比喻类成语的变式及辞格兼用

刘 青

（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）

比喻，又叫譬喻，是根据联系，抓住本质不同事物之间的相似点，用一事物来描写说明要表现的另一事物的修辞方式。[1]P120比喻是使用最为广泛的辞格之一，具有隽美、神韵，幽默诙谐的特点，能够增强语言的表达效果，加深语言的形象性，生动性。

长期以来，对比喻辞格的研究一直是修辞学领域研究的重点之一。国内外研究比喻辞格的文献很多，特别是对比喻类成语的研究。而对比喻类成语的研究主要集中于它的基本类型（明喻、暗喻、借喻），结构，语义内容，艺术色彩等方面。因此，本文在前人研究的基础上，对比喻类成语的变式类型及辞格兼用情况做一个分门别类的探究，旨在进一步挖掘修辞的艺术特色及其赋予成语的独特魅力。

一、比喻类成语的变式类型

比喻是成语中使用最多的修辞手法，根据本体、喻体、喻词三者间的关系及隐现情况，一般将比喻分为明喻、暗喻、借喻三种基本类型。明喻和暗喻的基本格式通常是“本体像喻体”和“本体是喻体”。但由于比喻的灵活多变，以及成语凝练丰富的表现力，有时为了表达的需要，也改用“本体不像（不是）喻体”，“喻体像（是）本体”或“本体强于（弱于、等于）喻体”的格式，构成比喻的变式。因此，除三种基本类型外，成语中还有几种使用较多的比喻变式，分别是反喻、倒喻、较喻。

（一）反喻

反喻是用否定的形式构成的比喻，是比喻辞格中较为特殊的一种。我们知道普通比喻中本体和喻体之间的联系是它们的相似点，而在反喻中恰恰相反，联系本体和喻体的是它们相反的特点。普通比喻通常直接从正面来肯定、说明本体，而反喻则是直接否定喻体，从喻体的反面去说明、突出本体真正的特点。根据本体、喻体的隐现情况，反喻成语可以分为以下两类：

1.本体不是喻体

这种类型是反喻最常见的形式，即“本体不像（不是）喻体”，此类型中，本体、喻体、喻词三者都出现，喻词表示否定义。例如：

心非木石：人的心不像木头、石块那样，即人是有感情的。

人非木石、人非草木、人非土木：人是有思想感情的，易受外物影响，不同于没有感情的树木、石头。

上述例子中，本体“心、人”跟“木、石、草、土”等喻体之间有联系的特点是相反的，即人是有感情的，而树木、石土没有感情。将本体比喻为不是喻体，从正面来否定喻体，更深入地从反面突显了本体真正的特点。

2.不是喻体+不是喻体

在此类型中，本体不出现，喻体和喻词出现，且喻体有两个。例如：

非驴非马 ：不是驴也不是马，形容不伦不类的东西。

不郎不秀：不像郎也不像秀。比喻不成材或没出息。

不稂不莠：原指经过精耕细作，田里没有什么杂草。后比喻人没出息，不成器。

上述例子中，喻体“驴、马”，“郎、秀”，“稂、莠”分别被喻词“非”、“不”所否定。此类成语中，本体虽被省略，但是我们仍然能根据成语的语义信息捕捉到本体。同时否定两个喻体，从喻体的反面去说明一个事物，更深层次地突显、强调了被省略本体的性质特点。而本体与喻体之间的相似点没有出现，给人思考的空间，进一步丰富扩大了比喻的内容。反喻成语是一种变格的比喻形式，这种变格形式给人以变态美的同时，使人感到新奇别致，不落俗套。

（二）倒喻

倒喻是本体和喻体颠倒使用的比喻。大多数比喻是本体在前，喻体在后。有时候由于语言表达的需要，人们有意地将喻体放前，本体放后，从而构成比喻的另一种特殊形式：倒喻。在比喻类成语中，倒喻主要有以下两种类型：

