吴宫魅影

李庆西

东吴太元二年（252）四月，孙权薨，孙亮嗣。此后三嗣主时期祸乱不断，吴大帝身后一幕幕宫斗大戏，由其身前血雨腥风已见端绪。

其时孙亮还是十岁的孩子，他是孙权最小的儿子。孙亮之前的太子是孙和，两年前的改嗣着实引发了一场地震。传位幼子有违嫡庶之义，大臣们不能全都睁一眼闭一眼。废立之际，孙权已将孙和幽闭在宫内，骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃等率大批官员连日赴宫门叩首请愿，孙权从宫里亲睹这情形，心里发怒，也有些发毛。先是杀了几个谏诤的官员，又將为首的朱据、屈晃拽入宫内杖笞。朱据是孙权的小女婿，竟未能得免，后来更被“追赐死”。此事见《三国志·吴书》吴主五子传和朱据传。

其实，东吴立嗣不止闹出这一场风波。孙权有七子：登、虑、和、霸、奋、休、亮。早在魏黄初二年（221），长子孙登被立为吴王太子（孙权称帝后即为皇太子），可是没等到继位就死了，时在赤乌四年（241）。翌年，立第三子孙和为太子。此前次子孙虑已亡，按说顺位承嗣自是顺理成章，可偏就闹出轩然大波。发难者是孙和的姐弟，全公主和鲁王霸。

吴大帝孙权像（阎立本《历代帝王图》）

全公主就是孙权长女鲁班（初适周瑜之子周循，后嫁与全琮），此女与孙和生母王夫人夙有怨隙，竭力谮毁孙和母子。孙权惑溺于谗言，渐而考虑重新立储。与其同时，封为鲁王的孙霸（孙权第四子）亦觊觎上位，又有全寄（全琮次子）、吴安（孙坚吴夫人侄孙）、孙奇、杨竺等人与之结成一党，这就跟太子孙和那边死磕，形成所谓“二宫构争”的局面。

大臣们自然以两宫选边站队。按殷基《通语》的说法，双方几乎势均力敌—

丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩、尚书丁密等奉礼而行，宗事太子;骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、左将军吕据、中书令孙弘等附鲁王。中外官僚，将军大臣，举国中分。（五子传裴注引）

陆逊、吾粲、顾谭这些人坚持嫡庶之分，力挺太子，为此连表谏争。但孙权既不属意孙和，更不容臣下鸡一嘴鸭一嘴。于是痛下杀手以儆效尤，吾粲被“下狱诛”，顾谭被流徙交州。陆逊幸未获罪，大概是碍于此公勋业卓著声望太高。既已“举国中分”，孙权自是难以决断，五子传称“（孙）权沉吟者历年”，摆在他面前的选项已经不是非A即B那么简单。直到赤乌十三年（250）八月，终于废黜太子孙和。但同时鲁王霸被“赐死”，不知怎么孙权更觉此儿不能留。至于全寄、吴安、孙奇、杨竺一班鲁党，亦皆被诛。鲁党背后是全琮和全公主两口子，全琮此前已亡故，因而未予鞫劾。同年十一月，立孙亮为太子。

孙峻谋杀诸葛恪《三国演义》清初大魁堂本第一百八回插图

以上所述，乃孙权立嗣始末之概要。围绕争嗣的两次权力对撞，彻底撕裂了东吴王室乃至士族集团，而孙权更以杀戮（管他儿子女婿宗室外戚）改变了亲缘关系与伦纪之常。

孙亮在位六年（建兴元年至太平三年，252-258），实为孙峻、孙綝秉政。峻、綝二孙是从兄弟，乃东吴开山之祖孙坚的曾侄孙，亦即其弟孙静的曾孙（按世谱是孙亮侄辈）。孙权将个黄口小儿摆上殿堂，直接后果是使宗室强人把持国柄。

