浅谈信天游的艺术价值

侯西莹

（安徽师范大学音乐学院，安徽 芜湖 241000）

一、陕北民歌的产生、发展的相关背景

陕北，中国的革命圣地，特指陕西的延安地域以及榆林地域。

黄土高原的贫瘠，天然环境的不安因素，杂乱的生存现象以及人种血缘的混杂，这些原因的混合之下创造出了如此传奇的陕北民歌。陕北民歌的重要载体也是陕北方言。陕北民歌作为陕北地区的传统民歌，分为三大类，其中一类则是信天游。

传唱民歌在陕北地区已属于陕北人民生命里的需要，生活中不成或少的一项活动。在陕北那样一个特殊的环境之下，日出与日落以及不可抗自然因素下的迎和着风吹起的沙尘。而人口的不断流动和迁移，是陕北民歌形成的重要条件。不同的人对于生活的感悟不同，创作以及歌唱民歌时的情绪也会有着不同的表达。

二、陕北民歌信天游

（一）信天游的特点

前文在介绍陕北民歌时曾提及有关于陕北民歌的分类，其中“信天游”，广泛流行于陕北，喜唱者多为脚夫，曲调样式多种，并且上下乐句形成对比，即是陕北民歌中最具有代表性的形式之一。而由于“信天游”是来源于陕北的当地人民对他们的日常生活的感悟，当人们在进行农间劳作的时候，有感而发，从而即兴的进行的创作，并且传唱在山谷中，这样唱出来的歌被统称为山歌，陕北这个地区则被称为“信天游”。

信天游的艺术特点体现的各个方面，首先在歌词方面，能够即编即唱，并且内容十分的广泛，在歌词的写作手法上，以“比”“兴”手法为主；其次，在曲调结构方面，句法相对来说比较简单，较为常见的则是上下句结构，上局分成两个小部分，在半句的地方会出现一个延长音，而下句则是一气呵成；在节拍和旋律方面，较大的特色则是较为自由，不被来自节奏性动作的限定；最后在演唱方式上，分为独唱和对唱，时而采用回旋式歌唱。

（二）信天游的发展过程

总的来看陕北民歌的成长历程，其中关于“声最苦”的文献记录在汉以后才逐渐的呈现，从而可以得出其形成必定是在汉到隋唐这一期间。

信天游，作为一部描绘着陕北人民的生活的苦难史，它深刻的描绘出了众多人民群众的遭受着磨难和苦痛的场景；作为一部描绘着陕北人民另一面的爱情史，勾勒出一场又一场美好的画面，许许多多感动人心的故事，感染着每一位聆听者；最重要的是信天游作为一部陕北的文化史，描绘着各式各样的生活习俗、风土人情。信天游有着自己的一种味道，包含着浓厚的黄土风情。

任何一种事物都有它从萌芽逐渐的茁壮成长，在经历了一些之后到达兴盛以及硕果累累的发展过程，陕北民歌信天游因此也不例外。追溯信天游的发展历史，看向目前信天游的发展现状，众多的文艺爱好者及陕北人民所做的一切都是会了这枝艺术之花更加繁荣兴旺的发展，并且一步步的成长前进，并且让这艺术更好地传承下去，绽放其光彩，延伸出更多的果实，让更多的人爱上喜欢并且深入其中。

三、陕北民歌信天游的艺术价值

（一）信天游的自由性

信天游是民歌的一种，属于山歌性质，曲调纯朴、高亢、久长，节奏自由。

信天游的形式自由灵动，每两句为一小节，保持押韵；同时，有的一小节表达一个意思，有的则是几节组成一个部分，表达的则是比较复杂的意思。信天游调子自由，简单、单纯、容易演唱。

信天游的节拍多数很是自由，旋律则是开阔的，奔放的，而且荡气回肠，这些都与沟川的陕北地貌有很相称的关系。在当地，人们常常站在坡上、沟底远距离高声呼叫或者是交谈，因为此原因，在歌唱时常常把声音拉的很长，这样便在高低长短间演变出成了自由疏散的韵律，对信天游演唱的自由行产生了影响。

（二）信天游的灵活性

从信天游的曲子命名来看，体现了其灵感性。“信天而游，睹事引思，思而有声。”在信天游的演唱中，有几句便唱几句，有四句则唱两首，并非有固定的数目上的限定，也有的部分可以用衬词衬句或者是虚写来代替。

不仅在歌词和节奏上体现了信天游的灵活性，在音律上，则是没有任何的限制，只要做到上下句押韵就可以。信天游作为一类散曲，两句就可以成为一首曲子，因此含有前后句押韵的风俗所在。因此，在这些方面则都体现了信天游的灵活性。

四、结语

由于中国疆土广阔，土地相连，从分裂走向统一，因此文化也有这大一统的色彩。各类共性的结合，促进了民歌的成长，差别的历史前提下有着差异的民歌题材。信天游则以其自身的特色一代一代的相传，低姿态、大众化、民族性的创作则显的更有意义。信天游保留着原生态民歌的特点，乡土性、集体性、口头性以及自然纯朴，则使信天游显得更加珍贵，使我们随着时代的发展能够继续欣赏到这原生态的民歌。