宗教建筑佛塔在东方的演变

韦咏芳

摘要：印度佛教建筑中塔最初称“窣堵坡”，佛教僧侣坟墓造型是个倒扣的钵子形状简称“覆钵”，上矗立着根相轮。这种类型造型建筑传入中国，为符合中国建筑风格将相轮缩小置于塔顶，俗称塔刹，塔身則改成多层楼阁形式，于是就成就了中国塔的特点。

关键词：中国塔；宗教建筑；佛塔演变；舍利

一、楼阁式塔

楼阁式塔是中国古代楼阁式最典型一种，如岳阳楼、黄鹤楼、藤黄阁等。一种楼阁造型做成多层，因为木结构不利于建高楼层，古代楼阁最多是三层，一般两层。塔身一般分五层、七层不等。塔的最初特点是以木的形式构建，而纯木头不耐风雨的剥蚀，发展之后来，人们开始使用砖石材料构建塔，木构以及砖石结构的共同特点就是可以一层层的登临观景。佛塔的主要目的是供佛以及登高眺望。内部构造往上走，楼梯通常是一层一层盘旋而上，类似于于现代高层建筑用的筒体结构。内部一圈塔内壁，外面一圈外壁，内壁与外壁之间就是登临的楼梯。

印度佛塔原形“（Stupa）”中国人翻译过来叫“窣堵坡”。塔最初功能作用是收藏舍利，故叫舍利塔。舍利乃是佛祖圆寂以后，火化出现的结晶体，按照佛教教义说，修得正果的僧人圆寂后才能产生舍利。史料记载，印度阿育王访问中国时送给中国皇帝一些舍利。

塔最初的功能作用是收藏舍利，舍利塔随后演变成了各种不同作用的塔，随着楼阁式塔规模宏大，直至脱离了收藏舍利功能。最后楼阁式塔收藏的舍利便收到塔底。凡是大型的塔地下都建有地宫，如陕西西安的法门寺塔，地宫底下不仅仅收藏了皇家赠送赏赐的宝物，其中最珍贵的是一颗真正的佛舍利，即是指骨的舍利。而楼阁式塔里面只是供佛像以及供人登临眺望。

如著名的西安大雁塔，不仅是唐代最典型的建筑代表，还是佛教建筑演变早期布局方式的典型代表。如塔的造型，唐代塔有很多特征，其中最重要的特征就是平面呈正方形为多，除了江苏一带延续到明朝仍有方塔，其他地区自唐以后就漫漫消失正方形塔，随后都渐渐演变成六角、八角形。

西安大雁塔外观造型属于楼阁式塔，但是它实际是砖石仿造的楼阁而不是防木造的形式。它还是早期佛教建筑的布局方式，佛教寺庙建筑群，以塔为中心，塔是最重要的，处在中轴线的最重要的部位，而大雁塔处在寺庙慈恩寺中轴线上最重要的部位，后来佛教的演变，塔的地位逐渐地变得相对次要，变成以殿堂为中心，正如今众人所知的佛教寺庙都已殿堂为中心，尤其是如来佛所在的最中心建筑大雄宝殿，塔作用逐渐变低，由最初以塔为中心；演变成塔殿并重，如日本的法隆寺，就是塔殿并重；到后来以殿堂为中心；再后来以殿堂为中心，塔相对比较次要，移到旁边、后面，甚至移得更远，甚至有很多寺庙就没有了塔了。因而西安的大雁塔、慈恩寺是早期寺庙的典型代表，塔在中轴线上的最重要位置上。

二、密檐式塔

密檐式塔它的特点与楼阁式不同，不仅一层一层紧密的屋檐，而塔不能登临，属于实心砖石砌筑，一般没有木造，屋檐都是砖石砌出来的，每层都很矮的檐口，一层檐口不代表一层楼。一层屋檐和一层屋檐中间用砖石雕刻做成一些小小的佛龛，佛龛内供着菩萨像，而密檐塔的底下一般也没有内部空间，在外墙上面神龛，即使里面有空间，也是很狭窄的空间，因而密檐式塔的主要目的不是供人登临的。

如河南登封嵩岳寺塔，位于嵩山脚下，也是中国大地上保存下来最早的一座砖石建筑，建于北魏时期。从嵩岳寺塔的立面图可以看出。此塔非常宝贵，其一是是年代久远、规模大；其二造型非常特别，塔的平面是一个十二边形，近乎于圆形。而唐塔是方形，随后是八边形的居多。造型特点尤其是立面的弧形檐口，一层层往里面收弧形塔顶，曲线非常优美。

西安小雁塔是楼阁式与密檐式结合的塔，唐朝建筑，外观上是装饰结构的密檐式塔，但是里面是楼阁式的塔，一层层可以登高眺望。西安小雁塔内部楼层也与外面的屋檐不以一对应。里面仅有七层，但是外观上有十几层屋檐，屋檐随层高逐渐递缩。

密檐式塔既不能进入也不能登临，其作用是在外面的佛龛上供菩萨，另外还做墓塔。

三、单层塔

顾名思义单层塔，远观如一个房子。如山东济南神通寺四门塔，是单层塔中体量最大最著名的一座，塔顶内不是梁架做起而是由砖石砌筑而成的实心，塔层可以进人，但空间非常狭小，同样也是由砖石筑成，单层塔大多数功能是作为墓塔。

四、喇嘛塔

喇嘛塔，藏传佛教就是我们俗称的喇嘛教，是藏传佛教中非常流行的一种塔的造型，藏传佛教是元朝时期较晚随着蒙古军队传入中原内地，军队内部中人员成分复杂，有各种民族，其中大部分所信的就是藏传佛教。因而他们的建筑也是藏式建筑居多，藏式建筑中的喇嘛塔最为典型，塔的造型是一种宝瓶的形状，塔顶上面矗立一个华盖，宝瓶下是一个巨大的须弥座。传入中国后，因通体白色，老百姓称为白塔。如北京妙应寺白塔，建于元朝，是目前内地最宝贵的一座喇嘛塔，由著名的工匠尼泊尔亲自设计而成。喇嘛教建筑由于传播的限制，因而大部分藏式建筑仅限于北方分布，江南一带较为少见。

五、金刚宝座塔

金刚宝座塔这种类型的塔，平常少见。它的造型，底部是有一个高大方形的台座，也叫金刚宝座，金刚宝座上也有一层层的屋檐，屋檐中间雕塑神龛，神龛中放置佛像；金刚宝座上则有五座小塔，中间的塔较大，四个角上的四座稍微小一点。之后传到汉族的地域时，五塔的正门进门方向的上面还做有一个汉族式的小亭子。整个金刚宝座塔造型的底部方形台座有一个拱形门，可进入的一个空间。如北京正觉寺金刚宝座塔、内蒙呼和浩特金刚宝座塔。

六、小结

塔是经佛教建筑的传入后兴起的，在千百年的流传过程中，中国的佛教塔演变成另外一种新的类型，就是中国传统的文化和佛教的塔的建筑造型相结合以后产生的一种新类型——风水塔。因而真正的风水塔已经与佛教没有任何关系。风水塔分为文塔与镇妖塔两种类型。

文塔，古代人通过读书做官做一个有用的人才，希望地方风水好，出人才，也称（读书出人才）文笔塔、培文塔。意思培养文化人才。镇妖塔，洪水泛滥老百姓以为是河妖作怪，用以镇压。

参考文献：

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[3]张驭寰.图解中国著名佛教建筑[M] 朝华出版社，2012-07

[4]谢宇.中国古代佛教艺术[M]，2011年8月

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