孙峻起家为丹阳太守，又徙任吴郡、会稽，孙权疾寝之际进入中枢，领武卫将军，受遗诏与大将军诸葛恪、中书令孙弘、太常滕胤、太子右部督吕据等同为辅政大臣。然而，孙亮即位第二年，即建兴二年（253），孙峻设了圈套诛杀诸葛恪，随之将丞相和大将军这两个最重要的职位抓到手里。不过，几个辅政大臣中最早被除掉的不是诸葛恪，孙权刚死尚未发丧，孙弘就被诛杀。孙弘与诸葛恪有夙嫌，企图发矫诏除之，岂料孙峻通风报信，使诸葛恪得了先手。但看这一节，孙峻起初似乎还是诸葛恪的盟友，按韦曜《吴书》说法，孙权将后事托付诸葛恪，倒是因为孙峻一再保荐：

（孙）权寝疾，议所付托。时朝臣咸皆注意于（诸葛）恪，而孙峻表恪器任辅政，可付大事。权嫌恪刚很自用，峻以当今朝臣皆莫及，遂固保之，乃征恪。（恪传裴注引）

可是，孙峻后来怎么突然变脸？《三国志·吴书》恪传说是因为连年出征淮南，虚耗国力，加之合肥之役失利，诸葛恪已大失人心。有谓：“孙峻因民之多怨，众之所嫌，构（诸葛）恪欲为变。”如此说来，杀诸葛恪倒是为民除害了。以前学者评论此节，多着眼于权力分配。王应麟认为他们的合作没有确立主辅关系，“孙峻荐诸葛恪可付大事，而恪终死于峻之手。《易》曰：比之无首，无所终也”（《困学纪闻》卷十三）。何焯说是因为权力不能共享，“按（孙）峻始保恪，而后乃相图，权势之难共如此”（《义门读书记》卷二十八）。这些说法自然不错，只是有些隔靴搔痒。或许，这里的疑问可以倒过来作想：孙峻原先为什么要跟诸葛恪合作？譬如，若是起初就撇开诸葛恪，原先太子和的拥趸是否将重新集结？可惜这其中真实事况在史家笔下盖付阙如，结果是杀戮本身成了真相。

陈寿传述诸葛恪罹凶之日，笔墨不惮其烦，从孙峻置酒设局说起，又述诸葛恪晨起盥漱之后一系列恶兆（出门时“犬衔引其衣”这一细节竟写了两遍）;此时宫帷中已埋伏刀斧手，车抵宫门，亦有人向他发出警示，诸葛恪在疑虑之中踌躇而入，依然显示其刚愎、自矜的性格。之后，从席间刀剑交斫，到最后抛尸城南石子冈，整个叙述从容有致。这完全不像是陈寿那种简略枯瘁的手笔，倒颇有几分太史公的叙事风范。所以，《三国演义》第一百零八回说到此事，不须小说家费心结撰，几乎是照搬恪传记述。不过，小说将滕胤作为孙峻同党，实无史据。滕胤跟二孙只是“内不沾洽，而外相包容”的关系（孙峻传），后来恰为孙綝所杀。

五凤三年（改元太平，256）九月，孙峻病死。据说是梦见诸葛恪索命，惊惧而亡。此后孙綝接替了他的位置—“及（孙）峻死，（孙綝）为侍中、武卫将军，领中外诸军事，代知朝政。”（孙綝传）这时候，滕胤和吕据都反对孙綝上位，结果双方调兵遣将打了起来。但滕、吕两边的军队未能及时会合，被各个击破，滕胤被诛，吕据自杀。自孙权谢世至此不过四年工夫，当初五个辅政大臣已经一个不剩。随后，二十六岁的孙綝迁升大将军。

