谷文昌精神对大学生村官思想政治教育的路径探析

李方方

（闽南师范大学，福建 漳州 363000）

大学生村官作为承担新时代民族复兴重任的接班人，对其进行思想政治教育是必要的。而“谷文昌先进典型是党性和人民性的高度统一，是党的优良传统和时代精神的高度契合，是干事创业激情与求真务实精神的完美结合”［1］因此，把他执政为民、艰苦奋斗、求真务实、致力发展的精神融入到大学生村官思想政治教育中具有重要的现实意义。

一、谷文昌精神产生的背景和特征

事物的产生和发展都有自身的原因，与自身的社会环境、家庭环境、个人因素密不可分。同样，谷文昌精神的产生也有其自身的特征和发展脉络。

（一）谷文昌精神产生的背景

1.社会环境

谷文昌作为一名中国共产党员，多次带领群众参加革命运动。例如，带领群众开展灭蝗行动。在革命实践中始终将人民作为自己做人做事的出发点和落脚点。面对风沙肆虐、旱涝为害、一片荒凉的东山岛的时候，他并没有被眼前的困境所吓倒，而是不断地开拓创新、艰苦奋斗，时刻坚守在工作的第一线，全心全意地帮助东山县的人民脱贫致富。即使后来在文革时期被下放到宁化县农村劳动，也毫无怨言，更没有丧失过对党的忠诚，始终相信中国共产党，努力工作；始终坚定正确的理想信念，为人民的根本利益而工作。

2.家庭环境

谷文昌1915年出生于河南省林县石板岩乡郭家庄。正所谓一方水土养一方人，林县曾经流传着许多动人的神话故事，例如，精卫填海、愚公移山。这些传奇的神话故事背后隐含着林县地区的地理环境是比较险峻的。当地的民谣“光岭秃山头，水缺贵如油，豪门逼租债，穷人日夜愁”［2］唱出了林县严重缺水的现状。林县人在面对如此艰难险阻的地理环境中并没有向自然屈服，做大自然的奴隶，而是想方设法地改变缺水的现状。谷文昌正是从小生活在不怕艰难险阻，勇于创新的环境中，所以当他在随军南下到东山岛，接受党的委托管理东山的时候并没有因为恶劣的自然环境而止步，而是勇于创新，立志改变东山县贫困落后的现状。

3.个人因素

谷文昌出身的家庭环境并不富裕，谷文昌在成长阶段便经历过逃荒、当长工、作石匠，尝尽了人生百味。正是生活在这种环境下，让谷文昌深刻地体会到在当时的半殖民地半封建的中国，只有中国共产党是站在普通老百姓的立场上，也只有中国共产党才能带领贫苦大众翻身，实现人民当家作主的美好愿望。也正是生活在这种环境下，才让谷文昌自然而然地选择中国共产党，接受共产主义思想，为解放中国、实现人民当家作主的美好愿望而不懈奋斗。

（二）谷文昌精神的特征

1.执政为民

谷文昌同志践行了党全心全意为人民服务的宗旨，牢记群众路线，把自己的一生都奉献给了党和人民事业。在东山就任期间，谷文昌时刻将最广大人民的根本利益放在第一位，真心实意地帮助人民脱贫致富。谷文昌面对当地群众饱受风沙、旱涝的苦楚，没有忘记和逃避自己的职责，走上了前途艰难的根除风沙之路。例如，他们不顾飞沙走石的恶劣环境，用自己的血肉之躯去感受狂风的力度和飞沙的流向。

2.艰苦奋斗

谷文昌同志无惧恶劣的自然环境和工作条件，始终保持共产党人的蓬勃朝气和浩然正气，表现出无畏艰难险阻的必胜信念和大无畏的革命精神。在工作中，永远冲在第一线，和人民群众一起对抗艰难的环境和不可预知的挑战。在谷文昌和全县人民的不懈奋斗和不惧艰难中，东山发生了翻天覆地的变化，风沙之地变成了珍宝，粮食作物甚至优质的经济作物都可以在这土地上种植。在生活中，严于律己，清正廉洁，反对以权谋私，保持了共产党员的高风亮节。谷文昌和林业打了半辈子交道，为了怕外人误会自己贪公家便宜，引起别人跟风，坚决不买木质家具。

3.求真务实

谷文昌同志做到“政声人去后，丰碑留人间”的一个极大的原因就是他在为人民办事的时候可以做到深入实际，了解群众的实际需要，坚持办实事。首先，他忠于自己的职责，实事求是地帮助东山岛人民脱贫。其次，他尊重知识、尊重科学，不盲目自大，遇到有关技术性的问题总是再三和技术人员商量，然后才做结论。最后，他勇于担当。谷文昌在随军南下解放东山岛时，遇到了一个比较特殊的“壮丁”家属问题。面对这一问题，他选择深入了解实情，发现这些家属中有些人担任村干部，在内战期间领导普通民众反抗国民党，支持共产党；有些人仅仅只是农民，是我们党的拥护者。谷文昌以勇于责任，无私无畏的精神向县委提出将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，对他们要给予补助，平等对待。

