论增强党的思想引领力

□　黄相怀

党的思想引领力是指不断推进理论创新，用党的创新理论武装头脑、统一思想、指导实践、抵御一切错误思潮干扰的能力。概括地说，就是指党推进理论创新和理论武装的能力。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，在继承党的理论创新优秀传统的基础上，在深入回答时代问题的基础上，展示了高超的思想引领力，为增强党的思想引领力提供了最宝贵的借鉴。如何以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步全面增强党的思想引领力呢？

一、善于进行理论创新，增强思想引领的时代性

创新既是马克思主义理论品质，也是马克思主义发展规律和生存逻辑。世界历史现实的变化和无产阶级实践的要求，使马克思主义理论创新具有了迫切意义。马克思主义理论是发展着的理论，正如恩格斯指出：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”。[1](P586)中国共产党人一向很重视创新。毛泽东同志曾指出：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西来”。[2](P408)邓小平曾说：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快，现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”[3](PP291-292)江泽民指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。[4](P537)2012年7月23日，胡锦涛在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上的讲话中指出：“新的历史条件下，我们继续推进中国特色社会主义，必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色”。习近平在党的十八届五中全会上提出创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”，把创新放在首要位置，显示出了习近平同志对思想创新的重视。以上表明，我党具有理论创新优良传统，着眼于时代新形势新变化，与时俱进，不断进行理论创新，增强思想引领力。

理论创新是马克思主义之所以成为马克思主义的内在要求。马克思之所以能够创立马克思主义，关键不在于批判，而是在批判的基础上创造性地提出了新的理论，比如，通过提出“剩余价值论”，马克思主义就变成了工人阶级手中强大的思想武器。马克思主义是实践性的理论，只有内在于劳动人民的实践创造，成为现实的思维方式、实践方式、说话方式和生活方式才能发挥作用。马克思主义认为，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准。中国共产党的指导思想都是有着实践基础的，理论创新也是在实践基础上完成的。中国共产党理论创新在历史上就是以实践来作为支撑的。1945年，毛泽东思想在党的七大上确立作为我们党的指导思想，这是因为毛泽东同志带领红军完成了长征、摆脱困境，抗日根据地建设、军队建设和党的建设取得了伟大成就，开辟了新民主主义革命新道路这样一个伟大实践。再如，1997年，邓小平理论在党的十五大确立为党的指导思想，正是由于邓小平在1978年以来，解放思想，实事求是，排除各种“左”和右的干扰，改革开放事业迎来了欣欣向荣的新局面这样一个伟大的实践。马克思主义追求科学力量与道义力量的完美结合，从不把既成的理论当作僵死的教条，而是本着从实际出发，与时俱进的原则，探索符合现实需要、解决现实问题的相对的绝对真理。[5]所以，马克思主义是具体的、不断创造的，不是用“死人抓住活人”。列宁指出，我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会主义者如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。我们认为，对于俄国社会主义者来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是一般的指导原理，而这些原理的应用，部分地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。[6](PP187-188)

邓小平等提出“摸着石头过河”，就是一种富有智慧的理论创新。美国学者李侃如在《治理中国》一书中指出：“中国的改革是一个首先采取大胆的行动、然后努力去适应其结果并尽力继续前进的过程。”摸着石头过河是第二代中央领导集体提出和采用的一种极富政治勇气智慧的改革策略，并随着改革开放的进程不断发展完善。在改革开放启动伊始，一方面党和国家还没有完全从教条主义的桎梏中解脱出来，另一方面，中国的改革开放事业没有也找不到可以参照的经验，因而，为了在这样的背景下推进改革开放这项“前无古人”的新事业，第二代中央领导集体就提出并坚持了摸着石头过河的改革策略。实践证明，由摸着石头过河衍生出的中国渐进式改革取得了巨大的成功，而与之形成鲜明对比的某些国家采取的“休克疗法”，却使得本国发展遭遇了巨大的挫折，更证明了摸着石头过河策略的正确性。

