批评和自我批评的学理解析

周选亮 李英平

（山西药科职业学院，山西 太原 030031）

“批评和自我批评”（有时也表述为“批评与自我批评”）是中国共产党特有的是一种具有民主属性的政治教育模式或者说是政治教育方法，它是几代中国共产党人在马克思主义理论的指导下，认真汲取中华民族优秀的传统思想成果，不断总结革命、建设和改革的实践经验而形成的优良的工作作风和传统。长期以来，特别是在以毛泽东同志为主要代表的中国共产党的历届领导人的不断努力下，批评和自我批评已沉淀为一套完整和科学的思想理论体系，这既是中国共产党和中国人民的珍贵精神财富，也是对人类思想宝库的一大贡献。

一、对“批评和自我批评”的词义分析

怎样理解“批评”一词的含义，是如何正确对待“批评和自我批评”的基础。由于我国长期受“左倾”思潮的影响，人们常常片面地把批评理解为批判、批斗、指责、训斥、抱怨等等，使很多人在一定程度上对批评避而远之。其实批评一词的基本含义和这些理解相去甚远。

在2012版的《现代汉语词典》中对“批评”和“自我批评”的含义做出了明确而权威性解释，所谓“批评”就是“指出优点和缺点或者专指对缺点和错误提出意见”；所谓“自我批评”就是“自觉地对自己的错误和缺点进行批评”。相比较而言，两者的主体相同，但针对的客体不同，前者的客体是他人，后者的客体是自己。从批评的过程来看，“批评”包括“批”和“评”内涵紧密联系的两个思想环节。批，就是分析；评，就是评判。批评也就是对一种观点（方案、想法、做法或者行为等）进行理性分析，找到其是否正确、可行的理由，评定其相关意义。严格意义上说，批评既有肯定也有否定，但一般的理解，否定的方面要多一点。所以从过程上看，自我批评不是把批评对象简单地转换为自我，而是比批评别人更为复杂和艰难的思想活动。从批评的目的来看，无论是批评别人，还是自我批评，目的都是要对某种思想、行为或现象进行分析和评判，对错误或缺点进行“有则改之，无则加勉”的防范或纠正，这是进行正确和正常的批评和自我批评的基本出发点。习近平同志曾经说过：“批评要出以公心、态度诚恳、讲究方法，要实事求是、分清是非、辨别真假，切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人”。

二、批评和自我批评存在价值的学理解析

（一）批评和自我批评是提升人生境界、获得人生智慧的必要手段

什么是人生境界，往往很难下一个准确的定义。但总体来说，人生境界的提升过程一定表现为对真、善、美的不断追求。追求真善美的人生境界是中华民族的优良传统，也是中国共产党人的价值目标。古人提升人生境界的方式方法主要有两种：“闻过”（闻过则喜）和“自省”（吾日三省吾身），也就是现在所讲的批评和自我批评。

金无足赤，人无完人。从辩证法的角度看，不论我们在工作生活中取得多么大的成绩，任何人在做人做事上都难免会有这样或那样的缺点和不足，总是还存在着这样或者那样有待改进的地方。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，这个道理几乎人人都懂，但无论是批评还是自我批评其实就是揭伤疤、戳痛处。由于人性自身固有的弱点，要能真正接受别人的批评确实是需要勇气和胆量的，这需要一种人生境界。特别是敢于在众人面前进行自我批评，是一种更高的人生境界；“吃一堑，长一智”、“失败是成功之母”，都有“吸取经验教训，引以为戒”的意思。常言说“当局者迷,旁观者清”，进一步告诉我们这个过程光靠我们自己不一定能很好地完成，往往需要他人的帮助。这也从另一个方面说明，通过批评和自我批评可以使我们获得更多的人生智慧。

作为一种教育的方法而言，批评和自我批评的过程，说到底就是一种相互教育和自我教育的过程。批评是人与人之间的相互砥砺；而自我批评是自我意识的觉醒和超越。也可以说，批评是外因，具有被动性，自我批评是内因，具有主动性，二者虽然相辅相成、共同作用。还可以说，批评和自我批评的结合,是真理力量与人格力量的结合，是发挥众人优势与弥补个人缺点的结合，是自我净化与自我提高的结合。但相比较而言，自我批评应当重于批评，因为一个人经常受到别人的批评不太现实，也不符合人的心理快乐原则。只有着力于“自我批评”，才能真正发挥主体的作用。因而，对于作为个体的人来说，能否开展批评和自我批评，是一种品格，一种修养，一种智慧，一种人生境界，甚至可能说是一种责任的表现。

（二）批评和自我批评是克服人的认识能力有限性的重要对策

毛泽东同志曾经深刻地总结了人类认识运动的总规律：认识来源于实践，认识过程是实践、认识，再实践、再认识，循环往复以至无穷的渐进性的过程。客观世界发展的无限性和人的认识能力的有限性的矛盾以及认识过程的复杂性决定着认识过程犯错误的不可避免性。正如列宁指出的那样：“不犯错误的人是没有而且也不可能有的”，“犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”犯错误是整个人类的共性，是必然的，并不可怕。关键在于如何对待自己所犯的错误，用什么办法可以尽量减少错误，尽快纠正错误呢？这个办法就是经常开展批评和自我批评。批评和自我批评无疑给我们纠正错误、提高认识、掌握真理一个很好的方法。所以要真正认识客观世界的属性和规律，就必须不断地修正自己认识过程中的错误，也包括认识中的态度上的错误，这个修正的过程既包括主体自身的修正，也包括在其他个人或社会团体帮助下的修正，即通过开展批评和自我批评，克服和消除片面的，孤立的，僵化的错误认识。邓小平同志也强调：“党内不论什么人，不论职务高低，都要能接受批评和进行自我批评”。如果思想一旦被封闭、守卫起来，不接受批评，缺少碰撞和砥砺，又不愿意进行自我批评，缺少内省和反思，思维之花必然会日益僵化并趋于枯萎。

