我国性教育课程开发的文化视角分析

孙迎武

[摘要]我国大陆学校教育中性教育进展比较迟缓，其原因一方面在于性教育课程缺少与社会文化的适切，另一方面在于性教育课程缺少教育文化的变革与适应，时代需要的性教育课程所依赖的文化观念与社会文化、教育文化都存在着冲突。应从中西方文化背景差异和我国教育文化的变革中寻找东方文化背景下性教育课程的适合道路。

[关键词]性教育课程；文化背景；文化冲突；文化适应

[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2017）04-0126-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.04.062 [本刊网址]http：∥www.hbxb.net

一、我国性教育课程开发与实施的文化背景

（一）制度文化背景

从原始社会的生殖崇拜到敦煌壁画中对人体和生殖的艺术表现可以看出，人类社会的早期，性并没有被禁忌与压抑。私有制的建立和发展，使性权利逐渐成为统治阶级的特权之一，统治阶级自身骄奢淫逸，在人权上强迫被统治阶级接受其规范，百姓（而非公民）被迫服从其压迫，并逐渐认同其权威，形成从人身的依附到思想观念的依附，而性权利作为人权的一部分同样被压制，这种压制和依附作为阶级社会的影响在相当长的历史时期还会存在。

（二）科学文化背景

性与污秽、压抑的关联是和人们科学知识水平的局限密切相关的，人们在性的生理、心理方面的知识缺陷，以及在有限的科学知识不能解决性病蔓延的情况下，性与性病的污秽与危险联系起来，在一定程度上成为人们保护自身安全的观念上的防御机制，这种模糊的防御机制在人们科学水平较低的状态下同样会长期存在。

（三）伦理文化背景

伦理维持着社会的基本关系，在漫长的社会发展中，个体的性活动作为个人隐私在家庭关系、社会关系中被当作禁忌，在维持伦理关系和社会秩序中起到了一定作用，但是，性禁忌不断扩散，逐渐成为社会规范的一部分，在社会管理中逐渐与法律、法规相结合，性禁忌逐渐成为压抑个体生存、发展的力量。

随着科学与社会的进步，人们的理性得以提高，思想得到解放，个性得以张扬，人们可以面对自己正当的需要和权利，并以开放的心态来看待性的问题。在这样的社会文化背景下，我国性教育课程的开发应该作为民主教育和科学教育的组成部分来看待。

二、我国性教育课程开发与实施中的文化冲突

性教育课程进展中的文化冲突是指性作为人类生活的一部分、作为文化的一部分，没有被很好地理解与阐释，被社会文化和教育文化体系所抵制，其结果是性教育课程开发受到制约，性教育课程难以广泛展开，无法适应个体和社会发展的需要。

20世纪初以来，一些学者以“拿来主义”的方式直接传播西方的性观念与生活方式，与传统社会发生激烈碰撞，这些努力虽然起到了启蒙作用，但无法得到社会的广泛认可。这种忽视文化背景的借鉴方式存在着严重的问题，结果是这种为了大众利益的努力不能被大众所认可，使性教育得不到社会的理解和支持而进展缓慢。

在学校教育中性教育的进展也仍然不理想，在性教育课程上虽然有许多尝试，但仍然和儿童发展不相适应，性教育课程的开发与实施同样面临着冲突。在课程开发上，性教育课程内容仍然缺乏明确的指导思想和完整的内容体系，在课程实施上，缺乏足够的教学资源和适当的方法体系，其根本原因是课程开发、实施人员的价值观与课程应蕴涵的价值观相冲突，课程开发与实施都面临心理威胁，于是回避引起焦虑的教育内容，使客观的性教育内容被抛弃或得不到正确的阐释。

性教育中的文化冲突其本质是落后的社会文化与现代文化之间的冲突，是私有制下对人性、人权的压制与现代社会对人性、人权的张扬之间的冲突，是科学精神、自由精神与保守主义、封建主义之间的冲突。在这样的冲突中，学校教育中的保守、封闭的性教育观念无法应对社会中多渠道传播的多样的性观念，其结果导致青少年以极其有限的性生理、性法制、性道德知识应对充满诱惑的社会环境，其危险可想而知。

三、我国性教育课程开发与实施的文化适应

把性教育课程的开发与实施看作是一个文化适应的过程，那么这一过程必须正确面对文化冲突，在文化适应中寻求文化变革。

（一）性教育课程与社会文化的适切

性教育课程的开发在内容、形式等方面若缺少与承载它的社会文化的适切，世俗观念必然产生抵制，教育主管部门承受压力，就不得不放弃科学的性教育课程而采取传统的乃至“自然的”即放任的、自发的性教育。