1.喻体+本体

此类型中，喻体在前，本体在后，喻词不出现。例如：

金玉良缘：像黄金和美玉一样般配的好姻缘。

桃夭新妇：新娘像盛开的桃花一样美丽，比喻女子年轻貌美。

铁石心肠：像铁和石头一样坚硬的心肠。

锦绣河山：河山像精美鲜艳的丝织品一样。

上述例子中，本体（良缘、新妇、心肠、河山）分别被比作喻体（金玉、桃夭、铁石、锦绣），且喻体前置，构成倒喻。其中，“金玉”与“良缘”，“桃夭”与“新妇”，“铁石”与“心肠”，“锦绣”与“河山”之间的相似点分别是“般配、美丽、坚硬、精美”。类似的成语还有金玉良言、秋草人情、香草美人等。

2.喻体+本体，喻体+本体

此类型由两个喻体+本体并列构成，也是喻体在前，本体在后，喻词不出现。例如：

月眉星眼：眉如弯月，眼似流星。形容女子容貌美丽。

刀山火海：像刀一样的山，像火一样的海。比喻极其危险、残酷的境地。

石心木肠、铁肠石心：心肠像铁块、石木一样坚硬。

上述例子中，本体（眉、眼，山、海，心、肠，肠、心）分别被比作喻体（月、星，刀、火，石、木，铁、石），且喻体前置。其中，“月与眉”的相似点是“弯”；“星与眼”的相似点是“明亮”；“刀与山，火与海”的相似点是“危险”；“石与心，铁、木与肠”的相似点是“坚硬”。类似的成语还有木心石腹、木人石心、木头木脑等。

（二）较喻

《汉语修辞艺术大辞典》一书把较喻释为：“比喻兼比较，在某一相似点上，本体超过、不及或等于喻体（的一种比喻变式辞格）。”[2]较喻是一种“喻中有比，比中有喻”的比喻，也就是把本体和喻体放在一起比较，既表现出它们之间的相似点，又能突显出它们在程度上的不同。

跟明喻、暗喻相比，较喻通常不用“像、似”等明喻词或“是、成为”等暗喻词来联系本体与喻体，而是用比较类喻词来体现二者在联系点相似性上的差异。根据比较程度的不同，成语中的较喻可分为三种：强喻、等喻、弱喻。喻词通常是“于、比、如、若、似、不如”等。

1.强喻

强喻是指两个事物（本体和喻体）构成比喻关系时，为了突出本体，使本体胜过喻体的比喻。即本体跟喻体相比较，程度更深，层次更高。在强喻成语中，常用喻词是“于、比”。当一个成语运用强喻辞格时，通常都是褒义的，并且强喻更能突显主体，表达出深刻的哲理或内涵。根据比喻中本体、喻体、喻词三者的隐现情况，强喻可分为以下两种类型：

（1）本体+于（比）+喻体

此类型中，本体，喻词，喻体都出现，喻词“于、比”体现了本体在程度上强于喻体。例如：

青出于蓝：青从蓼蓝中提取出来，但颜色比蓝色更深。比喻学生超过老师，后人胜过前人。

冰寒于水：冰比水冷。比喻学生的能力超过老师。

寿比南山：寿命比终南山还要长久。

上述例子中，本体（青、冰、寿）与喻体（蓝、水、山）的相似点分别是“颜色、温度、时间久”。与喻体相比较，本体的程度更深，从而更深刻地突显了本体的特征、特点。

（2）形容词+于+喻体

此类型中，喻词和喻体出现，本体不出现，且形容词修饰限制喻词。例如：

轻于鸿毛：比大雁的羽毛还轻，比喻毫无价值。

重于泰山：比泰山还要重，比喻作用和价值极大。

上述例子中，本体被省略，“鸿毛、泰山”是喻体，形容词“轻、重”是本体和喻体的相似点，修饰限制喻词“于”。即某个本体与喻体（鸿毛）相比较，有着共同的特点“轻”，但是被省略的本体（某事物）甚至更轻；某个本体与喻体（泰山）相比较，在共同特点“重”的基础上，被省略的本体（某事物）比泰山还要重。

