论新时代美好生活

杨建国王丽娜

（1.中共中央党校，北京 100091 2.中国政法大学，北京 100088）

新中国成立以来，饱受磨难的中华民族实现了从“站起来”到“富起来”的历史性转变，在总体达到“小康社会”基础上，迎来新时代“强起来”的伟大飞跃和实现中华民族伟大复兴的光明前景。迈进新时代，我国社会主要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，标志着美好生活已成中国人民的共同向往与追求。同时，“什么样的生活是新时代美好生活”也成为现实主题。

什么是新时代美好生活？党的十九大报告指出，新时代美好生活是在小康水平的基础上，“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”，并向着“物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明将全面提升”“全体人民共同富裕基本实现，我国人民将享有更加幸福安康的生活”的目标迈进。可见，报告从总体角度描绘出中华民族新时代美好生活，并指明新时代美好生活建设路线图和发展方向。

从人类社会发展历史而言，美好生活概念具相对意义，既抽象，又具体，既取决于现实条件及参照标准等客观因素，又受制于人的认知体验等主观因素。同样，新时代美好生活也是历史的、具体的，特别是新时代“发展不平衡不充分”的基本国情，决定新时代美好生活必然多种多样、丰富多彩。因此，需全面深刻把握新时代美好生活的特有含义。

一、新时代美好生活是共同发展的生活

共同发展是新时代美好生活本质特征。新时代美好生活是实现共同富裕的过程，也是迈向人的全面发展的过程。在此过程中，让“广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义本质要求”[1]。同时，中华优秀传统文化蕴含深厚的共同发展价值取向，彰显中国人“大道之行也，天下为公”“独乐乐不如众乐乐”“兼济天下”的共享精神和追求。

实现新时代共同发展的美好生活，不仅需要我们党长期努力，也需要人民积极参与。如习近平总书记指出，“国家建设事业是全体人民的共同事业”[1]“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现”[1]。可见，新时代美好生活是全体中国人民共建共享的生活，需全体中国人民思想认识上的清晰和行动上的参与。

第一，以发展观点看待新时代美好生活。历经近40年改革开放，中国特色社会主义事业建设取得举世瞩目的成就，社会财富总量迅速增长，经济总量稳居全球第二，特别是十八大以来的五年，我国实现6 000多万贫困人口稳定脱贫，贫困发生率从10.2%下降到4%以下，城乡居民收入增速超过经济增速，中等收入群体持续扩大，人民生活条件和水平得到显著提升。纵向比较而言，中国人民已实现前期美好生活目标，正向更高水平美好生活迈进。

发展是共同的发展，习总书记强调，小康路上不让一个人掉队，不能落下一个贫困家庭，丢下一个贫困群众。但并不表示新时代美好生活会完全消除我国区域之间、城乡之间、群体之间现实生活差距。必须清醒看到新时代社会主要矛盾变化并未改变我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，在人民就业、教育、医疗、居住、养老以及社会民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面还存在一些突出问题和差距。特别是我国“发展不平衡不充分”将是长期的过程，解决发展不平衡不充分问题不会一蹴而就，而是循序渐进、不断改善提升的长期过程。习总书记指出，“共享发展必将有一个从低级到高级，从不均衡到均衡的过程，即使达到很高的水平也会有差别”[2]。

“发展不平衡不充分”具体到新时代不同的个体生活中，必然存在生活需要内容、需要层面和需要序列的差异，呈现出多种多样、丰富多彩的生活状态，并不断实现进步和提升，这是新时代美好生活的现实状态和发展之路。可见，新时代美好生活是不断向前发展的生活，是不断走向共同富裕的生活。因此，只有立足基本国情和自身实际，以马克思主义发展的眼光看待新时代美好生活，才能更好感受新时代生活的进步和发展，体验更多获得感、幸福感。

第二，以共建共享行动建设新时代美好生活。全面建成小康社会，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进，是我们党在新时代的艰巨任务，不仅需要我党的努力，更需人民在现实生活中共同努力和参与。马克思指出，“每个人的自由发展则是一切人的自由发展的条件”[1]。

新时代“发展不平衡不充分”客观存在，据统计，我国仍有4 000多万贫困人口有待脱贫；同时，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，成为制约新时代美好生活共同发展的藩篱。解决这些问题需要新时代全体中国人民共同努力，以共建共享实际行动，推进实现新时代共同发展的美好生活。

共同发展过程也是共建共享过程，“共建才是共享，共建的过程也是共享的过程”[1]。共建共享即“要充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面”[1]，特别是对发展相对较快地区、群体、个体而言，更应参与其中并发挥自身先发优势和帮扶作用。如此，才能在共建共享发展中实现更多获得感、幸福感，不断促进全体人民共同富裕。

二、新时代美好生活是劳动创造的生活

劳动创造是新时代美好生活的根本源泉。马克思认为，劳动“是一切人类生活的第一个基本条件”[3]，是社会财富和价值创造的源泉。同样，新时代美好生活要靠辛勤劳动来创造。如习总书记所指，“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的”[1]“幸福都是奋斗出来的”[4]。可见，享有更加幸福安康的生活绝非轻轻松松、敲锣打鼓即可实现。

