基于核心素养培养的幼儿园本土艺术课程资源开发

吕小玲

摘要：核心素养的培养是近年来幼儿教育的新理念、新目标，而课程资源则正是践行新理念和实现新目標的基础，对此应大力开展本土艺术课程资源的开发，通过科学内容的选择和灵活方式的运用，使现有的课程内容得到丰富，功能得到扩展，在提升幼儿核心素养的同时，推动地方文化资源的传承和发展。

关键词：幼儿核心素养   花瑶文化   艺术课程   资源开发

中图分类号：J0-05                  文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2018）23-0187-03

一、幼儿核心的素养的内涵

2016年9月，中国学生发展核心素养研究成果发布。针对什么是学生的核心素养，阐明了包含三个方面、六个维度、十八个基本点的基本内容。结合幼儿教育来看，核心素养中提出的健康生活、学会学习、勇于探究、美育修养等都是幼儿教育过程中，幼儿发展需要的必备品格和关键能力，为新时期的幼儿教育指明了方向。

二、隆回花瑶文化简介

花瑶是瑶族的一个分支，主要分布在湖南省的西南部，有着自己民族独特的历史与文化特征，因服饰艳丽如花而得名。在婚姻习俗方面，花瑶有独特的山歌定情、送伞订婚、涂泥娶亲和打滔成婚四部曲;在民俗节日方面，“讨念拜”和“讨僚皈”是花瑶人每年最盛大、最隆重的传统佳节，每逢佳节，花瑶人都会身着盛装载歌载舞，由此也形成了特色的民族民间舞蹈文化;在花瑶山歌方面，最具代表性的当属呜哇山歌，作为一种劳动号子在当地广为流传;在服饰装扮方面，花瑶人有着高超而精湛的挑花技艺，服饰上鲜活而丰富的图案，正是民族历史的记忆和见证。此外，花瑶少数民族地区还有着独特的古树奇观和奇石崖壁，以及吸引着中外游客前来观光旅游。

三、隆回花瑶少数民族地区幼儿园艺术课程资源开发的内容选择

从花瑶文化的类别来看，包含民间音乐、民间舞蹈、民族服饰、传统手工艺、民间建筑等，结合幼儿教育实际需要，可以划分为欣赏、表现和创造三个领域。

（一）欣赏领域课程开发内容

欣赏是表现和创造的基础，必须先通过大量的听和看，从外部层面感受花瑶文化，拉近幼儿和花瑶文化的距离，继而为幼儿喜欢花瑶文化打好基础。具体来说，欣赏领域的内容可以包含以下多个方面：如收集、聆听花瑶的民间传说、神话故事、童谣等;欣赏简单的花瑶民歌，并初步感受音乐的特点和风格;观看花瑶讨僚皈、讨念拜活动的视频;了解花瑶特有的挑花技艺，感受花瑶服饰色彩、图案、造型、纹样等特点;实地观看花瑶的民间建筑，收集相关的图片，了解其特点所在。通过这种欣赏，加上幼儿主动的了解和搜集，可以让幼儿对花瑶文化有整体性的认识和感受，为表现和创造打好基础。

（二）表现领域课程开发内容

表现领域，是指鼓励幼儿在欣赏的基础上，通过表演、绘画、手工等方式大胆表现、表达自己的情感和体验，以及对花瑶文化的认识和理解。具体内容可以包含以下多个方面：向同伴、教师、家长绘声绘色的讲述花瑶故事和传说;利用各种道具表演讨念拜、讨僚皈活动;演唱或演奏花瑶民歌;初步学习花瑶挑花工艺、举办花瑶服饰展示大赛;以花瑶服饰、古树、民间建筑等为主题的绘画或手工活动;利用泥塑、废旧物品等制作具有花瑶民族风情的旅游纪念品等。在具体的表现过程中，教师应设置最宽泛的标准，无论幼儿最终表现成果如何，都应该得到教师的鼓励和肯定。换言之，这种表现是没有是非对错之分的，重在培养幼儿将内心感受以艺术的方式进行外化的能力。

（三）创造领域课程开发内容

一方面，艺术贵在创新，创新是艺术的灵魂所在;另一方面，花瑶文化本身也是需要得到创新的，否则就失去了传承和发展的源动力。所以应在欣赏和表现的基础上，让幼儿们大胆想象，敢于动手，自由、无拘无束的进行设计、表演、制作等。具体内容可以包含以下几个方面：对花瑶民间故事、神话传说进行改编或创新;自编、自导、自演花瑶民间故事和神话传说;尝试改编和创作一些简单、短小的花瑶民歌;为花瑶服饰搭配自己喜欢的色彩、造型和图案;制作花瑶旅游纪念品等。