2.等喻

等喻指的是当两个事物（本体与喻体）构成比喻关系时，本体跟喻体在一定程度上相等或相似的比喻。成语中等喻的类型较多，可以分为以下几类：

（1）AB如（若、似）C

该类成语中，AB是本体，C是喻体，本体和喻体间的比喻词是“如、若、似”等。例如：

江山如画：山川、河流美如画卷。

繁花似锦：许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。

嫉恶若仇 ：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

上述例子中，本体与喻体间的关联性在程上相等或相近。“江山”与“画”，“繁花”与“锦”，“嫉恶”与“仇”间的相似点分别是“美、色彩缤纷、本质坏”。当然，“江山、繁花”是名词性词语，“嫉恶”是动词性词语。类似的词语还有一廉如水、浮生若梦、守口如瓶、挥金如土、胆小如鼠等。

（2）A如（若、同、似）BC

此类成语中，A是本体，BC是喻体，“如、若、同、似”是表示程度上相同的喻词。例如：

心如刀割：内心痛苦得像刀割一样。

色若死灰：面目惨白得像灰一样。

自同寒蝉：自己同寒天的蝉一样不鸣。

呆似木鸡：呆得像木头鸡一样。

上述例子中，本体（心、色、自、呆）分别与喻体（刀割、死灰、寒蝉、木鸡）在相似点上程度相同。其中，“心与刀割”，“色与死灰”、“自与寒蝉”的相似点分别是“痛苦、惨白、不发声”。“呆似木鸡”中被省略的本体（某事物）与喻体（鸡）的相似点是“呆”。喻体（刀割）是动词性词语，（死灰、木鸡、寒蝉）是名词性词语。

3.弱喻

弱喻是指两个事物（本体和喻体）构成比喻关系时，本体跟喻体相比远远不及喻体，即本体跟喻体相比，程度更浅，层次更低。成语中的弱喻辞格数量较少，词性基本上都是贬义，常用“不如”、“不若”等弱喻词。结构类型通常是“AB不如（不若）”，其中“A和B”是两个表并列关系的喻体，本体不出现。且喻体在前，弱喻词在后。例如：

粪土不如；还比不上粪便和泥土，形容极无价值的东西。

禽兽不如：连禽兽都不如，比喻行为极端卑鄙恶劣。

狗彘不若：连猪狗都不如，指人的品行极其卑鄙恶劣。

上述例子中，被省略的本体与喻体（粪土、禽兽、狗彘）的相似点分别是“无价值、行为卑劣”，而弱喻词“不如、不若”紧随喻体出现，突显了本体层次更浅、更低的特点，给人一种强烈的讽刺意味。

二、比喻类成语的辞格兼用

辞格的兼用也叫“兼格”，是辞格综合运用中最基本的一种类型。它指的是在语言使用中，一句话的表达方式同时兼用了两种及其以上辞格的情况。辞格兼用可以同时达到多重修辞的效果，你中有我，我中有你，浑然一体，强化了修辞效果。比喻类成语的辞格兼用主要是以夸张、比拟、移就、借代、通感为主，根据各辞格与比喻的兼用情况分为夸喻、拟喻、移喻、借喻、通喻五类。

（一）夸喻

夸张是为了表情达意，运用远远超过客观事实的说法来渲染强调某事物，造成鲜明形象和独特意境的修辞方式。是受话主体对客体的变形反映，是一种“言过其实”的情感化的语言。[1]P161人们为了强调、突显某一对象的特点，往往会采用夸张的手法进行描写。夸喻即夸张和比喻兼用的修辞手法，主要有以下两类：

