会意字的世界（六）：丰富多彩的“足”

◇吕俐敏

直立行走是人与动物区别的一个基本特征。腿脚便利，一个人可以行走四方，一个族群可以随意迁徙。

汉字中与腿脚行走意义相关的部首有 “止、足、夂、走、辵（辶）、彳”等。 这些部首中，“止”和“夂”都是脚的样子，字形分别为“”和“”，仅仅是脚的朝向不同。“足”的甲骨文字形为“”是连腿带脚的部分，有时候还写作“疋”，“旋”字所描绘的画面就是一只自信的脚丫子扛着旗帜得胜归来的场景。“走”字经历了一个表义符号累加的过程，在甲骨文中字形为 “”，金文为“”，前者是一个人甩开膀子大步跑的样子，后者在象形的基础上又添加了表义符号，成为一个合体字。在古代，“走”就是跑的意思，“走马观花、走狗、奔走呼号、不胫而走”中的“走”都是“跑”的意思。“辵（辶）”的甲骨文为“”，是在道路上行走的意思。“彳”是“行”的一半，表示“道路”或“行走”的意思。

上边的部首，有的构字能力很强，一个部首下面就有好多字，比如“辵”部字，在《说文解字》中有131个，在《新华字典》中有115个；有的构字能力稍微弱点，但都非常有趣，尤其是会意字，通过字形理解字义之后，回看字形和意义之间的联系，常常令人恍然大悟之后忍不住会心一笑。以下将就这些部首中有趣的会意字进行讲述。

“止”是一个极具智慧的字，合时宜、合事宜地“止”是一种生活智慧，只有“知止”才能“有定”，“定”之后才能“静”，静下心来才能“安”，“安”之后才能虑事周全，周全考虑事情之后才能有所“得”。这应该是《大学》里关于“止”最浅显的理解了。 从“止”的字有“步、涉、企、降、陟”等。

“降”和“陟”是通过脚的方向来区别的一组字。古文字形分别为“”和“”，前者是人从高处往下走，后者是从低处往上走，从词的意义看，二者是反义词。“降”无论是读作“降落”还是“投降”，都包含了自上而下，由高到低的意义信息。“陟”是登山的意思，这个字在小学不常用，但如果背过《出师表》，一定还记着诸葛亮的谆谆教诲“陟罚臧否，不宜异同”，这里的“陟”是“奖掖、提拔”的意思。为什么有这个意思，就是因为字义中含有升高的义素。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”意思就是“登上高山，我的马儿病得毛色黑黄”。在《诗经》中，“陟”和“降”是反义。而当“陟”用于人事的时候，就表示提升，与“黜”相对，韩愈《送李愿归盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”“理、乱”“黜、陟”对举。

通过“降”的字形，也可以看到“夂”，如上文所言，“止”和“夂”也是方向的区别，“夂”向下。从“夂”的字如“各、夏、复、咎”等都跟脚有关，而现代汉字中的“冬、条、务、备”等则与“脚”的意义无关，只是字形演变过程中形体的混同而已。

“各”表示到来意义的具体信息表现在“客”字中，“客”也是汉字形声化的产物。在汉字形声化的过程中，有一种方式就是为原来的整字加义符，形成一个新的整字，在新的整字中，旧整字有可能是表意的，也有可能是表音的，还有一种可能就是表意兼表音，“各”在“客”字中就是表意兼表音。“客”蕴含的“到来”意义非常显豁。而“各”表示 “到来”意义的抽象信息则蕴含在 “格”和“咎”字当中。“格”从“木”，有的文字学者认为是树木的长枝条，有的学者认为是“各”的别体。关于这个字争议比较大，但在“格致”中表示了“推究”的意义，这个意义就是从“格，至也”引申而来的。至少在“格致”这个义项上，“各”是表意兼表音的符号。“咎”字从“人”从“各”，表示来自于上天的灾祸，上天降灾祸是对人的责罚，所以“咎”还有“责备、责罚、罪过”等意思。诸葛亮在《出师表》中劝诫后主，“若无兴德之言,则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎”，“咎”是“过失、罪过”的意思。在“既往不咎、难辞其咎、咎由自取”中，“咎”分别是“责罚、罪过、祸害”等意义，而这些灾祸、罪过等都是来自上天的惩罚。

从“夂”的字还有“夏”，“夏”是个人，甲骨文和小篆的字形分别为“、”。都是正面的人的形象。《澄衷蒙学堂字课图说》：“夏，中国之人也。从页，首也；，两臂也；夂，两足也。禹受舜禅，易虞为夏，即取中夏之义。又大屋曰夏。”《说文解字》说，“夏”是“中国之人也”。在古文字中，描绘人有侧面的，蹲坐的，都是线条简单地勾勒一下，正面的如此细致描摹的，只有“夏”字。学生在写“夏”字时，其中的“目”字经常少一横，如果学生知道“夏”表示人，“目”表示人的眼睛，情况可能就会改善一些。

从“辵（辶）”的常用的会意字有“追”“逐”等。“逐”字非常有趣，在甲骨文中字形很丰富，“、、、”，字形从“止”，追逐的对象有豕、鹿、老虎等，可见那时候狩猎的范围之广泛。后来的“逐鹿中原”，竟然是对早期甲骨文字形含义的一个引申。

跟“脚”相关的字还有“舛”，这个字是两只脚，脚后跟对着脚后跟，这样走路自然困难，就是乖逆不顺，所以有“命途多舛”“舛误”等说法。用在“舞”字中，表示跳舞的步伐。

此外，“乘”和“桀”也是从“舛”的字，这两个字的字形为“、”，是一个人站在大树上。这两个字形，各有强调，一个强调人站在树上，一个强调脚在树上，前者是“乘”，后者就是“桀”。站在树上，自然就高一些，所以“上乘”说的是产品质量好，“乘风”，是站在高处的感觉，“乘车、乘飞机”，《诗经·卫风·氓》中“乘彼垝垣，以望复关”，都有登高的意思。因为是站在树上借势，所以有“乘势、乘风破浪、乘虚而入”等。而“桀”用来指人就是“傑（杰）”，“豪傑（杰）、傑（杰）出”等。

总之，与“脚”相关的会意字，画面感强，都是对古代生活真实场景的还原，也可见人类直立行走之后，在与自然相处、改造自然的过程中付出的艰辛努力。