贵州回族传统体育文化分析与探讨

谢山

1. 回族传统体育文化探讨

1.1 贵州回族传统体育发生之因

一般而言，目前对于体育起源问题的研究主要通过以下三种方法与途径：第一，考古学方法，即利用史前考古遗存中有关的实物资料，从考古学的角度来对史前人类的体育活动进行考察与研究；第二，文献学方法，即对古代文献中有关史前原始体育活动的记载、描述及神话、传说等进行分析与考证；第三，文化人类学方法，即通过对现代尚残存的某些原始部族的体育形态进行观察与分析，来推论人类史前体育的形态及表现。第四，是心理学方法，即运用现代儿童心理发生学理论来探讨原始思维与史前体育发展的关系问题。现代体育史学一般根据以上四种方法互相印证参照，来对体育的起源进行解析与阐释。

随着人类思维能力与精神生活的发展，大约在旧石器时期中晚期，产生了原始信仰与崇拜，并逐渐形成了以各种巫术仪式为主体的原始宗教。在史前人类的崇拜形式中，主要有图腾崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜和自然崇拜等。在这些原始崇拜基础上，发展出了高度仪式化的巫术。原始人借助这些操作性的巫术，通过模拟现实中的狩猎、战争、耕作和其它自然与人类的活动，试图操纵和控制自然的过程与结果。在人类社会中巫术具有重要作用与深刻影响。由高度仪式化的巫术中，孕育出了人类早期的舞蹈、艺术、竞技等活动的萌芽，其中包含了丰富的原始体育因素与内容，回族的拜功就是典型的源于宗教信仰的体育运动。

另外，为争夺生活和生产资源的冲突和械斗也成是回族体育产生的一个重要催生剂。由于人口的增长和自然生态环境的恶化，为了争夺自然资源与生产资料，回族与其它冲突和械斗越来越频繁，规模也越来越大。

综上所述，回族体育的发生不是某个单一的因素决定的。它是回族社会发展到一定阶段的产物，是多种复杂因素的合力下的结果。

1.2 回族传统体育的价值

1.2.1 健身价值

机械化、电气化、信息化文明造成的人类机能的退化,高营养、低消耗的体内物质的积累和大压力、快节奏生活造成了现代人类各种身心疾病。毋庸置疑,解决身心健康的最好办法就是参加体育活动。回族传统体育强调以健身为主,以强身健体、益寿延年为最终目的。此外,通过民族传统体育项目的锻炼还可以培养身体良好的感知器官,从而达到愉悦身心的目的。回族传统体育项目是以身体活动为内容,它对身体素质的提高,主要通过全身各肢体参与运动,达到锻炼心肺功能的目的,并且能提高身体的柔韧性和轻盈性。民族传统体育本身所具有的特征是群众性、简易性、健身性、娱乐性、经济性。

1.2.2 发展民族心理素质的社会价值

一个民族的人通过感知、思维和行动接受教育,形成自主的世界观和人生观。民族心理素质是由民族情感、意志、性格、气质及民族自我意识等诸多要素构成。体育运动作为一种全球化的社会文化活动,促使人们在一定的体育规则和体育道德规范的约束下,拓展人际交往的渠道,发展良好的人际关系。尽管大多数民族传统体育项目不可能成为奥运会的正式比赛项目,但由于它具有鲜明的民族特色,往往能传承民族文化、增进民族的团结和凝聚力。

1.2.3 愉悦身心的娱乐价值

体育运动蕴含丰富的竞技性、艺术性、观赏性。人们经常参加体育锻炼,就会精神饱满,情绪愉快,丰富生活。我国各少数民族在长期的历史发展中,创造出许多丰富多彩的传统体育项目,回族体育项目一般并不要求多么高超的技艺，但却为群众喜闻乐见。人们在欢快的民族体育活动中,沐浴民族文化的熏陶,享受体育的欢愉,感受人类生活的美好。这些体育活动不单使参与者感到其乐无穷,也给众多观者带来欢声笑语。回族传统体育活动是最富有民族特色、最能反映少数民族个性气质的领域之一。

