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金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函

2015-09-24程丽君

文物天地 2015年4期
关键词:金片舍利莲花

程丽君

舍利梵文为sarira,音译为室利罗、设利罗和实利,意译为身、身骨或遗骨,为人体焚烧以后所遗下的颗粒状遗骨。据传,释迦牟尼在印度行游教化四十多年后,来到拘尸那婆罗树林双树间涅槃,然后按照印度当时最尊贵的荼毗之礼火葬,其所遗舍利被八个国王分取,带回本国造塔供养。从此,舍利子便成为佛教流行的供养物。由于佛骨舍利毕竟有限,所以一些依戒定慧修习的高僧大德的身骨舍利也成为供养的对象。还可以用代用品,《如意宝珠金轮咒王经》日:“若无舍利,以金银琉璃水晶玛瑙玻璃造作舍利”;“若行无力者,即至大海边,拾清净砂石即为舍利,亦用药草竹木根节作舍利。”演变到后来,甚至有以稻谷为舍利的,曰稻舍利。舍利有三种颜色,白色为骨舍利,赤色为肉舍利,黑色为发舍利。在中国普遍将舍利装入金银铜石制作的容器中,埋在佛塔的塔基中供养。

1964年12月在甘肃省泾川县城关镇水泉寺发现的唐代大云寺的塔基地宫,出土了一套舍利容器,共5件,由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃舍利瓶组成,大小相隔套装在一起。最外层为石函,由质地坚硬的灰色大理石制成,方形覆斗顶,长50.5厘米,宽49.5厘米;顶上正中刻方格,格内刻“大周泾川大云寺舍利之函总一十四粒”,阴文隶书,书法遒劲有力;周围刻缠枝西番莲;函身四周刻铭序,铭末有建塔官员和僧众的题名,共一千余字。纪年为“延载元年”(694年)。第二层为铜匣。铜匣形同石函,长12.3厘米,宽12.3厘米,高12.7厘米,通体鎏金,錾刻忍冬纹,盖顶嵌一银质莲花,十二瓣,莲花中心镶一桃形银珠;盖与身之间背面安二银质合叶,正面安三个花瓣形银扣,挂鎏金铜锁钥。第三层银椁长7.5厘米,宽5.4厘米,高9.3厘米;覆瓦式盖,通体錾刻缠枝忍冬,两侧各安两圆环,底座呈长方形,四周有勾栏平座一周,空间镶嵌菱形花纹。第四层金棺形同银椁,长7.5厘米,宽5.4厘米,高6厘米;棺盖及棺身用金片、珍珠、绿松石镶嵌成大莲花,周围又饰以金片组成的小莲花,莲蒂、莲叶均对陈。银椁和金棺下面的垫座及四周贴以五瓣梅为图案的织锦。金棺内置有一檀香木小隔板。金棺内置一玻璃瓶,高2.6厘米,腹颈2.1厘米,长颈、圆腹、平底、白色透明。内装舍利十三粒,形如米粒,质似珍珠,中间有人工所穿的小孔。瓶上盖古铜色丝制小帕,精巧华丽,光艳夺目。这套金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函反映了盛唐时期金银细工的高度水平,也是佛教艺术的珍品,被定为国宝级文物。

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