何焯《義门读书记》（全三册）崔高维点校中华书局2000年版

小鲜肉孙亮这时才十四岁。

据三嗣主传，太平二年（257）夏四月，少帝孙亮“始亲政事”，对于孙綝不再完全听任其事—“綝所表奏，多见难问”。本传又谓，孙亮甚至组织了一支少年近卫军，募集十八岁以下、十五岁以上的军户子弟，得三千余人，选任“大将子弟年少有勇力者”为将帅，每日在宫苑里训练。少帝放言：“吾立此军，欲与之俱长。”小小年纪就明白，枪杆子要抓在自己手里，看来此娃有些头脑。可毕竟只是一帮半大孩子游戏式操演，派不上正经用处。如果可以比作一部充满励志色彩的成长小说，孙亮却等不及要翻到篇末去了。他实在不甘做傀儡皇帝，第二年就迫不及待要除掉孙綝。

王应麟《困学纪闻》栾保群  田松青点校上海古籍出版社2015年版

年幼的孙亮毕竟涉世未深，找来谋事的竟是太常全尚（全琮之侄）和全公主那班人，结果走漏风声。据说是皇后全氏向孙綝告发。这位全夫人是全尚之女，全公主的从孙女，也是孙綝未出五服的远房侄女;而全尚妻乃孙峻姊，也即孙綝从姊，从母系方面说全夫人又是二孙的外甥女。姓全的一家子跟东吴宗姓有着多重姻亲关系，其中尽是错乱复杂的伦序交互。陈寿所谓“孙权之婚亲重臣也”（《魏书》钟会传），此亦可见一斑。当然，这里还有另一层关系，就是全公主跟孙峻的私通（说来二人还是姑侄）。这事情即便不是全夫人去通风报信，也难保不从她母亲或是全公主那边透出去。按《江表传》所说，就是全夫人的母亲向孙綝举告—最初是全尚儿子黄门侍郎全纪被少帝召去密谋，孙亮还告诫全纪不能让他母亲知道，岂料全尚奉诏之后却泄于其母。真是天下没有不透风的墙。

在东吴的政治格局中，血亲、姻亲和宗亲往往是权力结盟的基础，可是最靠不住的也是这些翁婿姑婆的亲缘关系。孙权身后窝里斗不断，本质上就是宗室乃至宗亲的战争。

二孙挟少帝，看似不可一世，其执政地位并不稳固，孙峻就曾两度险遭宗室剿杀。五凤元年（254），吴侯孙英（孙权之孙，太子登次子）谋诛孙峻;第二年，又有将军孙仪（孙静之孙，孙峻、孙綝叔伯辈）、孙邵、林恂等意欲除之。两次都因为“事泄”而不成，谋主孙英、孙仪均自戕，后一次捎带朱公主（孙权次女鲁育，朱据妻）亦被杀。太平元年，则有孙宪（一作孙虑，峻、綝从兄弟）与将军王惇等谋杀孙綝，败露后孙宪服药死，王惇被杀。

这回孙綝得知孙亮要动手，夤夜发兵包围宫苑，宣布废黜少帝，立孙权第六子琅琊王孙休为帝。随即清除异己，自然又是一场腥风血雨。大概是看在全氏提供情报的分上，总算未将姓全的赶尽杀绝，全尚、全公主都被流徙荆蛮之地（《江表传》说全纪自杀）。

孙休践祚，褒奖孙綝“扶危定倾”，喻之霍光废刘贺、迎立汉宣帝故事。于是，孙綝以大将军为丞相，其兄弟孙恩、孙据、孙幹、孙闓皆封侯加爵，本传称：“（孙）綝一门五侯，皆典禁兵，权倾人主，自吴国朝臣，未尝有也。”