2. 回族体育衰落的原因

2.1 乡镇人口空心化

自改革开放以来，随着我国城市化进程的不断发展，乡镇人口开始持续的大规模涌入城市，特别是有文化的青壮年劳动力大量外流，乡镇发展出现“空心化”人口大量外流不仅带走了人才、知识、技术和资金等等资源问题，也给该地区的文化传承带来了一定的负面影响，使回族传统体育文化的弘扬与发展失去了链条与衔接。对于留守在家中的老人来说，常年的体力劳动早已使他们身心疲惫，已没有精力去从事以上体育活动。而对于在学校读书的学生来说，他们在学校里学习的都是现代体育项目。而像“打木球”、“爬木城”等等这些传统的回族体育项目早就被“篮球”、“足球”等项目所取代。所以，此种现象就导致了回族体育在现实生活中慢慢地中断、消失。

2.2 现代体育项目对回族体育的冲击

现代体育项目与传统体育的冲击，就是指现代体育项目在弘扬与发展的过程中，所表现出来的对传统体育的冲击，而导致这一冲突的根源实则是因为两种体育的形态不同。这种不同主要表现在发展水平方面，传统体育是人们从劳动生产中演变而来，它具有浓厚的民族文化气息，同时也具有鲜明的农业文化特点，他不能脱离劳动生产而独立存在。

现代体育是在传统体育的基础上以及与西方体育的交融中发展起来的，它突破了传统体育的局限，现代体育具有明显的精确性、艺术性、规范性、文化性、技能性、娱乐性、教育性竞技性特点，有完善的制度保障体系。而在开展回族传统体育项目时没有专门的体育场地器材、没有专业的体育运动技术指导者和完善的体育运动规则。但现代体育应用了现代科学技术，使其在运动技能方面，器材场地设施方面以及医学保健等方面都是传统体育所不能比的。

2.3 地方政府对回族体育发展不够重视

以兴仁县为例，兴仁县是贵州省典型的农业县，这里居住着16个民族，其中少数民族占总人口的23%，农村人口占总人口的94%，经济比较落后，政府比较重视当地经济发展，而民族传统文化这一领域没有得到相应的发展和管理。但一个民族的发展除了本民族自身的努力和创新以外，更多的需要当地政府的大力支持和帮助。

2.4 学校回族体育开展滞后

学校是传授知识，教人新知的地方，但是一些民族传统的知识文化随着时代的变迁和文化的更新在学校已经被取代。最主要的原因之一是学校体育课程内容的开设，大都是些新兴的的体育运动项目或者是从国外传入到我们国家的西方体育运动项目；其次是学校的师资力量问题，以兴仁县青底小学和雨樟中学为例，青底小学共有师资55人，其中回族教师仅有2人，而且这2人都不是体育教师；雨樟中学共有教师89人，回族教师也仅有5人，且都不是体育教师。当然这里也不排除有的学校有回族体育教师，但是在这些回族体育教师中，他们有可能存在着对本民族体育文化的不了解。另外，在回族集聚地区的学校里可能没有开展回族传统体育项目的器材和场地。由此可见 ，回族体育运动项目在学校是难以推广的。

2.5 缺乏宣传回族体育平台

以兴仁为例，在兴仁县，大多居住着回族和苗族，县级政府在向外宣传当地风俗民情时都是以布衣族和苗族为主，而对回族文化的宣传几乎没有。就当地回族而言，他们对本民族的文化了解较少，像一些简单的经文或是其他文书都无法进行阅读，也不会书写，在兴仁县地区也没有一所专门传授回族文化的学校，大多数回民在提及本民族文化时，是很难向外人宣传本民族文化的，即使有人能说那也是极少数，而且都只能以口头述说的方式向外人宣传，若要是写成文字向外张贴宣传，几乎是没有人能看得懂的。因此，笔者认为要通过多方面的努力，拓宽传承途径，才能使回族传统体育在现代社会焕发勃勃生机。

2.6 专家学者对该地区回族体育的研究滞后

笔者在写作本文之前，查阅了许多相关资料，发现对该地区回族传统体育的研究很少。一是因为该地区距离发达城市较远，经济比较落后，科学文化不发达，与外界的交流少，这里居住的回族与外界的交流则更少，所以就导致该地区的回族传统体育不能被外界发现和学习。

