审美体验语境下的美育教育

□胡 炬 兰州文理学院音乐舞蹈学院

美育是素质教育的重要组成部分，它对于培养受教育者健康的审美观念和审美能力，造就全面发展的人才，具有特殊的意义。美育的实施有助于形成个人以及整个社会的正确审美观，有助于形成良好的风气、良好的人际关系，有助于抵制陈腐风气。美好的精神人格应该是感性解放的人格，也应该是具有高尚的人类情感和理想精神的人格。美育的作用，正是通过审美体验的活动而完成对个体审美心理结构的塑造。这种和谐心理的自由状态，是主体人格建构的基础，有了这个基础才能实现人的全面、和谐、自由发展。

一、美育的基本特性

（一）美育有着多样性特点

美育的多样性，是指美育在时空上的灵活自如和在个体上的显现差异的特性。首先，美育较少受时间和空间的限制，可以灵活进行。美育的范围广阔，花草树木，山川湖海，一本令人无端狂笑、无端哭的小说，一出你方唱罢我登场的戏剧……大千世界处处有美，也就处处有美育的发生。而在时间上，美育可能在日常生活和劳作中随时发生或停顿，而不像一般的德育和智育必须在正常工作日进行。其次，美育随着受教育者的个体差异而表现多样风貌。

（二）美育以生动鲜明的形象为手段

美育是通过美的事物以及具体的可感的形象来感染人，触动人的情感以达到教育的目的。美育的这一特点是由美和美感的特点决定的。各种不同类型的美，都是以具体的可感的形象的方式表现出来的。形象有再美的躯体，离开了具体的形象，美的生命也就无所寄托了。

（三）美育有着强烈的感染性

美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。美育过程是人的各种心理因素综合作用的过程，而其中情感是起核心作用的动力因素。在艺术活动中，情感的作用更是巨大。美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。在审美情感交往的瞬间，人的想象力活跃起来，进入一种自由自在的境界。因而审美情感是一种自由的情感，只有进入了这种“自由”状态，美育才能发挥其功能。

（四）美育是主动的、创造的，而非被动的、灌输性的

美育不是一种机械刻板的灌输，也不是一味静观的体验，美育具有很强的创造性。美育的创造性，首先取决于美的本质。美与创造密不可分，美来自自由创造，没有创造即无所谓美。其次，美育的创造性还取决于美感的创造性。美感过程不是单纯消极的接受过程，而是一个能动的、再创造的过程。从这个意义上讲，任何审美教育，都具有创造性。

二、审美体验语境下的美育教育

审美体验是培养受教育者审美能力和审美意识的基本途径。美育中的审美体验是一个动态建构的过程；是一个受教育者身心参与的，主客体相互作用的过程；是受教育者积极能动地获得切身体验的过程；是一个感性实践与心理有机联系的过程。在美育中，审美体验可以调动受教育者的知、行、意，使之相统一，这样就能促进受教育者身心协调发展和发展各种实际能力。审美能力和审美意识的形成和发展基于受教育者主体能动的审美体验活动，灌输或说教往往收效甚微，甚至有时会产生副作用。唯有通过审美体验不断积累与重建审美经验，才可能真正建立真正的、稳固的审美能力和审美意识[1]。

受教育者作为一个生命的存在，生活于宇宙之中，世界是要靠自己去认识，需要通过自己的实践去发现生命之真,领悟生命之善,体验生命之美。所以,受教育者的生命及其体验的生成是基于自己的生命活动以及生命实践的永无止境地开展,是在对生命意义的寻找和对本真体验的追求中实现的。受教育者的生命体验能力是随着体验活动的发展而不断发展的。关注受教育者的体验能力不仅是理解知识的需要,更是激发其生命活力,促进其成长的需要。受教育者只有通过多次质疑、自主选择、独立判断，经历痛苦、失望、喜悦、满足等种种情感变化,才会有对大千世界独特的感受和发自内心深处的真切体验。无视受教育者能动性和创造性的美育，一味地灌输或压制都是不成功的美育。但是，对受教育者积极能动性的强调并不意味着忽视和抛弃教育者的积极作用。根据美育以审美体验为中心的要求，教育者如何使“教”融合于受教育者的“体验”中，是首先要解决的问题。教育者要充分调动受教育者的积极性和创造性的审美体验，充分发挥其指导作用。另外，美育的实施，受教育者的具体审美体验活动都离不开教育者的精心设计、组织、引导和控制[2]。