关于理论创新，邓小平有着深刻的认识。他说，“我们是一个马克思主义大党，我们自己不重视马克思主义的研究，不按照实践的发展来推动马克思主义的前进，我们的工作还能够做得好吗？”[7](P181)“在中国的现实条件下，进行社会主义现代化发展，就是对马克思列宁主义、毛泽东思想的最好坚持，离开现代化发展去抽象地谈论马克思主义，那样只能是空谈。”[7](PP162-163)“任何时候我们都不能违背马克思、列宁主义以及毛泽东思想的基本原则，这是毫无疑问的，但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。”[7](P114)

党的十八大以来，我们党创造性地提出了不少新理论，从而丰富了当代中国马克思主义思想宝库，增强了新时代党的思想理论的引领力。比如“治理”理论本来是西方新公共管理惯常使用的一个词，但是党的十八届三中全会轻轻拈过来，用了“国家治理现代化”这一概念，这就赋予了“治理”以中国的“治国理政”内涵，这就是一种巧妙的理论创新。治国理政理论创新的实质是把马克思主义基本原理与中国新的实践与新的发展实际相结合，运用马克思主义对实际问题的理论思考，丰富和发展马克思主义，这样不会丢掉我们的“老祖宗”，在理论创新的过程中时刻充满着文化自信，从而更好地增强党的思想引领力。正如习近平同志指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”[8](P9)

以习近平同志为核心的党中央围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦所展开的一系列重要论述，最能体现一种理论的创新。通过把“中国梦”及其话语族群引入主流政治话语，习近平总书记彰显了近代以来中国历史的主导线索，打开了中华民族悠久的历史和蓬勃发展的现实之间的内在连接，重置了中华民族伟大复兴与世界各国发展的逻辑关系。一部中国近代史，就是一部中华民族逡巡于命运低谷的血泪史、苦难史、屈辱史。对于这段历史，习近平总书记在参观“复兴之路”展览时，并不着意于从惨痛和悲伤的角度去评述，而是巧妙地指出：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。他进一步强调：“这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”[9]从这样的角度切入，一方面为中国近代史这段沉重的历史，注入了“追梦”之旅的新内涵和正能量，另一方面为当前我们党所领导的改革开放和社会主义现代化建设事业的奋斗目标，找到了更加深沉厚重的历史根基，并巧妙地使二者发生了逻辑的和历史的联系。同时也为海内外全体中华儿女参与和支持我们党所领导的事业提供了一个“最大公约数”，体现了极为高明的政治理论智慧。

二、善于进行内容创新，增强思想引领的现实性

中国共产党人有责任有义务为发展马克思主义作出21世纪的贡献、当代中国的贡献，这是因为：

从时代看，进入21世纪的第二个10年且即将迎来第3个10年，中国和世界总体上从工业社会进入到信息社会的基本轮廓已经显现。中国共产党在长期执政上进入了一个“新长征”阶段。在这样的时空背景下，如何使马克思主义从信息社会、互联网、大数据等物质和精神文明中汲取到足够丰厚的营养，是当代中国马克思主义者义不容辞的责任。

从实践看，中国特色社会主义进入新时代，在现实中积累了大量需要认真进行理论分析和思考的问题，比如社会公正问题、市场经济问题、全球化问题，权力与资本的关系，两种社会制度之间的关系等等。对于这些问题的思考和回答，在相当程度上决定着人们对马克思主义、中国特色社会主义、共产主义等的信心和预期，因而这些都是当代中国马克思主义必须认真回答的问题。

从理论自身看，社会主义中国的中国道路、中国方案、中国思想，也迫切需要从马克思主义理论自身的立场、观点和方法出发进行思考分析、总结提炼。这就迫切需要新的理论来解决社会主义中国当前的问题。因此，我们需要创造性地用习近平新时代中国特色社会主义思想来武装全党。十九大报告指出，新时代中国特色社会主义思想“是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。”这也是我党思想建设的一个重要创新，增强思想引领力的迫切需求，坚定理想信念的重要手段。新时代中国特色社会主义思想“是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”，这要求我们要坚持正确的政治方向，时刻以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领。从另一个方面说，思想建设必须用习近平新时代中国特色社会主义思想来武装头脑，才能解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央关于坚持和发展中国特色社会主义的重要论述和战略举措，最能体现内容创新。如何对待中国特色社会主义，是改革开放以来历任党的最高领导团队都必须直面的首要问题。对于中国特色社会主义这项伟大事业，习近平总书记有着清醒的认识，他指出：“发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”[10]坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，“现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。坚持马克思主义，坚持社会主义，一定要有发展的观点。”[11]以习近平为核心的党中央毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义，坚定不移地进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，在新的历史起点上进一步深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，着力探索中国特色社会主义发展规律，由此推进了治国理政新实践，形成了治国理政新思想。同时科学把握中国特色社会主义的历史方位，把中国特色社会主义放到5000多年中华文明史、500多年社会主义思想史、170多年中国近代史、90多年中国共产党成长史、60多年中华人民共和国发展史、40年改革开放史这样一种“大坐标”上来加以审视与定位，尤其从对中华优秀传统文化“创造性转化”和“创新性发展”中汲取治国理政的文明滋养，是党的理论创新过程及其成果的鲜明特质。