我国大陆地区的基础教育中通常没有宗教文化背景，在我们的理想中，性教育应该是人对自身的解放，而不是神对人的解放。在宗教背景下则有不同，比如在香港，性教育教材中影响较大的是香港天主教教育发展委员会教育组编写的《爱与生命》，书中表述：“性是神圣的，是天主给人的一份宝贵礼物。”“性是人性的一部分，是天主给人的一种恩赐。”这种在宗教背景下的性教育正是与当地的文化相适应的教育方式。在台湾，面向社会的官方网络医院设立了两性健康教育网页，提供了比较开放的包括性知识、性姿势、性疾病和避孕方式等教育内容，同时，在学校教育中，在大量的调查研究基础上开发了从幼儿园到高中乃至大学的教材，其内容之完备足以证明，在多年的努力之下，性教育与当地文化相适应，已经被社会所接受。

（二）性教育课程与教育文化的适切

1.性教育课程的开发要适应于我国的教育文化。为保障性教育课程的实施，需要开发出比较丰富的课程资源，既包含具体的课程内容，也包含特定的课程心理资源。在性教育中，教师在自我保护与学生发展之间往往选择前者，即使是面对《生理卫生》课程中性生理部分，教师往往也可能没有足够的勇氣去面对。所以，一方面通过继续教育课程提供理论支持及学科教师之间的讨论、交流等形式，为性教育课程提供心理资源，推动教师在既有的教育文化中积极转变观念、面对挑战，另一方面，要为教师提供足够的课程资源，比如相关的录像、课件、书籍、模型等，以及教学案例和教学方法，减轻教师的心理压力。endprint

2.性教育课程的实施要与教育文化相适切。在性教育课程的实施中，教师应持科学、谨慎的态度，如果教师选择了“超前的”方式来教学，就往往演变成一种职业上的危机。美国洛杉矶市曾有两位中学女教师在健康课中利用自身作教具来教学，结果被解职，并且“法律界一些人士说，两位教师的做法已构成犯罪”。这两位教师的职业精神令人敬佩，也同时令人惋惜。教师的思想、行为与教育文化、世俗文化之间可能存在多方面的价值冲突，在冲突中教师面临各种压力，尤其在性教育这一特定的领域。教师必须适应一定的教育文化，并逐步加以变革。

性教育课程的开发与实施必须使性教育课程在现有的教育思维方式下能被接受，同时，积极变革教育文化，使其充满活力、紧紧围绕学生的发展，适应于当代社会的发展。

四、文化适应背景下以教师为对象的性教育课程

（一）职前教师教育的性教育课程

這个部分一方面是作为一般高等教育内容的针对所有高校学生的性教育课程，它体现高等教育通过人才观念的转变对社会文化的变革，其中也包括对职前教师本身的观念的转变；另一方面是以基础教育对象的职前教师作为教育者的性教育课程，包含性教育的理论、内容、方法等方面。前一部分课程内容已经开发出教材，后一部分课程内容当前还没有被重视。

（二）教师继续教育中的性教育课程

这个部分主要是针对我国目前中小学教师在职业教育中普遍没有学习过性教育课程的现状。在职教师虽然是成年人，但在性知识、性观念及性教育方法等方面并不一定符合作为教育者的要求，而这些是在现有的教育文化中难以自发完成的，因此，教师继续教育中的性教育课程首先仍然是普及，其次才是内容和方法的问题。

五、我国性教育课程应具备的文化完整性

（一）性教育课程文化完整性的意义

性教育课程的完整性包括内部与外部两方面，内部的完整性指性教育课程在学校教育体系中从学前、小学、初中、高中到大学的一贯性，在性生理、性心理、性道德等内容上的完备性；外部的完整性指性教育应结合文学、艺术等领域，与个性、情感等内容相关联，与科学精神、主体精神的教育紧密结合，体现性教育的综合特征。

（二）性教育课程文化完整性的保障

性教育课程的内容应采用国家或地方教育机构组织专家编写比较权威的教材，以保证课程内容的科学与完整，避免教师与家长的不信任，取得心理认同，降低心理冲突，以期在内涵上的全面、纵向上的连续和空间上的协调。性教育课程的完整性应当由教师的文化内涵来保证，应在教师教育中把性教育课程作为课程文化的一部分加以研究。

结语

英国思想家罗素在其著作《婚姻革命》中论述到：“如果性教育得当，那么货真价实的色情出版也不会造成多大的伤害。”作为教育者应该正视现实，发挥科学的性教育课程的文化变迁功能，使性教育由被动的文化传播转向主动的文化选择与文化整合，通过中外文化的比较和我国教育文化的变革，逐步实现性教育课程对个体的发展价值。endprint