大众文化视域下网络表情的“变”与“不变”

马 艺

（湖南师范大学 新闻与传播学院，湖南 长沙 410081）

表情符号（emoticon）是由情感（emotion）和符号（icon）组成的。［1］表情包的发展过程——由“字符表情”到小黄脸系列，再到自定义网络表情。从表情到表情包，这是一个时代的标志，也是一个时代的流行文化。

一、社交网络中必不可少的元素——网络表情

（一）使用与满足心理

传播学中，“使用与满足”理论从受众的心理动机和心理需求角度出发，解释了人们使用媒介以得到满足的行为。以微博、微信等社交软件为依托的网络表情，则直接反映出使用者的心理需求。

首先，信息传递的使用满足。传播学中霍尔的“编码”和“解码”理论虽然是针对电视话语提出的，但这模式可以运用于任何话语生产的分析中。传播者对表情符号进行传播之前会先对所要传播的信息进行编码，并结合特定的文化语境与时代特征，赋予表情特定的文化内涵，以特殊的表现方式将其展现并进行传播。表情符号系统是随着人们在网络空间中的即时沟通与交流活动应运而生的一项独特的网络应用方式，因其辅助文字表达、使用方便、趣味性强等特征而广受人们的欢迎。［2］在网络迅速发展并普及的情况下，表情符号在出现之初就是为了传递信息。

其次，求新、求异的使用满足。人们一开始只是看看、围观或偶尔使用，随着对表情符号认识的加强，慢慢地就觉得如果自己也能发出这样的表情包就特别厉害，甚至能够制作出属于自己的表情包，那这种自我表演就会非常过瘾了。表情包由文字符号作为开端，从面部表情到如今的肢体语言，从典型代表小黄脸到可爱的漫画形象、名人明星再到今天每人都能制作出属于自己的表情包来，这无疑是用户的表情包需求不断演变的过程。

最后，情感表达使用满足。表情包的表意，会比文字更丰富、更能突出情感，会使冷冰冰的聊天屏幕更加立体、有温度。如果你在和别人聊天的过程中不太用表情包，那聊天对象可能会觉得跟你聊天很严肃。在现实生活中，一些人或许对父母、对爱人或孩子不太会说“爱”，但是表情包中类似“么么哒”“爱你哟”甚至一些可爱的发音“耐你哟”等等能帮助他们传达言语上的爱。

（二）“娱乐至死”的斗图时代

有消息称：有两人在微信上聊天，两百多个来回却没有发送一个字，全是表情。我们不探讨这件事情的真假，但它至少说明了“斗图时代”已然来临。

首先，轻松愉快的斗图时代。人们选择表情符号代替语言文字来表达自己的情感，不仅能提升交流互动的生动性，表达自己的情感，吸引聊天对象的注意，更能较好地实现轻松愉快的沟通效果。表情包在网络传播中不仅消解了空间的距离、环境的不适应性，还能重构即时交往和实时对话，将用户生活习性和兴趣爱好相结合，活跃社交氛围，使得社会交往更加轻松娱乐。一天繁忙的工作或者学习结束之后，有时候不想说话、不想发表自己意见，但是往往有些情况你又不得不面对，这个时候表情包既能帮你解决烦恼，又能维护好人际交往关系，甚至能愉悦自己。

其次，自由平等的斗图时代。虽然“拟态环境”针对的是大众传播媒介，但是在网络表情上同样可以得到印证。网络表情所搭建出来的场景使用户在虚拟交往中消解了人与人之间的社会地位与社会差别，从而使每个人都自由地交往，在某种意义上就呈现出来了一种“自由王国”状态。就本质来说，网络表情搭建的场景是一种与现实无限逼近的“虚拟现实”，是选择性事实之上的“拟态环境”，极大地促进了网络传播中虚拟交往向现实交往的转换，使现实中的不平等、职业差别弱化。