以上三个领域，基本涵盖了花瑶文化的全部内容，这三个领域并非是孤立存在的，而是一个相互联系、有机渗透的整体。欣赏是表现和创造的基础，表现往往蕴涵着创造，而创造则是欣赏和表现的深化。所以不仅需要注意三个部分纵向系统性，更要注意横向联系性，将其视为一个统一的整体来认知和把握。

四、隆回花瑶少数民族地区幼儿园艺术课程资源开发的运用方式

一方面，要使花瑶文化与当下内容有机融合为一体，一方面又要体现出自身的特色所在。结合实际来看，可以采用以下几种方式。

（一）主题活动式

主题活动式是指将花瑶文化分为若干个单元，然后以主题的形式组织教学活动的开展，如“花瑶民歌演唱会”“漂亮的民族服饰”“家乡民间建筑”等。每一个大的主题下面还可以设多个小的主题，如“漂亮的民族服饰”主题，就可以引申出“花瑶服饰模特大赛”“花瑶服饰绘画”“花瑶服饰制作”等。这种主题活动式，需要教师事先进行详细的计划和安排，并根据幼儿的实际表现进行灵活的调整。从总体上来说是预设大于生成的，以此为基础，还可以对整个主题活动过程逆向进行，让生成大于预设。具体来说，可以从幼儿感兴趣的话题开始，然后逐步引导幼儿接近花瑶文化的内容，进而展开一系列活动。还是以花瑶服饰为例，当教师看到某位小朋友身着颜色鲜艳、图案夸张的服饰时，就可以将此作为引申点，告诉幼儿花瑶的服饰也是这种特点和风格，引导幼儿对花瑶服饰的色彩、图案、纹样等进行探索。这种生成大于预设的方式，更强调对学生兴趣的引导，需要教师通过细致的观察，及时抓住幼儿的兴趣点所在。

（二）附加活动式

附加活動式是指在不改变幼儿园现有课程内容、结构、目标的基础上，将花瑶文化融入其中的方式。因为并不是对原有课程体系的重构而只是附加，所以操作起来较为简便和灵活。如在对幼儿情感和态度的培养中，原有的课程结构是先培养幼儿对幼儿园的热爱，继而延伸到对本地、本民族热爱，对此就可以引导幼儿参观花瑶地区的古树奇观、悬崖奇壁、古寨村落等。然后再要求幼儿通过收集的方式，让花瑶文化成为幼儿长期关注、操作的对象。具体的收集项目也是多种多样的，可以是花瑶文化的音频和视频资料、花瑶歌舞的道具、花瑶手工艺品等。这个自己主动去寻找、辨别、分类和保存的过程，对幼儿是一种极大的锻炼和提升，也可以让幼儿产生对家乡的认同，实现情感和态度的培养目标。又比如在知识和技能的培养中，可以在现有的绘画、歌舞内容中，融入花瑶民歌、花瑶舞蹈等。幼儿掌握了相关的知识和技能，也自然会主动运用，达到水到渠成的效果。

（三）陶冶渗透式

陶冶渗透式是指将花瑶文化的内容，渗透到学习之外的活动和环境中，以潜移默化的方式让幼儿感知和体验花瑶文化。比如可以将一些花瑶歌舞、服饰的图片作为墙饰、打造花瑶文化主题教室、创建花瑶文化迷你博物馆等，并鼓励不同的班级进行创新。在一些陈设制作中，也要求师生亲身参与，用自己的双手打造一个个“花瑶文化风情园”，让置身于这种环境下幼儿，真正感受到花瑶文化是无处不在的。还可以将花瑶文化融入到幼儿园的活动中，比如播放花瑶呜哇山歌、制作花瑶手工工艺品、举办花瑶服饰模特大赛、编创花瑶传统民间游戏、参加花瑶民俗节日等，力求让幼儿的每一个空间和时间，都有花瑶文化的影子，以一种润物无声的方式对幼儿进行熏陶和浸润，让花瑶文化成为他们生活、学习和成长中不可或缺的一部分。以上几种方式并无优劣之分，也不是非此即彼的，只是侧重点不同，需要教师根据实际情况综合利用。

课程资源是教学的基础，直接关系到“教什么”和“学什么”的问题。特别是在当代幼儿教育课程资源单一化、同质化的今天，课程资源的开发已经是刻不容缓。地处隆回的花瑶少数民族地区，有着丰厚而悠久的民族文化，正是课程资源开发的最佳对象。下一步中，需要结合实际，选择最合适的内容和方式，使现有课程资源得到扩展和丰富，实现核心素养的培养，让幼儿成为地方和民族文化新的传承者和代言人。

参考文献：

[1]覃利春.论少数民族地区幼儿园民间游戏的开发与利用[J].祖国，2017，（04）.

[2]卢跃进.职高美术本土课程资源利用的策略探讨[J].成功（教育），2013，（24）.