1.比喻与扩大性夸张兼用

此类成语运用比喻修辞的同时，还采用夸张的修辞手法故意把事物往大处说。例如：

一字千金：本体（一字）与喻体（千金）之间的相似点是“价值”。将一个字夸张地比喻成像千金一样，兼用了比喻与夸张的修辞手法。

一言九鼎：本体（一言）与喻体（九鼎）之间的相似点是“重量”。将一句话夸张地比喻为抵得上九个鼎的重量，也同样运用了比喻和夸张的修辞手法。

上述例子是比喻辞格与扩大性夸张辞格兼用的情况，类似的成语还有敝帚千金、一发千钧、人山人海、恩重如山等。

2.比喻与缩小性夸张兼用

此类成语运用比喻修辞的同时，还采用夸张的修辞手法故意将事物往小处说。例如：

鼠目寸光：像老鼠的眼睛一样只能看到一寸远的地方。比喻目光短浅，缺乏远见。

鼠肚鸡肠：老鼠的肚子，鸡的肠子。比喻气量狭小。

上述例子中，被省略的本体与喻体（鼠目、鼠肚鸡肠）间的相似点是“视线小、狭小”。而将一个人的眼界、气量夸张性地看成像老鼠的眼光、肚子和鸡的肠子一样，则是用了缩小性夸张与比喻的手法。

（二）拟喻

比拟是基于想象，化物为人，或化人为物，或化此物为彼物的修辞方式。或者说用描写彼类事物动作形态的词描写此类事物的修辞方式。比拟是建立在彼事物和此事物在特性上临时转移这个基础上的，从而形成一个现实生活中不存在的事物。[1]P134

拟喻即比拟和比喻兼用的辞格形式，也就是拟人式比喻或拟物式比喻。比喻基于联想，注重静态形象的描写；比拟基于想象，注重动态形象的刻画。比喻与比拟两种辞格融合，能够互相补充，相映成趣，是意与象、人与物、物与物的典型融通。拟喻类成语主要有以下两类：

1.比喻与拟物兼用

比喻与拟物兼用，顾名思义是比喻辞格与比拟辞格中的拟物（使人物化，或使此物化为彼物）融合使用的形式。例如：

心花怒放：本体（心）和喻体（花）的相似点是“怒放”，运用了比喻的修辞手法。而化“心”（人）为“花”（物），描写心里高兴得像花朵一样地盛放，则是运用了拟物的手法。

2.比喻与拟人兼用

比喻与拟人兼用即比喻辞格与比拟辞格中的拟人（把物化为人来写）融合使用的形式。例如：

嘤鸣求友：鸟叫着在寻找它的朋友。比喻寻求志趣相同的朋友。运用比喻的同时，将鸟形象性地化为人来写，发出求友的声音，从而达到比喻与拟人兼用的修辞效果。

众星捧月：众多星星烘衬着月亮。比喻众人拥戴一个有威望的人。 一个“捧”字让众星物化为人，因为只有人才会发出“捧”这个动作。使比喻与拟人的修辞合二为一，你中有我，我中有你。

纸醉金迷：原指被金光闪闪的东西迷惑住了。后比喻为奢侈豪华的腐朽享乐生活。同样，“醉”与“迷”这些词也是只有人才能发出的动作，同时兼用了比喻与拟人的修辞手法。

比喻与拟人辞格兼用，更有利于突出被描写事物的形象性、生动性，从而使浸染着主体情绪的内在心象物象化。此类成语还有眉飞色舞、追风捉影、芝焚蕙叹、迎风待月、倚玉偎香、莺歌燕舞、笔底生花、百兽率舞等。

（四）借喻

借彼代此，不直接说出要说的人或事物，而借同要说的人或事物有密切关系的其他事物来“代”的修辞方式叫借代。[1]P170借喻即借代和比喻兼用的辞格形式。例如：

萧郎陌路：“萧郎”指的是汉武帝萧衍，风流多才，在历史上很有名气。后多以“萧郎”指代女子所爱恋的男子，是用专指代泛称。用以比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近，是借代与比喻的兼用。

白衣宰相：白衣是古代平民的服装，借指出身平民的士人，是用所穿的工具（衣服）指代人。通常用来比喻不在官位但对社会政治有重大影响的人物，也是借代与比喻的兼用。

借喻成语的使用，能够融合借代与比喻辞格的艺术特色，达到双重修辞的效果，加之成语本身的凝练性，增强语言突出性、形象性的同时，提高了审美情趣。类似的成语还有河东狮吼、肝胆相照、青梅竹马、手足之情、伯乐相马等。