此外，习近平总书记还在中外文明比较交融中赋予中国特色社会主义以深刻的时代内涵。习近平提出的“多彩、平等、包容”的世界文明观和“一带一路”外交发展战略以及“构建人类命运共同体”的宏伟愿景，把“中国梦”与世界各国人民美好梦想紧密联系在一起，使当代中国以更加开放的姿态融入当今世界文明潮流，有力增强了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

在增强思想引领力过程中，进行内容创新，要特别注意党的意识形态工作。“意识形态是政党传播影响的重要工具，也是执政党实现社会控制和社会整合的一个基本手段”[12](P295)马克思、恩格斯大力宣扬建设无产阶级政党的重要性及其相关的性质、执政纲领、政策等等，并在《共产主义者同盟章程》中明确地提出参加同盟的每个成员都要“具有革命毅力并努力进行宣传工作”，[13](P572)提高党员的思想建设是无产阶级政党建设的首要任务。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中强调无产阶级政党的建设要尤为加强思想建设。他们指出“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终是起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”[14](P285)也就是说要加强对工人阶级的思想教育工作，就要求无产阶级政党在思想上要保持先进性。只有不断加强党内的思想建设，掌握党的意识形态领导权，才能推动党的各个方面建设的顺利展开。毛泽东同志曾经指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”[15](P1094)2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话中指出：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”[8](P153)他还强调：“各级党委要负起政治责任和领导责任，加强对宣传思想领域重大问题的分析研判和重大战略性任务的统筹指导，不断提高领导宣传思想工作能力和水平。”[8](P156)十九大报告中强调：“牢牢掌握意识形态工作领导权”，特别指出，落实意识形态工作责任制，加强阵地建设和管理，注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。报告中的观点说明了掌握意识形态工作领导权的重要性，这对当前阶段和未来相当长时期的意识形态领域工作都具有很强的针对性，其实这也是增强思想引领力的重要内容。加强党的思想引领力，还要注意要坚持思想建党和制度治党相统一，既要解决思想问题，也要解决制度问题，把坚定理想信念作为根本任务，把制度建设贯穿到党的各项建设之中。坚持思想建党和制度治党相统一，体现的是思想引领和制度规范的有机结合，通过制度规范、保障，更好地增强党的思想引领力。

三、善于进行应用创新，增强思想引领的针对性

时代在不断变化，应用创新没有止步。当毛泽东提出马克思主义中国化这个命题时，他就进行了一次伟大的应用创新。毛泽东同志是理论创新的积极倡导者，针对不同时期的实际情况，进行理论创新应用于社会、指导实践。1930年5月，毛泽东同志在《反对本本主义》一文中明确提出“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线。”指出:“马克思主义的本本主义是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际清况的本本主义。”[16](P112)他告诫那些教条主义者：“我们要大声疾呼，唤醒这些同志：速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想。”[16](P116)1959年冬，他针对理论创新深刻地指出：“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都需要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”他还特别强调，“现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列新问题，如果单有《实践论》、《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”[17](P109)这是毛泽东同志强调理论创新要不断进行的重要论述。把马克思主义这个普遍真理与中国革命的具体实际有机结合起来就是一种应用创新。延安时期以毛泽东为代表的中国共产党人没有选择马克思主义教条，没有把共产国际的决议和苏联经验神圣化，而是从中国的实际出发，进行大胆的理论创新与实践，根据当时实际情况，实现马克思主义中国化，从而引领新民主义革命走向胜利。邓小平也是一个应用创新的大师，他把社会主义与中国特色有机结合起来，创造了中国特色社会主义这样的概念。邓小平同志曾深刻指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。”“世界形势日新月异,……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”[3](PP291-292)正是以这种科学态度和精神,邓小平既没有丢掉马克思主义基本原理,又发展了马克思主义,且针对时期不同的情况加以应用结合，从而把马克思主义不断推向新境界。

