人类学片的拍摄方式就是研究方式

杨馨兰 成都理工大学

一、人类学纪录片的多元化功能

分析人类学片的多元化功能有利于论述我的观点，人类学片的拍摄方式就是研究方式，人类学片具有多元的功能，包括记录和保存人类文化，研究价值和教育功能，艺术价值和审美功能，以及文化传递与交流功能。不论是拍摄方式还是研究方式都是为了更符合研究课题的需要，从而使人类学片达到其多元功能，发挥更大的学术和人文价值。

我们可以结合具体的人类学片分析其多元功能，如著名的人类学纪录片，《三节草》讲述的是一个叫肖淑明的老人一生传奇的故事。这个这部片子无疑为研究摩梭族文化以及那段历史时期提供了资料，其次，它也被作为人类学纪录片的精品用于课程教学和交流。这部影片引以关注的原因就在于它独特的历史和人文价值，也就是充分的展示了人类学片的多元功能。

二、对宏观概念的梳理

人类学片的拍摄方式与研究方式到底是什么关系呢？在思考这一问题时必需对相关的概念进行辨析，由此可以更加明确人类学片的某些特性。

以人为中心的西方是纪录片的诞生地，在早期的拍摄实践中不少的学者认为，人类学片是纪录片的分支。后来随着拍摄经验的不断增多，人们逐渐的认为纪录片这一形式只是为人类学服务的工具。《北方的纳努克》，它既是第一部真正意义上的一部纪录片也可以视为一部人类学片。人类学片和纪录片有了更大的差别，主要是制作目的上的区别，人类学片不追求报道新闻事实为目的，更不追求审美为目的，而是以科学素质为第一要素。

影视人类学与人类学的关系是什么呢？著名的人类学家保尔霍金斯说：“人类学影视人类学是一个广泛的学科，包括人类学的各个方面，但中心还是民族学电影摄制，它涉及到民族文化。”从中可以看出影视人类学涉及的内容是关于人类学的，而它的研究手法并不一样。影视人类学是用影视手段进行研究，成果也是以影像形式进行记录和展示的，其任务是探究影视手段在人类文化研究中的功能、性质、应用、规律，以及人类学片的特征、分类和制作方法。

人类学片并不是一个独立的研究，它为总研究服务或者为其他的研究和交流提供资料准备，它更重要的作用是“记录”和“展示”，“记录”，尽可能的避免文化事象的流失。

三、“田野调查”的方法论

“田野调查法”是“人类学片拍摄方法就是研究方法”这一结论的一个有力依据，也是两者相同之处的具体体现。我认为拍摄方法和研究方法是有机的融合的，他们架构在一起最主要的桥梁就是都采用了“田野调查”这一基本方法。

田野调查被公认为人类学学科的基本方法论，也是最早的人类学方法论，它最简单的意思就是直接的观察和访问，取得第一手原始资料，人类学家往往到一个代表性的地区进行实地的访问和调查，记录下最珍贵的资料，为后期工作的开展做准备。田野调查这一方法不仅是文化人类学民族志的重要研究方法，也是人类学片创作的基础。重访式田野工作法在文化人类学纪录片中的运用方式很多，可以利用每次重访的素材分别完成一部新的作品，例如《人生七年》；也可以利用多次重访的素材来完成一部完整的作品，例如《音乐人生》。

在人类学片拍摄进行之初，我们会遇到选题选材以及收集资料的问题，也会提前到拍摄地进行安排，我认为这种做法就是田野调查。人文科学的研究方法，主要包括观察法、调查法、访问法、文献法、经验总结以及从自然科学学习的一些方法等等，其中观察法、调查法、访问法，正是“田野调查”的具体体现。

四、人类学片“结构”的丰富内涵

熟知人类学片结构的常用方法是很有必要的，通常来讲人类学片结构的常用方法有四种：绘圆制；设定中心线法；递进式；文理逻辑法。这四种方法可从结构形态中加以理解和区分，是研究者处理拍摄内容的基本思路。

其中“阶梯式递进法”就是引导观众上台阶，而在每级台阶上需要设置一个悬念，使观众在“上台阶”的过程中解开一个个“谜”。人类学纪录片的结构与传统纪录片的结构在本质上来说并没有多少区别，但是我们可以发现人类学纪录片的结构往往反映了人类学家在研究这一课题时采取的主要思路也就是研究方法。比如人类学纪录片《背被垫的女人》的主要结构方式的是以“阶梯式递进法”，刚开始就为观众设置了一个谜团，为什么这里的女人背上都背着被垫呢？我想研究者在研究时也注意到了这种奇特的现象，从而展开了研究。

本位视角是站在被调查研究者的角度看来调查的文化的，以一种局内人的立场来对待研究文化。他位视角，是以一个旁观者的视角来看待被拍摄的主题，某些主题可以在一个融合的视角里找到了恰当的表达方式。