可是，谁能想倏然间来了个大逆转，孙綝扶上位的孙休一翻脸把他给灭了。历史之诡异，莫过于王权授受与废立之局。后来，这种事情还将重复。

孙休白捡了个皇位，一开始有些犯晕，面对前来奉迎的内臣显得诚惶诚恐。在往都城途中，以武帐设殿，这位被安排上位的君主不即御座，竟侍立一侧。本传描述其谦恭恂谨不吝笔墨。然而，孙休并不是一个任人摆弄的主儿，非但能屈能伸，亦有杀伐决断的胆略。他知道，有骄横倨傲的孙綝在侧，一辈子将不得安生。也许登基之日就有除凶之念。他于永安元年十月即位，十一月还对孙綝兄弟数加赏赐，十二月腊会上就开了杀戒。显然，孙休用人吸取了孙亮的教训，替他办事的是老臣丁奉和左将军张布，二人与宗室均无姻亲关系。

孙綝废吴主孙亮《三国演义》清初大魁堂本一百十三回插图

头天夜晚狂风大作，飞沙走石，建业城中传言要出大事。孙綝可能有预感，腊会当日称疾不出，但招架不住孙休派人上门催促。他出门前布置部队待命，又与家人约定，入宫后即在府中放火，以便借故脱身。可是等到相府起火，孙休硬是不让他离席，这时丁奉、张布示意左右将孙綝拿下。《三国演义》第一百十三回说的就是这事情，情节与陈寿的传述几无差别。孙綝问斩之际与孙休有这样一番对话：

（孙）綝叩头曰：“愿徙交州。”（孙）休曰：“卿何以不徙滕胤、吕据？”綝复曰：“愿没为官奴。”休曰：“何不以胤、据为奴乎？”遂斩之。

当初他不肯放人一马，现在孙休也不肯放过他，这就叫你死我活。宗室的斗争从来就是这样，丝毫没有温良恭俭让之余地。按史家笔法，加诸孙綝的罪名自然是“逆谋”“图反”之类，历史叙事的官样文章免不了成王败寇那套话语。其实，孙綝若是自己要做皇帝（作为宗姓，理论上亦在承祧之列），何必要立孙休？他是要将人主捏在自己手里，演绎周公摄政的故事。可是，孙綝哪里懂得周公那套章程。其实，他都没有参透王权授受之奥秘，岂知对于人主和权臣而言，权力亦是“他者”，本身具有反制的性格。孙綝是自己掘坑把自己埋了。

自然，历史进程的相似性很快得到验证。因为不按规则出牌已成惯例（其实什么是规则也很难说），孙休死后，主事的大臣们再玩废立之局。丞相濮阳兴、左将军张布不知是出于公心还是私心，反正是听信左典军万彧之言（万某将孙皓说成是孙策那样的开拓性人物），一拍脑袋，决定废弃太子，迎立乌程侯孙皓。于是，这位早先的废太子孙和的长子成了吴国最后一位君主。

但孙皓粗暴骄盈，又好酒色，很快让濮阳兴和张布追悔不已。怎么办？还能怎么办！孙皓登基在八月，到十一月他们就被自己选定的人主给收拾了。他们只是私下嘀咕几句，还来不及再搞废立，或许都未动过那念头，孙皓已将二人流徙广州，继而追杀于途中。

不错，正如哲人所说，一切重大历史事件都会出现两次。但东吴的事况表明：第一次作为悲剧出现，第二次还是悲剧。

孙休在位七年（永安元年至七年，258-264），除了诛灭孙綝，基本上无所作为。在所有四位吴主之中，他是最平和的一个，而且酷爱读书。传称：“（孙）休锐意于典籍，欲毕览百家之言，尤好射雉，春夏之间，常晨出夜还，唯此时舍书。”又常与博士祭酒韦曜、博士盛冲等学者讲论道艺。可是，深为得宠的张布唯恐自己不得专宠，以读书妨碍政事为由，迫使孙休罢了博士们的讲筵。孙休大概不擅理政，大臣中偏是倚重不靠谱的濮阳兴和张布。

