从《中国诗词大会》看新媒体时代国学经典的继承与创新

赵 静

（黄淮学院，河南 驻马店 463000）

习近平总书记在党的十九大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。中国古典诗词作为传统文化的优秀载体，也是国学经典的精髓之一。但在新媒体时代，电视节目为了迎合大众，追求快适体验和碎片化传播，无限放大节目的娱乐化功能。在诸多以弘扬传统文化为主题的文化类节目中，《中国诗词大会》无疑是其中观众群体最为庞大，最具影响力的一档节目。该节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，通过对诗词知识的比拼及赏析，追寻古典诗词中蕴含的恒久情怀，带动观众感受古人深沉的爱国情怀与睿智幽默。

一、以真情为神

《中国诗词大会》特别注重表现古典诗词中蕴含的爱国爱民、思乡怀友之情。诗和词是中国古典文学的两种文体，二者关系十分紧密。诗歌是中国文学中最古老也是最普遍的文学样式，古代士子经常用诗歌表现对关注国家社会的感情，故有“诗言志”之谓；词大约产生在中国唐朝时期，最初被称作“诗余”，诗人们最初只是用这种长短句来表现个人的生活情趣，后来经过两宋词人的改造，逐步变成一种与诗歌并列的文体。必有真情，乃有真诗，经典诗词之所以历经千百年仍被大众广泛传诵，正是因为其中蕴含了诗词创作者的真情。

《中国诗词大会》中有大量充满了浓浓的爱国之情的题目。或直接以这些爱国诗句为题，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥《过零丁洋》）、“历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢”（李商隐《咏史》）、“至今商女，时时尤唱《后庭》遗曲”（王安石《桂枝香·金陵怀古》）“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐《赴戍登程口占示家人二首》）；或撷取表现爱国主题诗词中优美对句，作为题目，引导观众主动阅读优秀作品，如杜甫《闻官军收河南河北》，这首诗描述了诗人忽听平定安史之乱的消息的狂喜，全诗如下：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”《中国诗词大会》以“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”这一带有现代人容易接受的“白日”、“放歌纵酒”、“青春作伴”、“还乡”等意象的诗句，引发观众的好奇，然后由意趣中理解该诗中所蕴含的深沉的爱国情感。

思乡恋祖之情也是备受《中国诗词大会》青睐的一个主题。古典诗词的思乡怀古之作，蕴含了古人对故乡的热恋与亲人的怀念。这种感情，如暗流一般深深地藏在诗人的心底，稍有触动，便喷薄而出。《中国诗词大会》题库中也有许多这种题材的诗词，如“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”（贺知章《回乡偶书》）、“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）、“日暮乡关何处是？烟波江山使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）等。对于这类题材，《中国诗词大会》别出心裁，把现代人对故乡与家人的眷恋融入到这些古典诗词中。如8岁的攻擂小选手冯子一用《游子吟》送给自己的妈妈，表示对妈妈的感恩和思念之情。选手自身的真实故事与传统诗词的结合，拉近古人与今人的距离。令曾经以高雅让大众望而止步的古典诗词，变成了联系现代人感情的纽带，成为老百姓听得懂、够得着的作品。

除了爱国、思乡题材之外，表现祖国优美风景的诗词也是《中国诗词大会》关注的重要内容。如第二季第六期中的某一逆向思维题中，列举了三个描述风景的对句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）、“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）。在这类诗歌中，《中国诗词大会》还结合中国古代山水田园诗歌“诗中有画”的艺术特色，通过选取一些与诗歌景物相类似的绘画作品，让选手根据绘画选择诗句。《中国诗词大会》对古典诗词表现励志追求美好理想的内容也进行了展示。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”展示诗人百折不挠追求理想的坚韧品质；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（（李白《宣州谢朓饯别校书叔云》）、“天生我材必有用，千金散尽还复来”（李白《将进酒》）、“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》）。古典诗词中体现的古人积极的人生观、价值观及其精神追求，不仅是中华民族的宝贵传统，同时也为我们在喧嚣的现代生活中提供了一方净土。