3. 回族传统体育发展探讨

从上文的讨论中我们发现，制约贵州回族传统体育发展的因素是多方面的，笔者认为在这些因素当中乡镇人口空心化需要政府的政策调节。价值观念的制约需要从回族同胞的宗教信仰和回族文化中去解读，并通过教育使之得以改善。而现代体育对回族体育的冲击需要学校、社会等领域在开展现代体育的同时也不忘开展回族体育并将其融入现代体育中去，故以上三点不再详述。本文主要针对后几个问题进行探讨。

3.1 地方政府应出台相应的优惠政策

地方政府和体育工作部门要有计划地开展民族传统体育项目的挖掘和整理工作，提高项目认定的规范性和科学性，保证挖掘和整理以及推广、普及工作所需的必要经费。体育工作部门对回族传统体育项目的比赛活动申报等要给予特殊扶持政策。要扶持民族传统体育器材的生产，对民族传统体育器材按民族特需用品对待，给予政策优惠。并在回族地区多开展以回族传统体育项目为主的体育健身活动，支持民族传统体育健身项目进入城乡社区，同时在经费、场地、设施、器材、训练、比赛等方面给予必要的支持。然后通过制定奖励和优惠政策鼓励社会各界资助回族传统体育事业，以此来扩大回族传统体育的经费来源。

3.2 应充分利用学校载体之优势

传统体育的传承和发扬离不开学校的传播和教授，学校不仅是传授学生新知识的地方，同时也是传承和发扬中华民族传统文化的圣地，回族传统体育作为中华民族传统体育文化的一部分，为了使其能更好地在中国大地上得以弘扬和发展，为了使其不被现代体育所取代，应鼓励和支持各类学校在开展现代体育教学活动的同时，开展民族传统体育的教学活动和培养民族体育人才。

3.3 应加快民族体育产业化的进程

现在回族传统体育的产业化开发虽还处于起步状态，但常年流行于人们日常生活中的回族传统体育深受广大人民群众喜爱，有着广泛的群众基础，加之开展回族传统体育的消费少。在目前的经济水平下，符合大众的消费能力，因此实现回族传统体育产业化是完全可能的。其次，回族传统体育的挖掘、整理、研究、推广，需要大量的经费支持，如果仅仅靠国家拨款和企业赞助是远远不够的，必须加强对回族传统体育的重视，正确引导回族传统体育消费，加强回族传统体育产业化研究，以科学的理论指导实践。同时完善文化市场，围绕消费主体经营，为回族传统体育产业化的培育提供平台。

3.4 应加强民族体育的向外宣传

目前贵州省回族传统体育运动的研究现状与其他回族地区的研究相比仍然滞后，远远不能适应建设小康社会的需要。这主要是该地区的相关部门对回族传统体育的认识及重视程度还不到位，任务没有得到落实，对回族传统体育项目的管理及研究经费投入太少，各种传统体育项目挖掘、整理工作不够系统，缺少专门的培训基地和专业的技术人材。回族传统体育是少数民族传统文化的重要组成部分，是贵州社会物质、精神文明良好建设的重要内容，发展回族传统体育运动项目是促进该地区民族团结和各民族共同繁荣的一项重要任务。各级相关部门应鼓励开展回族传统体育的对外交流，举办具有地区民族特色的传统体育活动，增加贵州回族传统体育的宣传渠道并不断提高该地区回族传统体育的影响力。

3.5 学术界加强对民族体育文化研究

一个民族的传统文化在当今社会上得以传承的好与坏，除了该地区及该民族原有的文化浓郁程度以外，还在于社会相关学术届对其文化的关注、挖掘、整理及研究。回族传统体育的研究对揭示回族传统体育文化的特性，弘扬回族传统体育文化，具有十分重要的意义。学术界应抓住回族传统体育的灵魂，阐释回族传统体育潜藏的民族精神和社会价值。就贵州回族传统体育而言，其存在丰富了当地回族人民的精神文化生活、提高了回族人民的身体素质。