劳动即生活，劳动创造过程也是幸福生活的过程。新时代的劳动是新时代美好生活重要内容。怎样对待劳动、怎样劳动是现实生活的基本问题，也是价值观的体现。伴随社会主义市场经济发展，社会生活中出现劳动观念淡薄、劳动态度浮躁、劳动价值取向错位等不良风气，直接冲击新时代美好生活和人民劳动获得感、幸福感。因此，创造新时代美好生活必须弘扬马克思主义劳动价值观。

第一，以劳动光荣引领社会风尚。从新中国成立以来的“热爱劳动”到改革开放之后的“尊重劳动”，“劳动光荣”一直是社会主义价值观的主旋律。因此，新时代要大力弘扬“劳动光荣”价值导向，进一步引领尊重劳动创造的社会风尚。习总书记提出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念，让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音，让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风”[5]。

当前，劳动内涵和效能发生重大变化。随着知识经济、互联网经济、数字经济的迅速发展，创新劳动、创业劳动、知识劳动、技巧劳动等新劳动形式不断涌现，并在社会财富创造和价值创造中凸显强大效能。特别是“大众创业、万众创新”深入发展，以创新和知识为特征的劳动创造，必将为新时代美好生活做出越来越大的贡献。劳动创新是劳动光荣的重要体现，应予以充分尊重和鼓励倡导。习总书记指出，“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针”[1]，不断激发劳动的活力和创造力，更好推进新时代美好生活建设。

社会主义制度的建立，确立了人们平等的劳动主体地位，在新时代美好生活中不仅要尊重自身劳动，更要尊重他人劳动，以劳动平等增进不同职业、不同岗位间互敬互重，塑造新时代平等精神和社会风尚。如此，才能更好构建新时代融洽和谐劳动关系，增进新时代美好生活的和谐融洽氛围，实现“让所有人的劳动成果得到尊重”[1]“让劳动者实现体面劳动、全面发展”[1]，使人民在在劳动创造中体验更多成就感、获得感和幸福感。

第二，以敬重劳动塑造从业精神。敬重劳动即要坚持劳动是价值创造源泉的原则，摒弃不劳而获、投机取巧观念。无论从个人还是中华民族而言，实现新时代美好生活，只有依靠辛勤、合法、诚实劳动，并在劳动中不断创新，才能不断取得劳动成果并实现自我发展。

敬重劳动要坚持对所从事劳动的敬畏和专注，体现其中的“匠心”精神，此为社会主义核心价值观“敬业”“诚信”价值准则在现实生活层面的要求。新时代美好生活是全面发展的生活，也是多样化的生活，必然产生不同行业。只有坚持“术业有专攻”，消除浮躁、急功近利情绪，才会使自身付出得到更好回报，实现更大幸福感。

敬重劳动要坚持社会主义“义利观”，反对唯利是图。因此，新时代劳动思想需自觉抵制市场经济负面消极因素和不良社会风气影响，需要以无论从事何种劳动、何种职业均应敬重劳动的从业精神，塑造新时代风清气正的从业环境，为新时代生活营造更美好的外部环境和社会氛围。

三、新时代美好生活是需要合理的生活

需要合理是新时代美好生活的内在逻辑和应有之义。十九大报告提出，“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”，体现新时代生活需要更具丰富性、有更高的层次，也体现新时代生活需要的合理性和发展性。如马克思所言，“在社会主义的前提下，人的需要的丰富性”[6]是人本质新的充实。

如前所述，美好生活不仅客观上与需要的满足程度紧密相关，还与个体主观上对过去、现在以及未来生活的认知体验相关。同样，构建新时代美好生活不仅要坚持发展的第一要务，坚持以人民为中心的发展思想，还要引导人民对美好生活需要的理性认识。可见，新时代人民的需要是否合理，直接影响社会大局和谐稳定，影响人民的获得感、幸福感。因此，无论处于何种发展层面，就群体和个人而言，生活需要均应建立在理性认识与合理诉求基础之上。

第一，以社会尺度衡量生活需要。马克思认为，人需要的多样性，表现为现实生活的多样性，“在现实世界中，个人有许多需要，正因如此，他们已经有了某种职责和某种任务，他们才可能成为不同的我”[7]，但“我们的需要和享受是由社会产生的。因此，我们在衡量需要和享受是以社会为尺度，而不是以满足它们的物品为尺度的。因为我们的需要和享受具有社会性质，所以它们是相对的”[2]。人的需要不能脱离现实生活中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、民族特性与历史传统、地理位置与生态环境等实际。

新时代人民需要亦不能脱离新时代中国特色社会主义具体实际，要以我国社会主义初级阶段基本国情为尺度。即新时代人民对美好生活需要应与中国特色社会主义现代化、民主法治化和核心价值观协调一致、共同发展，此为新时代美好生活发展的必由之路。具体到新时代不同生活层面的不同个人，还要从自身所处社会关系和现实状况，合理界定自身需要。如此，需要才能转化为合理诉求。