建业石头城遗址

不过，他并不是那种书呆子。他知道，对于宗室人员的举动总须保持高度警觉。听说废帝会稽王孙亮有些不安分—“使巫祷祠，有恶言”，怕是有非分之想，便将他黜为侯官侯。在遣往侯国途中，孙亮自杀了，年仅十八岁。不过，比起后来的孙皓，这般对付自家兄弟的手段还真是小巫见大巫。孙皓三个弟弟中，孙谦和孙俊都死在他手里。

据孙皓传，宝鼎元年（266），永安（今浙江德清一带）山贼劫持孙谦，聚集数千人向都城进军，被官军阻杀于建业城外。因孙谦有被拥立之嫌，俘获后便自杀了事。但据孙和传裴注引胡冲《吴历》，孙谦是被孙皓酖杀，还连带杀了其母子。《吴历》又谓杀孙俊一事，只是因为他“聪明辨惠，为远近所称”。兄弟乃至宗姓之间，所有的事情都很微妙，因为相同的血脉之中同样有着承祧的基因，在孙皓眼里就是一个个定时炸弹。

对于其前任孙休的妻儿，孙皓更是毫不留情。其传中记述，甘露元年（265），逼杀孙休的皇后朱氏，后将孙休两个大的孩子（包括太子）一并翦除。如此丧心病狂，惨绝人道，实令人发指。当初濮阳兴、张布改嗣孙皓，朱后是相当配合，有谓：“我寡妇人，安知社稷之虑，苟吴国无陨，宗庙有赖可矣。”（妃嫔传）可是在孙皓看来，孙休有子在世就是隐患。当然，这不是多虑，后来陆凯就考虑重立孙休之子（见后文引陆凯传）。

还有，另外两个重要宗室人物—孙权第五子孙奋、孙策的孙子孙奉，也都被孙皓所诛。奇怪的是，事情出于一桩谣言。五子传谓：建衡二年（270），孙皓因溺于夫人王氏丧事，数月不出，民间讹传其死，有谣言称章安侯孙奋或上虞侯孙奉要继任大位;这种流言蜚语却使孙皓惕怵不安，想到大臣们两度废立的把戏，他自然不能掉以轻心。像孙奋、孙奉这些蛰伏封邑的宗姓人物，看似哪个角落里的冷棋闲子，可不知什么时候就会蹦出来，随时加入王位战。他们跟太子一样，也成了孙皓心中的鬼魅。

至此，孙权谢世十八年后，他七个儿子已经一个不剩。七个儿子中只有早夭的孙虑没有卷入嗣位的漩流，其他人都曾主动或是被动地置身其中。这是他们的宿命。

孙权黜太子孙和以幼子孙亮为嗣，孙綝废少帝而立孙休，濮阳兴和张布则弃太子而立孙皓，皆于冥冥之中坠入权力迷思的陷阱。孙权身后乱局频仍，从前史家多咎于其晚年昏悖，其实说到底是权力致乱。衡之儒家政治伦理，东吴三嗣主的合法性都成问题。

当初，孙和被黜封南阳王，遣之长沙就国，或有机会东山再起。五子传暗示，孙权死后，诸葛恪秉政，其时便有翻盘的考虑。二宫构争时，诸葛恪就力挺孙和，而孙和的王妃张氏又是诸葛恪的甥女，很可能私下有所承诺，这时候找上来了—

（张）妃使黄门陈迁之建业，上疏中宫，并致问于（诸葛）恪。临去，恪谓迁曰：“为我达妃，期当使胜他人。”此言颇泄。又，恪有徙都意，使治武昌宫，民间或言欲迎（孙）和。

张妃让陈迁致问什么，诸葛恪要向张妃转达什么，尽管言语闪烁，但意思还是很清楚，无非是废立之事。现在孙权不在了，诸葛恪让她再等等，想必有机会扭转乾坤。民间传言欲迎立孙和，不是空穴来风（“此言颇泄”）。但东吴的政治节奏太快，诸葛恪转眼让孙峻给杀了，孙和复辟的机会就这样稍纵即逝。但悲催的是，这回竟搭上了性命，孙峻将他流徙新都（今浙江淳安一带），继而又派使者宣诏“赐死”，张妃亦自杀。