（三）移喻

当遇到甲乙两个事物连在一起时，把一般用来描写甲事物性质状态的词，移过来修饰和描写乙事物的修辞就是移就。[1]P144它是人们的特殊心理感受通过词语的变通搭配产生的，是发话主体思想情感、审美意识等的意象化形式。而移喻则是移就和比喻辞格兼用的修辞形式。成语中的移喻主要是移来修饰描写具体事物这一类的，例如：

灾梨祸枣：古代多用梨木和枣木雕版印书，刻印泛滥，梨树和枣树就要遭殃。比喻滥印那些无用或不好的书。“灾”和“祸”两个词一般不会用来修饰“梨”和“枣”，此处运用比喻修辞的同时还运用了移就的手法。

别鹤孤鸾：别是离别，孤是孤独的意思。比喻离散的夫妻。“别、孤”一般是用来形容人的，这里用来修饰“鹤与鸾”，运用比喻修辞的同时兼用了移就辞格。

金口木舌：以金为口，以木为舌的铜铃，后借喻为传道的人。“金”和“木”很少会用来修饰“口”和“舌”，这里运用了比喻的同时，还运用了移就的修辞手法，将描写其他事物性质的词“金、木”用到了“口、舌”上。

上述例子是比喻与移就辞格兼用的情况。比喻与移就辞格的交合，相得益彰，给人一种特殊的吸引力。其表达形象生动，有利于让所要表达的事物、情感更加意象化、美感化。类似的成语还有愁云惨雾、红男绿女、金波玉液、金口玉言、金相玉质、火眼金睛等。

（五）通喻

在描述客观事物时，用形象性的语言使感觉转移，把人们某个感官感觉到的移到另一感官上，从而启发读者联想，深化意境，体味韵味的修辞方式叫通感。[1]P150通感是种特殊的，在情景交融的意境中能化抽象为具体，创造优美意境的辞格。通喻就是通感与比喻兼用的修辞手法。例如：

甜言蜜语：表示像蜜一样甜美动听的言辞。该成语中本体（言语）与喻体（蜜）之间的相似点是“甜美”，运用了比喻的修辞手法。而“蜜甜”是味觉上的，“言语”是听觉上的，因此“甜言蜜语”是味觉与听觉相通，又运用了通感的手法。

紫色蛙声：不正之色，淫邪之声，比喻以假乱真，邪僻不正。“紫色”是视觉上的，“蛙声”是听觉上的，“紫色蛙声”是视觉与听觉的相通。因此是用了比喻与通感兼用的修辞手法。

耳食目论：“耳”是用来听声音的，因此是听觉上的，“食”即吃饭，是味觉上的，“目”即眼睛，是视觉上的，“论”即论事，是听觉上的。该成语是视觉、味觉与听觉相通。被用来比喻轻信传言，不动脑筋，是比喻与通感辞格的兼用。

上述例子都是比喻辞格与通感兼用的情况，我们知道通感能激起读者的情感冲动，打破读者与各种感觉之间的常规联系，产生一些变异式的感觉体验。比如听觉与视觉的融合，视觉到触觉的转变等等。而比喻辞格在运用上巧妙、隽美、具有神韵，甚至幽默诙谐，能让读者充分发挥想象力。比喻与通感的兼用，将二者的特色合二为一，使成语更有韵味，更具有新奇性、独特性。类似的成语还有国色天香、班香宋艳、 血雨腥风、花言巧语等。

三、结语

成语中比喻辞格的运用可谓是数量繁多，类型丰富。相比较明喻、暗喻、借喻三种基本类型，比喻的变式运用相对较少，值得我们关注。比喻辞格与夸张、比拟、借代、移就、通感等辞格的兼用，融合了比喻与其他辞格的艺术特色，达到了双重辞格艺术的效果，更赋予了成语精辟凝练、形象生动的修辞特点。因此，研究比喻类成语，尤其是比喻与其他辞格的兼用情况，有利于我们进一步了解修辞的艺术魅力。

[1]骆小所. 现代修辞学[M]. 昆明：云南人民出版社，2012：120-174.

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[4]陈望道. 修辞学发凡[M]. 上海：复旦大学出版社，2016.

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