从技术干预角度看不确定性回避理论在影视镜头中的体现

彭 娜 程 敏

（四川传媒学院，四川 成都 611745）

霍夫斯泰德认为，通过技术对抗未知环境对预期结局具有逻辑关联性。这种干预不确定因素的行为属于文化范畴，能够体现某一特定文化群体的价值取向。是否选择技术干预要取决于个体对于外界压力的敏感度。不确定性回避意识强的文化中，个体对于未知环境呈现明显的陌生或恐惧感，难以包容不可预知的事物；而不确定性回避意识较弱的文化中，个体对于未知环境陌生感弱，好奇心强，容易接纳不可预知的未来。

一、特写镜头下中国英雄的技术干预

《集结号》在抗美援朝的叙事中描述了英雄合理运用象征符号来对抗不确定局面的场景。象征符号是被某个文化群体所共识并具有一定复杂内涵的语言、图像、手势、工具或物体。在朝鲜战场上，我志愿军身着敌军制服执行任务时偶遇美国坦克兵，实力悬殊的情况下，英雄决定利用亚洲人外形及语言的相似性蒙混过关。在特写镜头①中，谷子地模仿美军盟友李承晚的手下敷衍敌军：“前轱辘不转后轱辘转思密达”。英雄创造性地利用了朝鲜语音特点，结合自己的发音语调进行语言特征模仿，从而伪造了自己的身份。

随着敌人的近距离接触，谷子地强烈意识到身份被揭穿的可能性，于是他改变干预方式，在镜头②中，谷子地答非所问，往脚下一指：“他踩着地雷了思密达”。英雄再次利用技术手段干预未知环境，通过工具的杀伤力威慑敌人，从而转移了美军的注意力。

根据文化维度理论，在不确定性回避倾向较高的文化中，个体对于未知事物容易产生恐惧感，对威胁或死亡的感知能力较强。因此谷子地制止了战友们与敌人硬拼的打算，借助环境条件采取巧妙技术干预行为：利用服装、语言、手势、工具等象征符号蒙蔽了不懂朝鲜语的美国士兵。通过上述分析可见，技术手段是用来帮助当事人对抗未知环境的，创造了短期的可预见性。

二、特写镜头下美国英雄的技术干预

《血战钢锯岭》中，多斯坚持“勿杀生”的信仰拒不使用武器。他误入日军地道后与一名日军伤员迎面相遇，而特写镜头③放大了多斯警惕的目光，对视几秒后多斯决定为敌人疗伤。他不仅举起针管安慰敌人“Morphine,it’s good（吗啡，好东西）”，甚至还对瞠目结舌的敌人咧嘴笑。从不确定性回避的维度来看，英雄对于未知环境的威胁感知力不明显，甚至对敌人流露出强烈的包容心与好奇意识。在难以预知的敌营中，对穷凶极恶的日军施以援手的行为容易导致任务全盘失败，甚至牺牲长远利益。然而，多斯对于敌人的威胁并未采取积极的抵制行为，更倾向于选择相信对方。

怀着同样的信念，多斯在营救美军中士的过程中拒不使用武器自卫。特写镜头④捕捉到多斯仅有的一次举枪动作，然而其目的并非抵抗敌人而只是辅助救援。他用枪裹住担架布拉着中士狂奔十多秒，在敌军枪林弹雨中，全靠中士用机枪掩护才得以逃脱。从不确定性回避的维度来看，英雄在受到生命威胁的时候仍然选择依靠信仰，完成任务的过程缺乏积极的应对措施。

在以上场景中，多斯在未知环境中倾向于相信直觉，对威胁几乎不采用任何技术干预，完成任务的方式主要依靠内心的力量。

三、结语

根据霍夫斯泰德的文化维度理论，不同的社会以不同的方式来适应不确定性。文化决定一群人的独特性，而文化特征又可以通过英雄的个性特点来衡量。比较两部电影中的技术干预环节不难发现，中国英雄对于陌生环境警觉而敏感，在关键场合对于不确定性因素采取了有力的干预手段，呈现出很强的不确定性回避意识；而美国的英雄对于模棱两可的环境容忍力强，面对威胁的恐惧感不明显，体现出较低的不确定性回避意识。