另一方面，以社会尺度衡量美好生活需要，也体现在需要顺乎社会发展的趋势，合乎社会主义道德观念与中华民族的优秀传统。特别是随着新时代社会物质财富急剧增长、人民物质生活水平进一步提高、生活方式日趋多样，消费需要、出行需要等方面更应体现社会尺度。

第二，以人的全面发展配置生活需要。人的全面发展是社会主义最终目的，是人民共同美好愿景，也是新时代美好生活的现实体现和价值取向。可见，新时代美好生活即不断促进人的全面发展的生活，此即其价值和意义所在。马克思认为，人的全面发展是人性的复归，包含诸多方面内容，但基本在人民物质财富和思想水平两方面，如“在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界”[8]。

我国将全面建成小康社会，为人的全面发展提供物质条件。富裕生活不等同于美好生活，面对新时代富裕生活，精神追求的重要意义更加凸显。习近平总书记早前提出，“真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展，还必须有高度发展的精神文明——一方面要让人民过上比较富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科学文化水平，这才是真正意义上的脱贫致富”。[9]真正意义上的美好生活才能促进人的全面发展。

因此，要实现新时代美好生活，不仅需要我党“抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强思想保证、强大精神力量、丰润道德滋养”[10]，更需全体人民以全面发展眼光，合理配置新时代的生活需要，将物质需要和精神追求统一起来。如此，才能形成健康文明的生活方式，促进人的全面发展。

四、新时代美好生活是人本和谐的生活

人本和谐是新时代美好生活的重要保障和体现。人本和谐是社会主义内在要求和本质体现，也是中华优秀文化传统的价值追求。马克思指出，人本和谐的精神“是人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决”[6]。

马克思认为，社会生活并非简单由个人构成，“而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”[3]。表明社会生活是关系的综合体。可见，新时代人本和谐的美好生活体现在人与人、人与社会、人与自然及人与自我之间关系上，体现在人民新时代生活的过程中。因此，构建新时代人本和谐的美好生活，更需广大人民群众在社会生活中践行人本和谐的理念，以实际行动营造新时代的生活关系。

第一，以“以人为本”增进人际关系。马克思指出，社会生活“是人们交互活动的产物”[3]。可见，人际关系是社会生活中最为重要的关系，其和谐融洽程度直接反映社会生活状态。同样，新时代美好生活是否和谐融洽很大程度上取决于人际关系状态。因此，构建和谐融洽人际关系是新时代美好生活的重中之重。

中华优秀传统文化包含着丰富的“人本”思想，如“和而不同”“仁者爱人”“推己及人”“己所不欲，勿施于人”“与人为善”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。如习总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可为道德建设提供有益启发”[10]。

以人为本并非单向度词语，而是交互过程，不仅是人与人的互动，还是人与社会的互动。因此，以人为本不仅体现在政府工作中，还应体现在人民的社会生活中，即政府与个人互动均应体现以人为本理念，如此，才能构建新时代和谐人际交互关系。

马克思指出，“人对自身的关系只有通过他对他人的关系，才成为对他来说是对象性的、现实的关系”[6]，“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样”[2]。可见人际关系直接影响人与自我的关系。即个人只有以“以人为本”理念处理人际关系，方能实现自我和谐，更好享受美好生活。

第二，以绿色低碳改进生态关系。自然界是人类赖以生存和发展的基础。人源于自然，并以实践为中介改造自然，获取物质，满足自身需要。正如马克思言，“人是自然界的一部分”[6]“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”[6]。可见，社会生活过程也是人改造自然界并与之交互活动的过程。在此过程中，人的实践不断使自在的自然界成为人化的自然界，形成休戚与共的交互关系。

党的十九大报告指出，“像对待生命一样对待生态环境”“形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境。”可见，绿色低碳不仅是发展新理念的必然要求，也是新时代生活方式的必然选择。从宏观层面而言，绿色经济是修复和保护生态的重要手段，从微观角度而言，绿色低碳生活更有基础性作用。微观生活主要内容是消费，但人们在衣食住行中的消费观念，会直接反映到新时代生产观念上。因此，保护生态、促进绿色发展需全体人民共同努力，要倡导以消费为重点的绿色低碳生活方式，形成合力，改进生态关系，共创更加美好的生活。

参考文献：

［1］ 习近平.习近平关于社会主义社会建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社,2017.

［2］ 马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社,1995.

［3］ 马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社,1995.

［4］ 习近平.国家主席习近平发表二○一八年新年贺词[N].人民日报,2018-01-01.

［5］ 习近平.在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话[N].人民日报,2015-04-29.

［6］ 马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2004.

［7］ 马克思恩格斯全集（第四十二卷）[M].北京：人民出版社,1972.

［8］ 马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社,2012.

［9］ 习近平.摆脱贫困[M].福州：福建人民出版社,1992.

［10］习近平关于社会主义文化建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社,2017.