党的十八大以来，习近平总书记围绕“进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”所进行的一系列论述，体现了一种卓越的应用创新。习近平总书记多次强调：“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”[18]这其实是一个相当有张力的词语。完整准确地理解这个重大判断的科学内涵，必须认识到，斗争是有背景的，是时代的要求、人民的呼唤；斗争是有原则的，是为了求团结、求发展、求和平；斗争是有策略的，既要敢于斗争，又要善于斗争。

其针对性在于，从思想上说，随着我国改革进入攻坚期和深水区，国内外各种政治势力和派别都在为中国“出主意”、“下判断”、“开药方”，试图引导和左右中国的发展方向；从舆论上说，随着以互联网和手机为代表的新媒体的发展，各种污蔑、嘲讽、谩骂党和国家各项工作的言论大行其道。如果听任这些思想舆论肆意蔓延，势必削弱全党的信心、瓦解社会的共识。目前，我们面临了一个新问题。正如习近平总书记在十九大报告中指出：“十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。”因此习近平总书记号召党的各级党员干部和理论工作者要敢于“亮剑”，不要做“爱惜羽毛”的“开明绅士”。围绕这个重大时代课题，以习近平同志为核心的党中央，经过艰辛的理论探索与实践，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想这个重大理论创新成果。对于习近平新时代中国特色社会主义思想，既要长期坚持，也要不断发展。正如十九大报告中指出：“实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面的创新。”

同时，为了更好地推动经济社会发展，必须进行全面深化改革，而全面深化改革的过程，实质上就是破除体制机制弊端和利益固化藩篱的过程，其难度之大、阻力之强是显而易见的。这就要求改革者必须拿出足够的智慧和勇气，以大无畏的牺牲精神坚决地对各种抵制和阻挠力量展开思想的斗争、舆论的斗争和政治的斗争。这场斗争必然是一场硬仗。对此，以习近平同志为总书记的党中央已经做好了打攻坚战和持久战的准备。

从国际背景看，当今世界，一方面西方国家主导的世界体系格局没有发生根本变化，另一方面世界力量体系出现新一轮的分化、整合和改组，中国的国际地位日渐提升。作为一头已经醒来的狮子，中国将长期面临以美国为首的西方国家在战略上进行挤压、分化和瓦解的压力。形势将迫使中国不得不针对霸权主义和强权政治进行长期而艰巨的斗争。对此，以习近平同志为总书记的党中央纵横捭阖，进行了有力有礼有节的斗争，开拓了中国国际关系的新境地。

在新的时空背景和历史条件下，通过对“伟大斗争”的再度强调，习近平总书记赋予创新以新的更丰富的内容，从而实现了巧妙地应用创新并取得了预期的效果。

四、 善于进行视角创新，增强思想引领的多样性

面对同一个问题或现象，不同的视角会得出不同的答案。思想引领中，视角创新也是非常重要的。

中国共产党非常注重视角创新。新时代事业在发展，社会在进步，新情况新问题不断出现，这需要共产党人不断进行理论创新，从理论上做出新的回答，这是现实所需，也是社会发展的一种必然趋势。毛泽东同志善于进行视角创新，特别关注时代的发展变化，站在时代的前列，思想引领多维度多样化，与时俱进的多角度进行理论创新。抗日战争时期，毛泽东同志在中日民族矛盾逐渐代替国内阶级矛盾而成为主要矛盾时，他指出要停止国内国共的内战，提出了革命转变的理论和政策。再如，习近平总书记在“七一”重要讲话中强调，中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。这一开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。这个论断是非常精准、到位的。这就是一种视角的创新。无论是中国近代史还是世界各国近代史都有一个基本理论和框架，就是落后国家都是在被殖民的状态下开始现代化的。发达国家的现代化一般是通过殖民占领、开疆扩土、掠夺其他国家的现代化成果以及创造出先进的技术和生产方式来实现的。但是，落后国家的世界空间和市场并不辽阔，再加上技术也不先进，使得落后国家的现代化成为了非常大的、生死攸关的问题。现代化一般包括器物、制度和文化三个层面。对中国来说，既要现代化又要非西方化，这是一个极大的挑战。从这个角度来看，中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，这至少有一个意义，就是中华民族是迄今为止第一个体量最大、历史最悠久、相对最成功的非西方化地实现了初步现代化的国家。