孙和未能做成皇帝，东吴宗庙里却有其一席。东吴前后四帝，宗庙奉祀四个牌位：孙权谥号大皇帝，孙休谥号景皇帝，废帝孙亮、亡国之君孙皓自然没有庙号，另外两个庙号是做了皇帝的儿子追谥没做过皇帝的老爸—孙权追谥孙坚为武烈皇帝，孙皓追谥孙和为文皇帝。孙坚未做皇帝是那时东吴尚未建国，而孙和则毁于惨烈的宫斗。可是，谁料想孙和的儿子竟替老爸出了一口恶气，俨然国王版王子复仇记。历史行迹往往呈现诡异的回归，孙皓降晋后赐号“归命侯”，这名头饶有意味。

孙皓在位长达十七年之久（元兴元年至天纪四年，264-280），之前蜀汉已亡，继而曹魏禅晋，东吴的日子越来越不好过。但孙皓依然花天酒地，恶行累累，那些烂事不提也罢。但孙皓传所记述的最后几年，倒是祥瑞迭出。吴地掘银，旋得石函天玺，鄱阳、吴兴皆出奇石瑞兆;又有黃姓、吴姓人家生长巨形野菜（被视为芝草一类），一时朝中欢欣鼓舞。

孙皓一朝年号繁多，如甘露、宝鼎、凤凰、天册、天玺，多取名祥瑞之物（孙权年号亦类此）。孙皓迷信巫觋占验，不能不让人想到孙权晚年热衷迎神之事。史家有曰：“国将兴，听于民;国将亡，听于神。”（吴主传裴注引孙盛语）这是基于历史经验的祛魅。虽然，帝国宫廷中那些错综混乱的纲常与伦常可由儒者随意解释，但君臣之间却如天人之际，永远穿梭着无法祛除的鬼魅。因为权力的欲望就像空气一样，裹挟着那些被煎熬的灵魂。

当君权神授的神话鬼话变成了君权臣授的现实叙事，俨然放大了士大夫的话语权力，想要摆脱被操控的命运，便要跳出人家拟定的故事脚本。所以，君臣之间的“相斫史”仍将推出新的戏码。孙皓杀了将他推上权力宝座的濮阳兴、张布，甚而当初力荐孙皓的万彧亦不能幸免，躲过了初一却未逃过十五。

孙皓传中记载，凤皇（凰）元年（272）右丞相万彧“被谴，忧死”。但何以被谴，没说具体事因。这语焉不详的文字背后，是大臣们重谋废立的一次败局。参照《江表传》所述，此事概由万彧与丁奉、留平等密谋，败露后孙皓酖杀万彧、留平（此前丁奉已卒）。

另有一说，左丞相陆凯亦参与废立之谋，其传谓：

或曰：宝鼎元年（266）十二月，（陆）凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因（孙）皓谒庙，欲废皓立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以所图不果。太史郎陈苗奏皓：“久阴不雨，风气迴逆，将有阴谋。”皓深警惧云。

从时间上看，陆凯应该不是万彧一伙，因为万彧谋事在建衡三年（271）。但两处都出现丁奉、留平的名字，让人莫辨其是。陆凯之所以未被追究，盖因族弟陆抗拥兵荆襄，孙皓颇有忌惮。陆氏宗族势力不可小觑，孙皓曾问陆凯：“卿一宗在朝有几人？”陆凯回答说：“二相、五侯、将军十余人。”（《世说新语·规箴》）难怪他犯颜忤旨底气十足。但不知何故，陆凯的废立之局亦竟“所图不果”。当然，睚眦必报的孙皓心里记着这笔账，陆抗死后，陆凯的家人就被流徙荒陬海隅。

二○一八年一月十一日记