？”

“当然知道啦，宋朝的虞丞相嘛，我们仁寿的名人。他死的时候，整个仁寿修了他48座坟，我都知道。”

“那您守的墓里是虞丞相的真身还是衣冠冢啊？”

“不知道哟，只晓得我们家祖祖辈辈都守在这儿，八百多年啦。”老人不确定地说，“应该是真的吧，前些年还有人来盗过墓呢，不过让我用火铳赶走啦。”

“连墓中有无遗骸都不知道，你们宋氏一族还守了十三代？”

“是啊，祖上传下来的遗训：宋氏不绝，守墓不止。”

五

要想赢得家乡人850年的尊崇守望，能被冠以“千古一人”之誉，仅仅打赢一场采石之战显然不够。毕竟对于家乡人来说，采石矶与蜀地相距实在太远，这场大仗产生的冲击对蜀人的生产生活影响有限。真正让蜀人知其伟绩，是“采石大捷”后虞公出将入相十余年，殚精竭虑一心光复中原的拳拳之心。

“采石大捷”次年，虞公任川陕宣谕使，与宋将吴璘北伐中原，克凤翔，复巩州。正当形势大好时，宋孝宗孱弱偏安，勒令宋军退兵固守。此后十年，升任左丞相兼枢密使、雍国公、总理四川军政事务的虞允文，选贤良，整兵马，筹北伐……

令人扼腕叹息的是，虞公以耄耋之躯，忠勇为国之举尽付流水。不思进取的宋室朝廷，再未给他挥戈北伐、策马中原的机会。淳熙元年（公元1174年），63岁的虞允文积劳成疾，因病卒于任上。《宋史·虞允文传》中这样写到：“晚际时艰，出入将相重二十年，孜孜忠勤无二。”

前有岳武穆之鉴，后有得胜勒令而还，其实虞公安能不知宋室之心？然而，明知不可为而为之，方为大丈夫。哪怕油尽灯枯猝然而殁！虞公一生可钦可叹，其胸怀气度更非常人所能及。

虞公亡故，蜀人无不悲伤涕零。宋克成说，此后数百年，其墓历代修葺，明嘉靖邑令毛沂、清同治知县毛绪峰、光绪知县何肇祥，曾先后三次对虞墓进行维修保护，重建墓碑。新中国成立后，虞公墓前重修了广场、拜台，毛泽东题签的“伟哉虞公，千古一人”眉批手迹镌刻成碑立于墓前。

秉承祖训，山中守墓七十年的宋克成，每日除了巡视、保护虞公墓之安全外，就是定时清扫墓园卫生，清除四周杂草，每逢月初、月半、月末举行一场小型的祭祀仪式。“去年，镇上出钱给我们一家修了新房子，有120平方呢。”宋克成指着三十米外那幢白墙灰瓦、翠竹掩映中的小洋房喜滋滋地说，在县天然气公司上班的儿子宋建琳也在去年接过了自己的“枪”，成为了虞公墓的第十四代守墓人。

“宋氏不绝，守墓不止。”虽然宋克成将祖训郑重地传给了儿子，但只要家里没事，他依然会像往常一样随时守在这里。如今，虞丞墓已被列为仁寿县爱国主义教育基地、四川省级文物保护单位，前来祭拜扫墓的人逐渐多了起来。但凡有人前来拜谒，宋克成便又会临时客串一下导游，一遍又一遍地讲述着虞公允文那壮怀激烈的伟哉故事……

岁月无情，抹去了是非功过，留下了黄土一抔。其实，那墓中是遗骸也好，衣冠也罢，对八百年后的仁寿人来说，抵御外辱、孜孜忠勤的虞公已成为一种精神一种象征，在这片土地上骄傲地流传浸润，一个850年，两个850年，或更多的850年……

责任编辑 王冬海