浅析电影发展进程中的符号表达

2018-02-26史英嘉

新闻研究导刊 2018年9期

史英嘉

（黑龙江大学，黑龙江哈尔滨 150000）

一、从电影中的意念表达来研究符号的发展脉络

传播可以是一种行为，是一个过程，或者是一个系统。传播需要满足五个基本要素，即传播主体、传播内容、传播渠道、传播对象以及传播效果。作为传播主体要进行编码，受传者要进行解码，在这个过程中双方表达与理解的交叉程度直接影响着传播效果。电影作为一种艺术形式，其符号表达的深度并非一蹴而就。

1895年，卢米埃尔兄弟拍摄的《火车进站》虽然在符号表意方面比较初级，但是这部短片在电影史上仍然具有重要意义。索绪尔认为，任何语言符号都是由能指和所指构成。

“所指不是一件事物，而是该事物的心理表象。”［2］符号的“心理表象”是人为加上去的，那么就会出现一个“任意性”的问题。不同的人会根据自身的生存环境、受教育程度、对事物的认知和看法而给予符号不同的所指。在这种情况下，当我们进行大众传播时，就不能达到传播的目的。符号并非人们凭空捏造的，它一定来源于实践，并且符号具有的所指不是一成不变的，它随着人类的使用程度而变化，但同时它也制约着人类的活动。一个画面、一段声音、一个动作都可以引申为特定的含义。比如《霸王别姬》中，蒋雯丽饰演的小豆子母亲，不到10分钟的镜头把一个旧社会的妓女形象展现得淋漓尽致。一个跪的动作，起到了如此强大的效果，不得不说演员赋予了这个环境下该动作的符号化意义。从初级的表意到挖掘深层次的内在，我们对于符号的运用在不断加深。因此，电影中的表现手法也在一定程度上说明了符号学的发展方向。

二、共通的意义空间

“任意性并不是任意选择，而是说符号的能指与所指之间的关系具有社会契约性而不具有理据性。”［3］举个例子来说，汉字“树”从读音到写法都属于该符号能指的范畴，而“树”具体表示哪种物质是具有任意性的。换一个角度来说，汉字“树”的读音也可以是“花”，但是这样做的结果会使人们相互之间不能正常交流。这就说明了符号的能指与所指都具有任意性，人们可以在使用中不断发展符号的指代意义，但是人类在使用的时候也要受到符号原有能指与所指的制约。一次成功的传播，需要传受双方共通的意义空间。“否则的话，使用者将具有某种非社会性的标记，他只能传达自己的反常性。”［4］

符号说到底还是为人类服务的工具。“对这些系统的运用者（即读者）来说，各种所指领域（按其文化的不同）涉及不同的知识范围。这可以说明为什么同一词汇单元的译解可因人而异，但仍然属于同一语言结构。在同一个人的意识中，几套词汇（因而也就是几套所指）可以并存，它们决定着每一次程度不同的深层解读。”［4］初期电影的表述都很简单直接，像《北方的纳努克》就是记录事件，所以不太存在不能理解的叙述；而当代电影经历长时间的发展，对于符号的使用已经具有一定表达深度和技巧。美国导演斯蒂芬·斯皮尔伯格的影片《辛德勒的名单》中唯一出现带有色彩的就是那个穿红色衣服的小女孩。斯皮尔伯格赋予红色以情感，红色的感情是复杂的，它包含了纳粹德国的冷酷血腥，也包含了不断燃起的希望。该片采取黑白的基调也给片子定下了历史的残酷、真实、不可更改的特性。本片在1993年上映，一战二战的阴霾还没有完全散去，美国经济不断复苏，本片所要展现的主旨是符合受众的心理的。传播者可以进行有选择的编码信息或者调整编码方式，使得传播达到预期效果，能指与所指之间不是一对一式的对应关系也是符号具有的独特魅力。