如何看待中国的发展和崛起已经到了需要进一步拓宽视野的时候了。中国人民大学张广生教授指出，中国的兴起并不是西方式的民族-国家的崛起，而是中国的文明-国家在新的高度与广度上的复兴。只有上升到比较文明的高度，只有把“历史终结”论的普世主义理论话语还原为现代西方有限的历史经验与理论经验，近代以来中西冲突的历史才会得到重新理解，当代中国“文明-国家”重建的理论自觉才能再次回到我们的视野。[19]在新时代，新的实践需求需要新的思想，因此，党的理论创新成果也就应运而生。十九大报告作出“中国特色社会主义进入新时代”的重大判断，这是我们党重要的理论创新。关于中国特色社会主义进入新时代，习总书记创新性地在十九大报告中提出三个维度的深刻的含义，即“意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大的生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新的选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”进行多维度多视角创新性地提出党和国家的指导思想，可以使得中国跟上时代的步伐，真正的走向世界舞台。

中国共产党的理论创新中从来不缺视角创新。孤立地看待每一个方面是没有新东西的，但是将这些方面组合起来，多角度的去看待，就会形成一个新的东西，整体上具有新的功能。视角创新就是借鉴这种方式。比如，改革开放时期，邓小平同志将社会主义与市场经济这两大块元素相结合，创造了社会主义市场经济，这就是一种视角创新。中国共产党的理论创新是着眼于中国的实际与世界发展的根本趋势相结合，并积极吸收世界先进文明成果，多角度的进行。毛泽东本人对世界局势的了解说明了这一点。1936年，美国记者斯诺与毛泽东交流中发现：“毛非常熟悉世界历史并对欧洲社会和政治状况有着实际的了解。毛泽东谈到英国的工党，对罗斯福、墨索里尼、希特勒等人进行了评价，同时对印度问题、美国的黑人问题提出了自己的见解。”[20](P56)再如，改革开放正是在重新认识和深入了解中国与世界关系的基础上起步的，以经济建设为中心取代以阶级斗争为中心这个不符时代发展的论断，不断解放思想，实事求是，为增强思想引领力而不断进行视角创新。譬如，2018年3月5日，习近平参加十三届全国人大一次会议内蒙古代表团审议时指出，思维方式别停留在老套路上，要把重点放在推动产业结构转型升级上。现在，我国经济结构出现重大变化，居民消费加快升级，创新进入活跃期，如果思维方式还停留在过去的老套路上，不仅难有出路，还会坐失良机。推动经济高质量发展，要把重点放在推动产业结构转型升级上，把实体经济做实做强做优。这是习总书记认真总结内蒙实际情况，多维度的深刻阐述。这也为内蒙古经济发展乃至中国发展提出创新性的见解，增强了思想引领力。

探讨中国道路的世界贡献是一种重要的视角创新。比如，中共中央党校韩庆祥教授指出，中国道路表明，世界人类文明具有多样性，而中国道路所蕴含的“仁义”、“和合”的本质、本位文明是不同于西方文明的一种新的文明类型。西方许多学者在极力维护美国霸权及其在世界上唯我独尊的地位，认为西方国家所推行的“普世价值”可以成为普遍性的文明规范，因而极力为西方主导的世界秩序之合理性提供理论基础，蔑视非西方世界的文明。他们往往用西方话语体系解读中国，不愿承认中国道路及其成功。他们竭力寻找中国发生危机的根源，认为中国政治体制不具备自我革新、自我调整的机制和能力。确证世界文明具有多样性，确证中国的“仁义”、“和合”文化及其文明更具有道义性。中国道路所蕴含的世界观和价值观，既尊重个人平等发展，又注重社会和谐，也强调国家主权，还注重世界和谐，它强调“协和万邦”、“世界大同”、“休戚与共”，认为“独善其身”并不可取，“兼济天下”才是合理的自然秩序。显然，中国道路用“和谐世界”、“和平发展”、“合作共赢”标准来比较各种政体的表现，更具正当性、道义性、合理性。这是不同于西方文明的一种新的文明类型，这种新型文明是多彩、平等和包容的。这是中国道路对“世界文明”的一种文化性贡献。[21](P10)

