试论武术对初中学生的教养功能

2018-01-29袁军

体育风尚 2018年1期

文/袁军

武术作为中国传统文化，它具有强身健体、增强体魄、治安防身、修心养性、陶冶情操及培养高尚的品德和独特的人格魅力的功能。继承和弘扬中国武术也是对民族文化和民族精神的传承。因此，调动学生的运动兴趣掌握武术的基础技能与知识、培养其终身从事武术锻炼的能力及优秀人格品质的养成显得尤为重要。教学始终要以学生的发展为中心，关注学生健康、全面、和谐发展，注重学生创造性思维能力的培养，及自我进取、顽强拼搏、吃苦耐劳等优秀品质的养成。

近年来国家体育总局制定了关于武术推广的10年规划，规划中明确武术要做到“六进”首当其冲就是进校园。因此，武术作为一门基本课程在中小学实行是势在必行的。也为本研究的可行性提供了政策支撑。

一、武术对中小学生的教养功能

谈及武术的功能就有必要追溯武术的起源及发展，武术最早可能是在原始人类在狩猎活动以及部族战斗中萌生、发展起来的。武术的发展大致经历了防身、健身、修身三个阶段，如果技击是武术的灵魂，那么健身则是武术最本质的功能。

(一)新时期下武术功能的转变

随着人类社会的不断进步与发展，社会环境发生天翻地覆的变化，而武术作为生存、防身、杀敌的功能也不断削弱，也就是说武术的技击价值降低。在新时期下，武术的功能也随之发生转变。

自从宋代出现“套子武艺”之后，中国武术则逐渐向“表现性技击”武术套路靠拢。至此，中国武术已不再是单纯地表现一些攻防技巧，“它的贯通的气势，飞扬的神采，生动的韵律，也在创造一种气势不断的战斗意境具有的美学价值”。武术的美学价值在众多的功夫电影体现的淋漓尽致，武术的“踢、打、摔、拿、击、刺”、“手、眼、身法、步、精神、气、力、功”以及“动静、起落、站立、转折、轻重、快缓”等表现方式凸显出武术独特的美感。因此，现代武术逐步走上表演的道路，武术套路逐渐的抛弃了技击，成为了一种中国式体操，这可以说是武术的不幸更是中华民族的不幸。但武术所包含的文化价值和健身价值得到了广泛的认可，太极拳作为中华武术的一种其在健身领域有着重要影响。

(二)武术的教养功能及教育对象的特征

1.武术的教养功能

“劳其筋骨”武术锻炼作为一种身体练习，它对人体的力量、协调、灵敏、柔韧、耐力素质有明显的增强能力，如；“蹲马步”可以发展股四头肌、髂腰肌、背肌的力量和耐力素质，“正踢腿、则踢腿”可以发展人体腿部的柔韧素质，“腾空、跳跃”可以发展下肢爆发力，“扣膝平衡、望月平衡”可以发展人体的协调性与耐力素质，“散打、拳击”可以发展人体的灵敏、耐力等素质。这些功能足可以完成体育教学所要完成的目标，更重要的是对学生艰苦耐劳精神的培养。

“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”、“武德比山重，名利草芥轻”、“拳以德立，无德无拳”、“浇花要浇根，教拳要教人”、“徒弟技艺高，莫忘师父劳”、“尊师要像长流水，爱徒要想利鸟哺雏”诸如此类的关于强调武德的谚语数不甚数。马国兴先生认为武德存在内德和外德之分，而“外德”又有两个方面的内容：“一个是指本身形体的外德修炼，乃指形体柔若无骨的外部之修，一个是品性德行的修养而说的。”目前，我们通常指的武德是关于后者来说的。

“品性德行的修养主要是指在日常生活中要孝敬父母、疼爱兄弟、尊敬师长、助人为乐、和睦友邻，在人际交往中要谦虚为本、戒骄戒躁、仁义爱国”。习武之人只有这样才能“穷则独善其身，达则兼济天下”。由此看来，对初中学生教授武术、培养武德有着积极意义。在当代社会日益凸显出的矛盾与不和谐正是在道德观念低下的情况下发生的，如；“空巢老人”、“诚信危机”、“宿舍投毒案件”等正说明了世风落下、道德沦丧的现状。这些责任很大一部分要归根到教育上来，教育即教书育人，学校不仅要传授知识、技能更要教会学生如何做人。那么学校采用什么方法、运用什么手段来达到教书育人的目的，武术呼之欲出也可以说首当其冲。

2.初中学生处于心理发展的关键期

根据初中学生心理发展的特征来看，这一时期是培育其品行德行的重要阶段，是教育成功与否的所在。中国的初中生是13到16周岁正处于青春发育期的孩子们，正是由童年向成年的过渡阶段。在这一阶段身体和心理都发生了重大的变化，而且他们的心理发展也具有一系列的矛盾特点：青春期萌动与社会规范的矛盾、独立性与依赖性的矛盾、封锁性与要求交往的矛盾、言行不一的矛盾、自傲与自卑的矛盾等，这使得他们面临一系列的心理危机。