最后，斗图时代的“舆”乐导向。手机已经成为我们的新器官，并且手机的社交功能、网络表情受到越来越多的人青睐，所以我们必须高度重视网络表情的特性。现今，每一个表情的背后都有一个“梗”，或者一个“段子”。最近几年支付宝、微信引发的“红包热”，也催生了“红包表情包”，如“向发红包的人敬礼”“我抢到一笔巨款”“感觉错过了一个亿”等表情。在微信上与家人朋友聊天互动的时候，如果用上这样的表情包，一方面有一种戏谑的作用，还可以拉近你和聊天对象的距离。表情包有我们这个时代的特殊烙印。

二、大众对于表情的需求已经从单纯“萌”进化到了“贱萌”新时代

（一）落入俗套

新浪微博将其自带的表情包中代号为“酷”的表情下线，自此，这个戴着墨镜抽烟的形象从微博PC端和手机客户端上消失。新浪微博这一举动也为正沉迷在网络表情中的我们敲响了警钟。

表情符号的狂热崇拜，新媒体的便捷性、互动性、草根性，使各个年龄层次的大众加入网络表情喜爱大军。自定义表情的创作路线开始如脱缰的野马一般日益欢脱，天马行空的二次元力量初试啼声，渐渐地，网络表情也开始落入俗套。网络表情用户大多有着强烈的个性表达诉求，喜欢与众不同、标新立异。而在与众不同、标新立异的推动下，表情符号这一股文化热流开始威胁到主流传统文化的地位。青少年是我国网民的主力军，还不完全具备甄别网络表情这一新兴事物的能力，而网络表情对用户性格、喜好乃至价值观的影响却极大。肤浅、俗套的网络表情是一种隐性的表达，它为对抗主流文化提供了载体，不利于青少年身心健康发展，更不利于中华民族传统文化的传承。简而言之，用户长期沉浸在不健康的网络表情符号化的世界里，而网络又给用户制造更多的幻想空间与机会，会导致用户对网络表情盲目崇拜，这不利于健康主流文化的长远发展。

（二）“表情沟”出现

微信表情符号在主题、内容和结构上不断更新升级，使微信以独特的魅力获得人们的青睐，不断丰富人们的交际。［3］如今移动互联网迅速发展，大众在网络上可以匿名发表意见和言论。年长或者文化水平较低的人或许还来不及弄清楚网络表情真正的含义就被动、被迫地接受表情包等新事物，促成了“乌合之众”的无意识行为。

已有研究显示，手机社交这一新社交方式的产生，极大地改变了人们的人际交往模式，使人与人之间的社交从现实的面对面变成了虚拟的文字、语音和网络表情互动。长时间使用手机社交同样也会让人产生孤独感，慢慢地，网络表情替代文字和言语使人产生孤独感，进而产生“表情沟”。人们借助手机和移动互联网

建立起的人际关系与现实有着极大的区别。信息接收者看不见传播者的动作、表情，就不能准确地理解传播者所传递的信息。同时，意思不是非常明确的网络表情有时候不仅不能准确表达情绪和状态，还可能部分消解甚至曲解意思，使人与人之间的关系弱化，甚至使人丧失了面对面交流的能力。再者，网络上有很大一部分网络表情都是青少年为了搞笑、“卖萌”而制作的。例如，在现实生活中遇到不如意的事情的时候，为了表达沮丧、失落的心境会发一个“不想活了”的表情，虽然这一表情也只是表情，带有开玩笑的心态，但是长辈见到这类表情的时候，他们不会觉得好玩或搞笑，反而会非常担心、紧张，甚至真的以为是“不想活了”，这也就是“表情沟”的另一层意思。

［1］刘智英，王晓燕.礼貌策略视域下微信聊天中表情符号的探究［D］.湖南工业大学，2017.

［2］白敬谊.微信传播中表情符号的运用研究［D］.河南大学，2016.

［3］李红娟.微信会话中表情符号的人际功能分析［J］.语文学刊（外语教育教学），2016（08）：18-19.