本草庐寄怀

张平生

大约一千七百年前，陶渊明笔下的桃花源：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”令后世多少人无限向往。近读范昌德先生的《人面桃花林芝梦》，让我们感受到现实中的“桃花源”之美，引人入胜，令人生无限遐想，“独对桃花……心不由己，恋栈于其境，一直做着参透参不透的林芝梦”。

盖因西藏林芝邀记者多人，访林芝，观桃花，其文辑成一书，曰《桃缘林芝》，范昌德先生欣然为之作序曰《人面桃花林芝梦》，其文取宏用精，广征博引，犹如酿一坛五粮美酒，采林芝桃花之蕊、取神山圣水之精以为曲，浸酿沉郁，隔着老窖泥封，亦芬芳馥郁，回味无穷。由此体会出他的藏乡之爱，桃花之恋，学识之富，文采之美。或曰，他本身就是一棵树，繁花满枝，硕果累累。

范先生昌德者，生于“苦瘠甲于天下”之陇中会宁，以记者之阅历，历职于宣传、党媒，虽居官而耕讀不辍，实一学人耳。范先生昔为记者，铁肩道义，秉笔直言，亦曾有过“惊天”壮举。仕于机关，素以博学耿介著称，通于世故人情而不失底线，仗义执言，勇于担当，深孚众望。先生每于公务之余，披览典籍，长于思索，勤于笔耕，将所思所悟，著成美文诗章，刊行于世，为人称道。至若数年前所著《风流短信三六九》一书，以当时刚发端之短信文体，表达己之观点，中外古今，艺文社会，尽皆涵泳。其巧借手机传播新载体，发宏思，扬清议，别善恶，寓褒贬。文体独特，观点新颖，若野芳之发而幽香，握和田美玉而温润，每令读之者爱不释手。一时间，洛阳纸贵，几成畅销之势。专家著文嘉评，主流媒体彰声，开短信文学之先河，掀短信传播主流文化之热潮。稍其后，先生又心系藏乡文化，苦研甲骨文书法，曾于安阳访古，藏域考察，披肝沥胆，著成《天上西藏甲骨千字文》刊行。公溯藏民族文化之源，赞藏域风情大美，颂藏乡建设发展伟业，严于考证，精于辞章，仅以文辞而论，不啻当代千字文经典。先生更以中华汉字滥觞——甲骨文书之，辞书兼美，堪为文化精品。先生之爱藏乡，爱传统文化，昭昭之心，拳拳之意，日月可鉴。

素常之日，至若春和景明，抑或雨雪霏霏，范先生深居书斋，以读耕为乐，一茶一饭，质朴简静。其书斋，藏书可谓富厚，名为本草庐者，缘公早岁曾行医于乡闾，又精深中医故耳。尝与范先生小聚而酌，其高妙洞见、精辟言辞，每有灵光闪现，多有齿香之言。一日闲话，先生曾言：大雅用大俗来阐释，容易切入根本。儒家擅长为帝王排座次，道家称炼丹可让帝王长生不老，佛家说修行保证帝王来世更幸福。儒道释都得到帝王认可，解决了不少知识分子的就业问题。公常以短信发其感悟，乐与人分享。录一则云：从思维的角度讲，与其说中国古代四大发明是指南针、造纸术、火药、印刷术，不如说是筷子、毛笔、围棋、珠算。民以食为天，筷子两直，挟天入民口；毛笔直中寓柔，挥斥方遒；围棋圆中取方，白中寓黑；珠算直中寓圆，阴中寓阳。圆和直线总有一切点。纷繁世界尽显曲直方圆，亦尽在阴阳中。听其言而知其思之深邃，辞之精辟，令人大获迪启而陶醉忘忧也。读其文章，则目为之夺，神为之驰。想见其人，真瑰伟奇崛之士也。景仰之心，如望崇山大岳矣。

盖人生世间，衣食壶浆，奔走营营，转蓬碌碌。观之飞禽走兽，虫蚁蝇蛾，抑或草木花实，蜉蝣天地，沧海一粟，其生万状，其致一也。即以物性观之，人之大欲者，食色性也，孰人而能免俗？然人之为人，乃在其灵性仁心。利欲所充者，奔走逢迎，机关用尽，何异行尸走肉耳。惟诗心独具者，歌吟号呼，天性未失，乃成奇士高人。其言范公乎？

丁酉深秋于二爨堂endprint