改革开放以来，中国共产党领导的中国特色社会主义现代化建设事业取得了巨大的历史成就，与此相伴随的是，中国共产党在思想领导上形成并保持了强大的领导力。中国共产党何以能够形成如此强大的思想引领力。我们党在每一个历史重大关头和重要时间节点，总是一再强调要实事求是、解放思想、与时俱进，不断坚持、丰富和发展中国特色社会主义理论体系。因为这是中国特色社会主义理论体系不断保持旺盛生命力的关键所在，也是中国共产党形成强大思想引领力的秘诀所在。

总之，中国共产党以马克思主义为指导，但并不死板、教条地时时处处唯马克思主义是从，而能够根据中国革命、建设和改革的具体情况，创造性地转化、运用马克思主义，使马克思主义与中国具体实际相结合，用中国具体实际“化”马克思主义，在马克思主义中融入中国因素，形成“中国化马克思主义”，再以此指导各项工作，从而取得了世界上其他政党难以望其项背的胜利和成就。当然，以中国“化”马克思主义，并不是一开始就形成的思维方式，也是经历了多次经验教训之后总结出来的，但是随着中国共产党的发展强大，这种理论创造模式已经趋于定型化，成为一种占主导的理论创新方式。今天的中国需要进入用思想影响实践的时代，而实际上，我们正在逐步进入这一时代。“当今我国处在一个需要思想、需要精神、需要文化的时代，是需要运用思想、理论引领社会实践发展的时代，是一个需要思想家的时代。”[22](P169)

[1]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2]毛泽东文集(第2卷)[M]. 北京：人民出版社, 1993.

[3]邓小平文选(第3卷) [M]. 北京：人民出版社,1993.

[4]江泽民文选(第3卷) [M]. 北京：人民出版社,2006.

[5]韩喜平.构建具有中国特色的哲学社会科学学术话语体系[J].红旗文稿,2014(22).

[6]为《工人报》写的文章：我们的纲领(写于1899年下半年)[A].列宁全集(第4卷)[M]. 北京：人民出版社，1984.

[7]邓小平文选(第2卷) [M]. 北京：人民出版社,1994.

[8]习近平.习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社，2014.

[9]习近平.在参观《复兴之路》展览时的讲话(2012年11月29日)[N].人民日报,2012-11-30.

[10]习近平.在中央政治局第一次集体学习时的讲话(2012年11月17日)[N].人民日报,2012-11-19.

[11]习近平.在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上的讲话(2013年1月5日)[N].人民日报,2013-1-6.

[12]王长江.现代政党执政规律研究[M].上海：上海人民出版社，2002.

[13]马克思恩格斯全集(第4卷)[M].北京：人民出版社,1958.

[14]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]. 北京：人民出版社,1995.

[15]毛泽东选集(第3卷)[M]. 北京：人民出版社,1991.

[16]毛泽东选集(第1卷)[M]. 北京：人民出版社,1991.

[17]毛泽东文集(第8册)[M]. 北京：人民出版社,1999.

[18]习近平.在全国宣传思想工作会议上的讲话(2013年8月19日)[N].人民日报,2013-8-21.

[19]张广生.“文明-国家”的自觉：中国道路与中国政治话语的建构[J].浙江社会科学,2017(2).

[20]斯诺.红星照耀中国[M].石家庄：河北人民出版社，1996.

[21]韩庆祥、黄相怀.中国道路能为世界贡献什么[M]. 北京：中国人民大学出版社,2017.

[22]韩庆祥.思想的力量：新一届中央领导集体治国理政的基本思路[M]. 北京：中共中央党校出版社,2014.