（三）批评和自我批评是发扬党内民主，保持党的纯洁性、先进性，保证党的建设健康发展,巩固党的执政地位的关键举措

在政治生活中能否开展正常化的批评和自我批评，是衡量一个政党、国家是否实行民主化的重要标志。中国共产党走过了近97年的光辉历程，之所以始终能够保持自身的纯洁性和先进性，很重要的一点就是得益于拿起了批评和自我批评这个强大的武器。

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党的领导地位是经过长期斗争实践的考验形成的，是历史的必然，人民的选择，更是改革开放和中国特色社会主义现代化建设事业的需要。没有中国共产党的领导，“两个一百年”的目标不可能实现，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”也将是一句空话。但是我们必须清醒地看到，不管在什么时候，我们的思想和党的肌体都不同程度地面临着各种政治灰尘和政治微生物的侵蚀，这是不以人们的意志为转移的客观规律。尤其对于中国共产党来说，面临着长期执政、改革开放、市场经济、外部环境四大考验和精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败四大危险，靠什么来保障中国共产党的肌体健康，靠什么使中国共产党永葆生机与旺盛的发展生命力？历史的经验证明，批评和自我批评是最好的方法之一。习近平总书记曾经强调，批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器。通过认真的批评和自我批评，才让广大党员和群众的愿望和呼声得到充分表达，民主权利得到有力保障，党内民主才能得到切实发扬；通过认真的批评和自我批评，才能充分吸收各方面的意见和建议，统一广大党员的思想，形成建设中国特色社会主义的强大战斗力；通过认真的批评和自我批评，才能实现中国共产党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。通过批评和自我批评，才能增强党的执政能力，有效防止“寡头政治”，跳出“历史周期率”，更好发挥“政党执政功能”。

（四）批评和自我批评是实现全心全意为人民服务宗旨的有效途径

全心全意为人民服务是中国共产党人的根本宗旨。中国共产党从诞生之日起就是中国人民和中华民族利益的忠实代表者。它要求共产党人要把人民的利益置于最高的位置上，任何时候、任何情况下都必须首先想到人民群众的整体利益、长远利益。所以，中国共产党除了中国最广大人民群众的利益，没有任何自己特殊的利益，这一点是非常明确的。中华人民共和国成立后，各级党政机关及其工作人员都将“为人民服务”作为座右铭和行动口号加以使用。我国现行宪法第27条规定：“一切国家机关和国家工作人员必须依靠人民的支持，经常保持同人民的密切联系，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务。”

毛泽东同志一直倡导批评和自我批评这种工作作风，他指出，真正的共产党人是为人民服务的，应该胸怀坦荡，不惧怕批评、经得起批评。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这一名言指明了开展批评的出发点是为民、为公，而非为己、为私。为人民服务的根本宗旨也是中国共产党人践行批评和自我批评最主要的根据。

毛泽东同志认为：“有无认真的自我批评，是我们和其他政党互相区别的显著标志之一。”“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人民起来负责，才不会人亡政息。”在他看来，真正的共产党人是不怕批评和自我批评的，批评和自我批评是实现全心全意为人民报务宗旨的有效途径。

（五）批评和自我批评是消解社会矛盾、追求社会和谐的科学方法

毛泽东同志特别注重批评和自我批评的重要作用，他发表了有许多关于批评和自我批评这种科学方法的精彩论述。他不仅主张“共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决”，还把批评和自我批评创造性地运用到处理人民内部矛盾之中。他指出“解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法”，批评和自我批评“是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法”，“是人民国家内全体革命人民进行自我教育和自我改造的唯一正确的方法”，“是揭露矛盾，解决矛盾，发展科学艺术，做好各项工作的好方法”。

社会之所以需要批评和自我批评的作风，其根本原因在于：任何社会都不可能是乌托邦，都存在着种种弊端，都存在着种种不公平、不合理、不和谐，存在着这样那样的社会矛盾。必要的批评和自我批评是社会矛盾得以揭露和解决的方式，是人的认识与实践活动不断优化的重要原理。有无正常的批评和自我批评，也是社会生活是否正常和富有活力的重要标志。缺少批评和自我批评作风的社会，注定只能死气沉沉，缺乏活力，缺乏动力。如果抵制正确的批评，缺乏自我批评作风，社会矛盾难以消除，社会主义和谐社会就难以建立。保持正常的批评和自我批评，发挥其积极的社会功能，是社会进步的长效机制。

批评和自我批评是党和国家宝贵的精神财富，认真学习、发掘和践行批评与自我批评这一优良传统和作风，有着重大和现实的时代价值和意义。无论是过来现在还是将来，从小到一个人的成长，大到一个团体、民族和国家的发展，批评和自我批评都是非常必要的。

［1］中国社会科学院语言研究所.现代汉语词典［M］.上海，商务印书馆.2012:984,1978.

［2］庄文.中国共产党自我纯洁永葆活力的宝贵武器——从政党文化视角看批评与自我批评的必要性［J］.中共乐山市委党校学报，2013（05）:41-44.

［3］中共中央文献研究室.毛泽东文集:第 8 卷［M］.北京，人民出版社，1999.

［4］毛泽东.毛泽东选集:第 3 卷［M］.北京:人民出版社,1999.