4.致力发展

谷文昌同志为了帮助群众改变落后的生活和精神面貌，始终致力于发展。发展的首要任务就是经济发展。而东山本身的地理环境问题就成为制约当地发展的首要因素。为了把海岛和大陆连接起来，促进海岛的经济发展，谷文昌和县委、县政府商量，决定修建一条海堤。经过一年多的不懈奋战，最终实现了海岛变半岛的美梦。其次，提升当地群众的文化水平和知识素养。谷文昌加强文化建设，提高人们的识字能力。此外，剧场、影院等文化娱乐场也开始在当地建成。谷文昌的这种不搞一刀切、发展等于经济发展的思想不仅促进了经济的发展，而且还带动了当地的文化发展，为当地培养出了一批批优秀的人才，进而又促进经济的发展。

二、大学生村官思想政治教育过程中存在的问题

“大学生村官计划是现阶段我国特有的国情和社会经济背景条件下做出的政策探索与实践，是中国特色的制度安排。”［3］但是，大学生村官的思想观念由于受到多种因素的影响，导致大学生村官在乡村基层建设时出现种种问题。因此，要正确分析影响大学生村官思想的一系列因素。

（一）高校思想政治教育重理论

高校是大学生三观确立的重要场所，大学生村官就是从高校毕业生中层层选拔出来的。然而，高校在实际的思想政治教育过程中理论教育所占的比重往往高于实践教学。这导致刚从高校到乡村的大学生对乡村缺乏清醒的认识，无法对乡村振兴提出具有实用性的建议，出现纸上谈兵的现象。

（二）定位不准确，缺乏奉献精神

大学生在择业就业时将村官当作免于失业的一个途径，甚至是作为将来报考公务员的垫脚石，对大学生村官的含义缺乏准确的定位。这种观念导致大学生村官在任职过程中习惯性地从利己主义出发，认为自己是大学生就觉得高人一等，对农业农民农村缺乏热情，无法做到全心全意为农民服务。以毛泽东为代表的中国共产党人在延安时期就鼓励知识青年“应该热情地跑到农村中去，脱下学生装，穿起粗布衣，不惜从任何小事情做起。”［4］因此，大学生村官作为民族复兴的时代新人应该正确认识到自己应该承担的责任。反之，如果任由这种不正之风蔓延，就会导致出现大学生村官政策偏离本意、大学生村官功利心过重的结果。

（三）传统观念束缚，角色认同感低

我国是历史上唯一一个文明没有中断的国家，文化底蕴深厚。这也在某种程度上使我国人民更加容易受到一些固定的、传统的思想观念的影响。例如，“人往高处走，水往低处流”“拔一毛而利天下不为也”等思想观念。因此，在面对城市与乡村时，绝大多数大学生选择留在城市，将城市作为自己就业的唯一场所。而且这些大学生的父母绝大部分也认为大学毕业应该留在城市。这就导致出现大学生村官认为自己社会地位比较低，无法从内心认同村官这个职业，在实际工作中缺乏信心和活力的现象。

三、谷文昌精神对大学生村官思想政治教育的途径

谷文昌用他一生诠释了作为一名中国共产党员应有的为官之道。他的功绩并没有随着时间的消逝而被人淡忘，在新的历史时期，谷文昌精神依旧具有强大的生命力和感召力。我们应该在认真学习和弘扬谷文昌精神的基础上，加强对大学生村官的思想政治教育。

（一）运用自媒体加强谷文昌精神的影响范围

大学生村官作为大学生群体中比较优秀的成员，作为党和国家基层建设的重要接班人，要时刻加强对大学生村官的思想政治教育。而谷文昌作为新时代优秀中共党员的代表，将谷文昌精神融入到大学生村官的思想政治教育中，具有重要的时代意义。“截止2015年6月，全国网民规模已达到6.68亿。其中，高校大学生网民规模是所有年龄结构网民规模中最大的。”［5］这表明新时代自媒体的发展为扩大谷文昌精神，从而加强大学生村官思想政治教育提供了新的途径和扩大了影响范围。

（二）构建以谷文昌精神为主要内容的校园文化

大学生村官在深入乡村服务时的言行在一定程度上带有校园文化影响的痕迹。校园文化的主体是学生，是以育人为主要导向的群体文化。高校应该善于抓住校园文化对大学生的无形影响力，积极构建以谷文昌精神为主要内容的校园文化。这样，可以在无形中影响大学生的思想观念，扩大谷文昌精神对大学生理想信念的积极作用。高校在构建以谷文昌精神为主要内容的校园文化的过程中，要充分激发大学生的参与性，让大学生可以在这个过程中不断地认识自我，不断地进行自我教育。例如，学校一方面可以借助社团这个媒介，积极发动学生参加以弘扬谷文昌精神为主题的征文活动、知识竞赛等。另一方面可以邀请专家学者做有关谷文昌精神的讲座或研讨会，营造良好的学术氛围。

（三）开展学习谷文昌精神的社会实践活动

大学生村官作为乡村振兴的重要新生力量，深入了解基层是工作的基础。将谷文昌精神融入当代大学生村官的思想政治教育，使他们从中学到应该以何种态度对待自己的职责，为中华民族的伟大复兴贡献力量，具有重要的意义。教育者应该充分利用谷文昌精神的红色资源，定期组织学生到东山革命老区进行社会实践，开展以学习谷文昌为主题的社会调研等，使学生在这些实践活动中感受身为一名中共党员应该如何做到为人民谋幸福，充分发挥谷文昌精神对大学生村官理想信念教育的作用。