《中国诗词大会》在内容选取上，特别注重从中国古典优秀诗词中选取大众喜闻乐见的素材，涉及的诗词范围全面又通俗易懂，避免了曲高和寡的倾向。在题目设计上，又不仅仅把问题停留在诗句的表层语句之上，而是以真情为节目之魂，注重挖掘古典诗词中蕴含的拳拳爱国真情、恋恋思乡之情及一切追求美、表现美的感情，将这些流芳千古的国学经典巧妙地与当前大力提倡社会主义核心价值观相结合，带领全国人民重温中华古诗词，透过古典诗词传承中国传统文化。

二、以趣美为魄

优秀内容的完美再现离不开精心策划的形式。新媒体时代下，文化类节目的设计与制作要在尊重国学经典内涵的基础之上，又要符合传媒规律，这就需要对其进行创造性转化、创新性发展，激活其生命力。作为近年来最为成功的文化类节目，《中国诗词大会》充分运用了舞美、动画、音响及灯光等视听手段，以竞技游戏的方式，既意蕴悠长又声情并茂，趣味性的完美再现了古典诗词这一国学经典。

采用趣味竞技的方式，传播国学经典。“寓教于乐”是教育追求的最高境界之一，车文博在《心理学原理》中研究人的活动与发展之间的关系时，认为“人在与周围现实积极地相互作用中有目的的影响客体以满足自身需求”[[]]，提高自身发展。《中国诗词大会》采用趣味竞技的活动方式，极大地调动的观众的积极性。通过竞技游戏进行诗词传播，将趣味性与知识性有机的融入一体，既满足了大众娱乐的天性，又利用游戏活动完成了文化传承的目的。在个人追逐赛中突围的选手与百人团选手为争夺与擂主对决的资格时，用“飞花令”[[]]的方式进行比拼。但有不限于古人“飞花令”的限制，而是为每场比赛设置一个在古典诗词中经常出现的字，如“春”、“月”、“夜”、“云”、“酒”等，并在行令中限时。这种“飞花令”对诗句的要求并没有古代那么严格，选手只需要背诵含有约定关键字且不与双方说过的诗句重复即可。这不仅考查选手的诗词储备，更是临场反应和选手心理素质的较量。通过这种角逐，让参赛选手的诗词才华得到充分的展示，观众也在竞技游戏中享受诗词盛宴。

诗以言志，词以传情，通过优秀学者的点评深度传播古典诗词中蕴含的优秀思想。《中国诗词大会》第二季的选取了王立群、康震、郦波和蒙曼四位作为嘉宾。他们分别来自河南大学、北京师范大学、南京师范大学和中央民族大学，对中国古典诗词均有深厚的学术积累；同时四位专业也因在《百家讲坛》中对中国古典文学精妙独到而又妙趣横生的讲解，具有很高的社会美誉度。四位专业在节目中，或结合题目对诗词或其作者的逸闻轶事进行讲述，或深入阐释古诗词的深层内涵，或结合当代对诗词进行古今联系，借故鉴今。如对王维“行到水穷处，坐看云起时”（王维《终南别业》）进行评析时，王立群先生认为这两句反映了诗人晚年的生活态度，早年王维是非常积极的，历尽挫折到了晚年后，诗人心态发生的重要的变化，追求“随性而为”。因此人生最重要的是态度，你用什么态度来看待生活，在顺利时，在逆境中，怎样看待生活，让自己活的更快乐。蒙曼先生借毛主席《卜算子·咏梅》引出陆游《卜算子·咏梅》，介绍了中国古代君子所具有的如梅花一般高洁的“零落成泥碾作尘，只有香如故”品质，而在毛主席词中，当君子变成战士后，仍然保持“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的风度。通过两阙时隔千年的词作，结合其内涵，介绍了古今君子在不同环境中的价值追求，不仅使观众增长了知识，对现代社会君子文化的建设，也有一定的启发。

《中国诗词大会》是一场古典诗词的现代狂欢，引发了全民学习国学经典的热潮，也是传播中国优秀传统文化的典范之作。新媒体时代下，文化类综艺节目应该始终坚持发扬国学经典，打造本土文化的同时，积极探索新的模式，为观众创造出更多古典与现代的精品结合，从而实现媒介对社会遗产传承，提升国人的文化自信。

注 释：

[1]车文博.心理学原理[M].黑龙江人民出版社,1986:213

[2]飞花令：古人行酒令时的文字游戏，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。