浅析新媒体语境下网络直播平台的传播特征

黄秋彤

（西南大学 新闻传媒学院，重庆 400715）

近年来，随着移动互联网技术的飞速进步，移动智能终端的逐渐普及，网络直播在新媒体语境下呈现出井喷式的发展态势。第40次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2017年6月，我国网民规模达到7.51亿，手机网民规模达7.24亿，网络直播用户共3.43亿，占网民总体的45.6%。2016年被誉为“网络直播元年”，网络直播在欢呼与争议中迅速成为一种新兴网络文化生态。直播经历了从广播电视到互联网的发展过程，如今正走向“全民直播”时代。我国最早的网络直播可追溯至2005年成立的“9158视频直播社区”。移动互联网的逐渐普及推动了网络直播平台的发展，除了早期的六间房、9158、YY直播外，斗鱼直播、映客直播、花椒直播等迅速崛起。

一、场景传播：“网络直播+”

罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔在著作《即将到来的场景时代》中提出大数据、移动设备、社交媒体、传感器和定位系统是场景时代的五大要素。[1]其中，社交媒体指向用户的互动关系，大数据、传感器指向用户信息，定位系统指向空间，移动设备指向时间和空间两个维度。由此可见，在移动传播时代，场景是由时间、空间、用户三个要素共同构成的新环境。网络直播充分抓住了移动互联网时代场景传播的特性，打破了时空的界限，传递着一种社交互动的传播观念。直播平台作为一个跨场景生态平台，吸引着越来越多的行业加入。场景传播在网络直播中的运用主要体现在“网络直播+”模式上，直播+旅游、直播+户外、直播+平台、直播+明星、直播+电商、直播+短视频等直播力量正逐渐形成新的商业模式。

二、文化传播：参与式狂欢体验

网络直播的狂欢热潮催生了秀场文化、草根文化、社交文化，网络直播平台也充分发挥了多元文化融合的优势，开拓出新的文化营销道路。詹金斯认为，融合文化即意义与知识的合作生产、问题解决的共享，而这些全都是当人们参与网络社区时围绕共同兴趣自然而然地发生的。[2]新媒体环境下的网络直播是一种“去仪式化”的传播形态，不同于传统视频节目的“仪式化”传播模式，网络直播打破了社会身份认同的约束，呈现出多元文化的融合性和差异性。网络环境中的主播无须在乎自己的身份地位，也不用考虑受众的身份差异，只需将此视为展示自我的平台，以不同于传统视频节目的个性表演博得受众的眼球。正如映客直播在广告中呈现的：“我不一定网红，不一定会唱，不一定自律，不一定勇敢，不一定会赢，但在映客我一定是我。”网络直播间不仅是主播们的秀场，用户之间的弹幕互动、向主播赠送礼物等交流方式也营造出一个极具参与性的人际传播场域。

三、情感传播：新媒体时代的心理归属

福柯在边沁的“圆形监狱”构想的基础上创造出一个新词——“全景敞视主义”。用全景敞视主义观照直播环境中的网络围观现象，围观者处于全景边缘，被围观者处于全景的中心，众人的目光由边缘向中心汇聚。由此可见，网络直播也可被看作一种网络围观行为，并且逐渐从公共空间转向私人领域。网络主播充分抓住了观众内心的情感因素，围观网络直播也是受众寻求心理归属的一种表现。首先，观看直播是一种消费女性形象的体现。网络主播群体中占绝大多数的是女性主播，某些女性主播以大尺度暴露的形体和挑逗的言语博取观众的眼球。美女主播的自我展示好比催化剂，有助于增强观众特别是男性观众的用户黏性。其次，直播中的网络围观现象正是人们在一个相对私密的环境下进行的活动。新媒体时代，越来越多的人追求私人情感领域内的满足感和归属感，具体可表现为一种猎奇的窥私欲。

四、结语

网络直播经历了从PC秀场直播、游戏直播到移动直播、泛娱乐“直播+”的发展历程，充分利用场景、文化、情感三个维度达到流量变现的目的。普通人的生活借助网络直播走进大众视野，同时也满足了人们对于他人生活的窥探欲。网络直播打破了时空场域的限制，满足了人们面对面、随时随地社交互动等不同层次的交流需求，网络直播平台这一全新媒介形式的出现也引发了一场新的传播革命。随着科学技术的发展，将出现越来越多的“网络直播+”模式，网络直播将与同样基于场景开发的新传播形式如VR、AR等融合，为受众提供更具参与性、沉浸感、互动性的用户体验。在此基础上，满足受众窥私欲和消费心理的直播环境也应得到进一步改善，直播平台的发展需遵守行业规范。

[1]罗伯特·斯考伯，谢尔·伊斯雷尔（美）.即将到来的场景时代[M].赵乾坤，周宝曜，译.北京联合出版公司，2014：11.

[2]亨利·詹金斯（美）.融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带[M].杜永明，译.北京：商务印书馆，2012：6.